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Conceptos de izquierda en la historia actual

La izquierda política se divide en multitud de ramas ideológicas. La izquierda como la derecha son versiones liberales y democráticas, en la medida en que no propugnan ningún tipo de totalitarismo

 El concepto de izquierda política se refiere a un segmento del espectro político que considera prioritario el progresismo y la consecución de la igualdad social por medio de los derechos colectivos (sociales) circunstancialmente denominados derechos civiles, frente a intereses netamente individuales (privados) y a una visión tradicional de la sociedad, representados por la derecha política. En general, tiende a defender una sociedad aconfesional o laica, progresista, igualitaria e intercultural. En función del equilibrio entre todos estos factores, la izquierda política se divide en multitud de ramas ideológicas…  VER MAS

 

Qué es noticia?

Últimas noticias

Enrique Ubieta Gómez

¿Qué es noticia?, ¿qué no lo es? No soy ingenuo, pero me gusta dejarme llevar por esa enorme ola de palabras e imágenes equívocas que reproducen las trasnacionales. Surfeo sobre ellas, hasta que caigo, y apenas salvo una idea o dos. La ola se desvanece, el agua se escurre entre mis dedos. Quiero saber, ¿qué ha sucedido que sea realmente importante en los últimos días?

Las noticias van y vienen como aviones en un aeropuerto. La elección del emperador más poderoso de la historia nos entretuvo, mientras proseguían la subversión y los preparativos de guerra en el Medio Oriente, que desconocen o manipulan a los verdaderos ofendidos; dos partidos —dos maneras, dos rostros, dos sonrisas para defender el imperio, que a veces se parecen, se confunden, y más allá de la retórica, se ponen de acuerdo—, se disputaron el escaño, y en ello invirtieron de conjunto más de 6 mil millones de dólares.

La “democracia” tiene dos “vistosas” puestas en escena: las elecciones presidenciales y la guerra. Durante las invasiones, las trazas lumínicas de los cohetes teledirigidos que caen sobre la ciudad de turno —muy parecidas a las de los fuegos artificiales de las fiestas electorales—, pueden verse en vivo gracias a las trasnacionales de televisión.

La guerra y la política, hoy, son puestas en escena. Bush con un pavo de atrezzo en un portaaviones, rodeado de marines que no han ganado guerra alguna. Obama en Oslo, sonriente, recibiendo el Premio Nobel de una Paz que descartaba en el propio discurso de recepción. Unos días antes de las elecciones imperiales, Hugo Chávez —contra el que se fraguaron intentos de asesinato, golpes de estado y golpes petroleros, todo en balde—, el nuevo Espartaco, líder de la revuelta latinoamericana, había sido ratificado nuevamente como presidente, de forma irreprochable, según las normas burguesas de elección. Y miraba los toros desde la barra. En la otra esquina del mundo, el Partido Comunista Chino acordaba en su Congreso el reemplazo de la mitad de su fuerza dirigente y elegía a los nuevos líderes de la segunda economía mundial, que en unos años probablemente se convertirá en la primera.

Las trasnacionales de la noticia, que son las de los negocios, se acercaban al suceso con interés y temor: si bien Bill Gates (dicen que) ha dicho que China es “la esperanza del capitalismo mundial”, los buenos burgueses no lo creen. Pero las abejas vuelan hacia donde está la miel, y las trasnacionales —también, las que abastecen el mercado de las noticias— hacia donde está el dinero.

Alguien exclama: no me interesa la política, la vida es mucho más que eso. Y se regocija al saber que el astro Lionel Messi, el futbolista argentino del club barcelonés, es papá. La buena nueva es retuiteada con fervor, con furor, y se convierte en la más compartida del día. Claro que el muchacho es bueno en la cancha, pero el regodeo mediático en la paternidad tiene más que ver con su imagen, es decir, con su capacidad para vender productos. La revista Forbesubicaba ya en el 2010 a Messi como el futbolista que más dinero ganaba en el mundo, mientras que este año, el Portal Terra deshumanizaba su tiempo, y calculaba el “valor” de los segundos, las horas, y los días de su vida, como se tasa el valor de cada corte de carne de res: “comencemos por recordar que sus ganancias llegan a los 32 millones de dólares al año, lo que significa que al mes recibe 2.6 millones de dólares. Si entramos un poco más en detalle, el argentino percibe 615.000 dólares a la semana, 87.000 dólares por día y 3.663 dólares por hora. Esto nos lleva a concluir que la cifra llega a unos magníficos 61 dólares por minuto y a un sorprendente dólar por segundo.

” René González, un hombre valiente que dedicó muchos años de su vida a salvar la de otros seres humanos, que renunció al indulto que implicaba la simulación de un arrepentimiento imposible cuando fue condenado por combatir el terrorismo que el imperio que “combate” el terrorismo promueve, o la traición a los suyos, es abuelo. No puede ver por ahora al recién nacido, ni a su hija, no es libre del todo. Todavía siguen presos sus cuatro compañeros antiterroristas: Gerardo, Tony, Fernando y Ramón. Los medios empresariales no dedican ni una línea ni una lágrima al asunto, a pesar de que da para una telenovela. Pocos se enteran.

David Petraeus, hombre “recto” y respetado, general estadounidense de cuatro estrellas, fue jefe de las tropas invasoras en Afganistán y en Irak y hasta hace unos días, director de la CIA. Una mujer lo seduce, como Eva a Adán. Pero son otros los tiempos: la Eva moderna estudió en Harvard y en West Point y es su biógrafa. Conoce muchos secretos. El más prestigioso militar de los EE.UU. renuncia. Los indicios desbordan los límites de la alcoba. ¿Es posible que una mujer se adentre en la vida privada y profesional del director de la CIA, sin que los mecanismos de seguridad la detecten y rechacen? El sistema deja correr muchas versiones discretamente verosímiles, entre las que pasa agazapada la verdad, para que no la encontremos. Petraeus, jefe militar de un ejército de ocupación genocida, nunca será mal recordado por ello. Un serial de televisión, por cierto, nos cuenta la vida de un carismático narcotraficante colombiano. Pablo Escobar —bien encarnado por el actor Andrés Parra—, un hombre pobre que amasa una enorme fortuna; utilizado, rechazado y temido por la aristocracia colombiana de “sangre azul”, simpático, encantador cuando se lo propone, infantil y sumiso frente a su madre, buen esposo y padre en los cánones del machismo latino, es también un asesino despiadado y enfermizo, capaz de traicionar a los suyos. Pero, ¿era Escobar el hombre más buscado de Colombia? En varias ocasiones el personaje se declara “de izquierdas”, y aunque el televidente no lo crea —Escobar fue uno de los fundadores del paramilitarismo en Colombia—, la serie lanza un manto de confusión sobre todos los actores de aquella guerra. El hombre más buscado durante décadas fue en realidad el comandante Marulanda, de las FARC, que exigía reforma agraria y justicia social. Se trata de un serial de ficción, pero si las noticias tienen puestas en escena y se construyen, ¿qué diferencia hace? En estos días, la guerrilla colombiana y el gobierno de ese país conversan en La Habana. La noticia se asoma apenas, como una niña tímida. Ojalá que los colombianos puedan esta vez alcanzar una paz duradera.

Un huracán despistado se precipita verticalmente desde el mar Caribe hasta Nueva York. Sandy sorprende a los santiagueros y a los neoyorkinos, poco acostumbrados a esos caprichos meteorológicos. Nueva York gana en el mano a mano informativo con Santiago, naturalmente, pero alguien distribuye fotos falsas de tiburones que nadan por el metro de la ciudad o catastrofistas, del día final, sobre la Estatua de la Libertad, y los que pierden sus casas, y los que nunca tuvieron una en la Babel moderna, desaparecen de los partes. Paradójicamente, un Festival Internacional de Ballet reúne en La Habana a estrellas neoyorkinas y cubanas, a teatro lleno, como es tradición en la Isla.

La muerte acecha. A veces de forma absurda, insultante: un niño de diez años que recibe un disparo en la cabeza, de frente, a un metro de distancia apenas, en un cine de la Ciudad de México, mientras mira una película junto a su padre. El asesino, resguardado por la oscuridad y el sonido de la proyección, es un desconocido que decidió matar a otro desconocido, sin causa aparente. Dennis Awner en cambio se quitó la vida felina que llevaba, en su casa de Nevada. Ex militar, había querido transformarse en tigre. Para ello se tatuó el rostro y el cuerpo, y se introdujo implantes en las mejillas y en la frente, dividió su labio superior en dos mitades, y se afiló los dientes. Trepaba a los árboles y comía carne cruda. Lo llamaban Catman y a veces también, Stalking Cat. Pero hay suicidios que nos emplazan en nuestra condición humana. Los desahuciados de sus hogares en España empiezan a practicarlo. Y este 14 de noviembre, miles, decenas de miles de hombres y mujeres de toda Europa se declararon en huelga y fueron salvajemente reprimidos. Las fotos muestran algunos rostros ensangrentados; un niño catalán llora, mientras la sangre brota de su cabeza. No es Cuba, donde jamás ocurren esas cosas; los titulares se apagarán mañana, y no se convocará al Consejo de Seguridad de la ONU de forma extraordinaria, que acaba de negarse a condenar a Israel por bombardear el territorio de Gaza. Nos dicen las noticias de gabinete que el socialismo fracasó, cuando en realidad es el capitalismo (y un socialismo que no lo superó) el que se hunde. Y en vísperas de la huelga, 188 estados miembros de la ONU aprobaron una resolución de condena al bloqueo estadounidense contra la isla de Cuba. La noticia pasó rápida, fugaz, en las televisoras trasnacionales, que habían destacado antes el nombramiento de Yoani Sánchez como vicepresidenta regional de la Sociedad Interamericana de Prensa, una bloguera construida para la subversión interna, que ya acumula en premios concertados más de medio millón de dólares. ¿Qué es noticia?, ¿qué no lo es? Creo que ella conoce bien la respuesta que las trasnacionales esperan.

Publicado por La Jiribilla

Homenajes a Duarte

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En lo que resta de aquí al 26 de enero y, por supuesto, más allá, los dominicanos debemos hacer un esfuerzo para honrar al fundador de nuestra patria, Juan Pablo Duarte.

He aquí algunas acciones puntuales que debieran hacerse:

1. El PRD debiera abstenerse de seguir su pleito público. Hipólito debe desconvocar su asamblea de mañana y Miguel aplazar la suya por un tiempo. Duarte nos pedía, “sed unidos y así apagaréis la tea de la discordia”.

2. El Ministerio Público debe continuar con la persecución de los corruptos de todos los signos políticos, incluyendo particularmente a los del gobierno. Duarte nos decía, “mientras no se escarmiente a los traidores… los buenos y verdaderos dominicanos serán siempre víctimas de sus maquinaciones”.

Asimismo, debemos recordar con Duarte que, “el crimen no prescribe ni queda jamás impune”.

3. Tenemos que comenzar a aplicar la ley sin mirar a quien, porque como decía el Patricio, “el Gobierno debe mostrarse justo y enérgico… o no tendremos Patria y por consiguiente ni libertad ni independencia nacional”.

4. Dejemos de quejarnos tanto y trabajemos. Ya lo pedía Duarte, “trabajemos por y para la Patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos”. Trabajemos, trabajemos sin descansar. No hay que perder la fe en Dios, en la Justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos.

Y la exhortación final de Duarte: “aprovechemos el tiempo”. atejada@diariolibre.com

 

La simpleza del problema de la Pobreza desde el punto de vista de la matemática

Justo en los momentos en que la autoridad de gobierno ha mostrado una preocupación considerable por los resultados del aprendizaje de la matemática, incluso al extremo de transformarse en voluntarios de la enseñanza de esta rama del conocimiento, aparece ante la opinión pública el tema de la pobreza.

Haciendo una relación entre ambos hechos algo que constituye un ejemplo de tipo didáctico para llevar a la sala de clases que dejaría una enseñanza profunda en la matemática y en lo social, sería ir con los educandos a un laboratorio para reforzar el aprendizaje conceptual.

El objetivo es introducir el concepto de igualdad – desigualdad, comparación entre cantidades y los conceptos de finito e infinito.

Habrá que enseñar que el país tiene recursos monetarios en especies, instrumentos financieros y dinero, el cual es cuantificable por tanto es finito. En caso que no se pudiera contar sería infinito, es decir, este recurso tiene un límite lo que no se verá en esta oportunidad ya que es un concepto de matemática avanzada.

La pobreza se produce porque algunos (muy pocos) tienen mucho y otros no tienen nada o casi nada. Los primeros son extremadamente ricos y los segundos dan lugar a que las encuestas los clasifiquen como pobres. Metodológicamente esta situación es un buen caso para explicar eso de la igualdad – desigualdad.

Hasta el momento se ha mostrado una situación de tipo introductoria para tratar con los alumnos. Nuestro laboratorio en sí consistirá en disponer de 3 vasos y cualquier líquido contenido en una botella. De ahora en adelante al líquido le llamaremos “recurso económico”.

Un vaso se llena hasta que el líquido caiga hacia la superficie que lo apoya, el otro hasta la mitad y el tercero se queda vacío. Estamos explicando así el concepto de distribución a través del cual los alumnos quedan en condiciones de hacer comparaciones. Lo importante es que en la botella no debe quedar ningún resto de líquido para que se aprecie que efectivamente todo el recurso está distribuido.

Luego haremos notar que esto mismo ocurre con las personas, algunos tienen su vaso de recursos “excedido” y a otros no le alcanzó nada. Surge ahora un concepto social: riqueza – pobreza. Vamos sacando conclusiones que la matemática no es algo abstracto, verdaderamente es una ciencia aplicada.

Pediremos a los niños que entreguen nombres de personas chilenas que tengan muchos recursos y lo más probable es que en forma brillante nos den la respuesta, esto porque los extremadamente ricos no son tantos y nuevamente el refuerzo al concepto de son cuantificables.

Sobre los pobres sabemos que existen pero desconocemos sus nombres y apellidos, aunque son cuantificables no podemos pedirles a los alumnos que nos señalen con certeza una cifra y sólo lograremos convenir en que son muchos más que los ricos. También no es cosa de otro mundo que los ricos nos gobiernan y aunque los pobres son mayoritarios comparados con los ricos, éstos no tienen ningún poder.

Hemos asistido de esta forma a una verdadera clase de matemáticas, con mucha riqueza conceptual y situada en el ámbito de la matemática recreativa.

A modo de corolario de estos aprendizajes, también notamos que aparte de los vasos “mal llenados” (vacíos), los recursos se distraen no sólo en los vasos de los ricos, también hay compra de armas, municiones, aviones bombarderos, etc. que en los últimos 38 años se han utilizado en el país para brindar cuidado a los “vasos llenos en exceso” de unos pocos privilegiados.

Otro corolario que también se vincula a cosas recientes, es que quienes le ponen recurso a sus vasos por medio del sueldo mínimo, fácilmente pueden llegar a tenerlos vacíos si se quedan sin trabajo. En cambio, unos pocos circulan entre puestos de autoridad gubernamental y directorios sin inconvenientes y sin ni siquiera darse cuenta de variaciones en los niveles de sus vasos.

Realmente la matemática como ciencia exacta proporciona un valioso aporte para el entendimiento de la vida humana y la convivencia social.

Finalmente, hay que advertir que tenemos una trama “ideal” para una obra del “teatro de lo absurdo”, en que el personaje principal con total desparpajo sabiendo que su vaso está bastante más repleto que otros, en todo el tiempo que tardó en llenarse no se dio cuenta que a su alrededor habían muchos vasos vacíos que ni siquiera se necesita de encuestas para percibirlo. De aquí se deduce una enseñanza muy importante: cuando en una sociedad alguien ve que su vaso tiende a lo “colmado”, hay muchos otros cuyos vasos están quedando “vacíos” por esto de que los recursos son de naturaleza finita, eso es algo de lógica elemental conocimiento al cual tanto la matemática como la filosofía le han dado espacio. Ciertamente el teatro de lo absurdo es de mucho contenido social y hacen que en esta supuesta obra el personaje principal se vea enfrentado a enormes conflictos que si bien es cierto se protege por lo legal, no es abalado por lo moral y ni siquiera la Iglesia puede salir en su defensa.

Luis Osorio

PUBLICADAS POR GALLO ROJO A LA/S 07:58 

 

Agronegocios, transacciones peligrosas

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La Habana (PL) Las transacciones de grandes extensiones de tierras efectuadas en países subdesarrollados con compañías multinacionales, a menudo están muy lejos de beneficiar a las comunidades y población locales en el llamado Tercer Mundo.

De hecho, constituye un mito el argumento de que existe gran cantidad de terrenos disponibles y en desuso esperando a que llegue a ellas el desarrollo, considera Oxfam Internacional, una confederación de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) que trabaja por un mundo más justo y con presencia en más de 80 naciones.

Esta sostiene que la mayoría de las adquisiciones llevadas a cabo por las transnacionales del agronegocio tiene por objeto áreas agrícolas de calidad, sobre todo de regadío y con buen acceso a los mercados.

Lo que sabemos de su utilización anterior, y las imágenes satelitales lo demuestran, es que gran parte de esas tierras ya se empleaban en la agricultura a pequeña escala, el pastoreo y otros usos por las comunidades.

Según el propio Banco Mundial (BM), la propiedad de la mayoría -o todas- las áreas clasificadas como disponibles ha sido reclamada y está en litigio actualmente, por lo que las adquisiciones de extensas dimensiones suscitan por sí mismas conflictos con las comunidades desposeídas.

La compra masiva y sin precedentes de grandes extensiones de tierra, por las empresas transnacionales y un grupo creciente de países ricos, amenaza la seguridad alimentaria y afecta a los agricultores de las naciones pobres, refiere Oxfam.

En efecto, se calcula que en la última década se vendió una superficie de terreno equivalente a ocho veces el tamaño del Reino Unido, en la medida en que tales adquisiciones se aceleran con rapidez.

Esa área podría alimentar a mil millones de personas, equivalente a la cantidad que se acuesta con hambre cada día, agregó.

Demasiado a menudo, denunció en un informe, los desalojos forzosos de los agricultores pobres son la consecuencia de estas transacciones de tierras, cada vez más habituales en los países subdesarrollados.

Mientras, las cotizaciones de los alimentos experimentaron con frecuencia grandes subidas en los últimos cuatro años, lo cual incrementó el interés por los terrenos, a medida que las naciones ricas intentan garantizar sus suministros alimentarios y los inversores perciben ese recurso natural como una buena apuesta a largo plazo.

De hecho, desde mediados de 2008 a 2009 la compraventa de áreas agrícolas realizadas por inversores extranjeros en los países del sur dispararon los precios en un 200 por ciento aproximadamente.

En declaraciones exclusivas a Prensa Latina sobre esa temática, el representante de Oxfam Internacional en Cuba, Beat Schmid, aseguró que esta confederación respalda una mayor inversión en la agricultura y más apoyo a la que realizan los pequeños agricultores con su familia, lo cual no sólo es fundamental, sino algo que los países más pobres necesitan desesperadamente.

De los cerca de mil millones de hambrientos en el planeta, la mayoría vive en el campo y son pequeños productores, afirmó.

Lo que estamos planteando es que con una inversión en esas familias se podría reducir sustancialmente ese flagelo, porque hay gente perfectamente capacitada para autoabastecerse pero hay que facilitarles algunas condiciones.

Ello contrarrestaría la tendencia mundial de emigración hacia las ciudades e incrementaría la producción de comida, significó.

Sin embargo, la realidad es que muy pocas o casi ninguna de esas inversiones en tierras benefician a la población local o ayudan a luchar contra el hambre.

Dos tercios de las compras de áreas productivas efectuadas por las grandes corporaciones y otros inversores foráneos tienen lugar en naciones donde el hambre es un serio problema.

Paradójicamente, sólo una mínima parte de ese valioso recurso adquirido está destinado a alimentar la población de dichos países o abastecer los mercados locales, tan necesitados de alimentos.

En cambio, ese bien se deja de cultivar mientras los especuladores esperan a que aumente su valor para así obtener mayores ganancias con su venta, o bien se utiliza para cultivos de exportación, en muchos casos destinados a la producción de biocombustibles.

Cerca de un 60 por ciento de las inversiones de las transnacionales en tierras de los países del Sur tienen como objetivo exportar todo lo que cosechan en los terrenos que compran.

África, donde en sólo una década esas grandes compañías, países ricos u otros con suficiente dinero y carentes de áreas cultivables han adquirido una superficie equivalente a la de Kenya, es el continente más perjudicado por esas compras masivas, aunque la situación no deja de ser similar en otras regiones del Sur.

Hay naciones donde más del 50 por ciento de la tierra cultivable se ha otorgado a empresas privadas, y se dan casos en los que el conflicto por ese recurso se ha saldado con no pocas víctimas mortales.

Frente a estas enormes adquisiciones de un bien tan necesario para la subsistencia humana como el suelo, es crucial que los actores internacionales

(el BM, gobiernos y otros) con capacidad de influir en esa problemática, actúen a fin de garantizar que las personas que viven en la pobreza no se vean perjudicadas.

Según Oxfam, la tierra está sometida hoy a mucha presión, debido al cambio climático, el agotamiento de los recursos hídricos y las exigencias de la conservación.

No debe olvidarse que a partir de ahora la demanda de áreas cultivables con fines económicos será cada vez mayor para producir biocombustibles, maderas y otros cultivos no alimentarios y la inversión especulativa.

Schmid valoró como ejemplo de buena práctica la política de Cuba relacionada con el uso de las tierras.

Aquí hay un apoyo efectivo al pequeño productor agrícola y a su familia, que disfrutan de garantías en la explotación del terreno, tienen acceso a créditos y seguros, así como a asistencia técnica y un mercado estable, significó.

 

Por Roberto Salomón *

*Periodista de la redacción de Economía de Prensa Latina.

arb/rs

 

TEMA DE INTERES

Turismo mundial y el equilibrio deseado

TEORÍAS DE LA GUERRA

Dossier

El artículo pretende abordar las ideas de dos importantes estrategas, Moltke y Liddell Hart, así como su contribución a la teoría sobre la guerra. Partiendo de nociones generales de estrategia e historia militar, se describen los legados de estos dos personajes junto con sus biografías y las reacciones de sus contemporáneos a sus planteamientos.

PALABRAS CLAVE

Estrategia, táctica, historia militar, guerra.
ABSTRACT

This article pretends to address the ideas of two important strategists, Moltke and Liddell Hart, as well as their contribution to war theory. Starting with general notions of strategy and military history, it describes the teachings of the two characters along with their biographies and the responses of their contemporary to their propositions.
KEYWORDS
Strategy, tactic, military history, war.

Introducción
La angustiosa búsqueda de una solución viable a nuestro prolongado conflicto interno, así como la compleja situación internacional ante la muy probable guerra con Iraq y en especial las incertidumbres surgidas a raíz de la tragedia del 11 de septiembre del 2001, a partir de la cual el terrorismo se afianzó como medio de expresión política y arma de destrucción masiva en el intento de cambiar el modo tradicional de las confrontaciones bélicas, son motivos más que suficientes para crear expectativas sobre temas que además de mantener su propia vigencia, hacen que mucha gente, con el indiscutible derecho de opinar, se interese por ellos y se sienta inclinada a exponer y sustentar sus conocimientos, ideas y conceptos.

De ahí surge un considerable y espontáneo número de estrategas, tácticos, analistas o politólogos de cóctel o de tertulia que con citas de Alejandro, Sun Tzu, Aníbal, Napoleón y muchos otros, discurren sobre cuestiones que ni siquiera conocen.

Creemos que estas razones, entre otras, son las que han motivado a la Revista de Estudios Sociales de la Universidad de los Andes a propiciar ensayos relacionados con algunas teorías de la guerra y con dicho fin se ha querido recordar a dos pensadores relativamente contemporáneos, Molkte y Liddell Hart que hacen parte de la indiscutible nómina de creadores de la estrategia moderna por el papel fundamental que tuvieron en el planeamiento y en la conducción de las operaciones militares dentro de los conflictos y situaciones que les correspondió vivir o por la decisiva influencia que ejercieron sobre el pensamiento militar durante los siglos XIX y XX. Con el ánimo de facilitar el desarrollo y la comprensión del tema, antes de entrar propiamente en éste, hemos creído conveniente hacer algunas precisiones no solo sobre la guerra, sino sobre otros temas afines, relacionados directamente con ella, como la estrategia, la táctica y la historia militar.

De la guerra
Son muchas las definiciones que existen de la guerra, pero nos limitaremos a recordar estas dos de Clausewitz, uno de sus principales filósofos:

• Es la continuación de la política por otros medios

• Es un acto de fuerza para obligar al adversario al cumplimiento de nuestra voluntad [1].

Así, entendemos la guerra como el choque violento por medio de las armas entre dos o más naciones para dirimir sus diferencias cuando la política no logra encontrar soluciones pacíficas. También llamamos “guerra” a la confrontación violenta entre bloques antagónicos dentro de un mismo estado como fueron nuestras guerras civiles del siglo pasado.

A este respecto, nos duele y nos desconcierta tener que usar este mismo término de “guerra” para referirnos a lo que hoy está viviendo Colombia, por cuanto la absurda como dolorosa, inútil e injusta tragedia que aqueja al país, es ante todo un desbordamiento delincuencial en el que unas minorías violentas masacran a gentes inermes, mediante procedimientos terroristas, estimuladas por las enormes ganancias del narcotráfico y bajo la motivación del lucro.

De ahí que su accionar criminal no pueda equipararse con el quehacer de los soldados, puesto que esos grupos ilegales muy raras veces combaten, sino que delinquen con la atrocidad y la sevicia de los forajidos. Con cuánta razón el General Rafael Uribe Uribe, al repudiar las acciones irregulares durante la Guerra de los Mil Días, expresaba: “No hay guerrilla que no degenere en banda de forajidos”. En el loable afán de que la guerra desaparezca de la faz de la tierra, con frecuencia caemos en ingenuidades que nos apartan de la realidad pero que no debemos ignorar. Generalmente se ha creído que la guerra la inventaron los militares; pero en realidad lo que ocurrió fue que los soldados nacieron de la infortunada necesidad de tener que hacerla, como de la imperiosa obligación de intentar evitarla. De ahí que creamos que la guerra la inventaron los políticos y posiblemente los comerciantes y que a los militares, a su vez, los inventaron para poder hacerla. Según Ortega y Gasset, la guerra no es un instinto sino un invento. Los animales la desconocen y es una institución humana, como la ciencia o la administración. Ella llevó a uno de los mayores descubrimientos en la base de toda civilización; al descubrimiento de la disciplina. Todas las demás formas de la disciplina proceden de la disciplina primigenia que fue la militar. Por ello el pacifismo se convierte en una nula beatería al pretender ignorar que la guerra, no obstante todo lo repudiable que tiene de por sí, es una genial y formidable técnica de la vida y para la vida misma. De Voltaire aprendimos que las bestias son superiores al hombre porque ignoran el arte de destruirse; de Tomas Hobbes que el hombre es lobo para el hombre, y esa ha sido la historia de la humanidad desde que el hombre apareció sobre la tierra. Con cuanta razón el filosofo español ya citado, nos advierte que “el hombre es solo una fiera con veleidades de arcángel” [2].

Hace unos años el Doctor Diego Uribe Vargas, en un artículo publicado en El Tiempo, transcribió una publicación de la Civilita Católica, Cuaderno 3181, que a la letra decía:

La historia humana es una historia de guerras intercaladas de breves períodos de paz, que más exactamente deberían llamarse treguas. Se ha calculado con cierta aproximación que desde 1496 antes de Cristo, hasta 1861 DC, es decir durante 3.357 años, 227 fueron de paz y 3.130 de guerra, o sea trece años de guerra por cada año de paz.

Y es de observar que esta investigación abarcó hasta 1861, cuando aún no había ocurrido la Guerra Civil de los Estados Unidos, la guerra franco-prusiana de 1870 y las dos guerras mundiales de 1918 y 1939, para no citar otras conflagraciones.

Los griegos consideraron la guerra con un sentido fatalista y la explicaron como una fuerza inexorable del destino, y la paz como una tregua prolongada en el tiempo que permitía brevemente disfrutar de sus beneficios. Moltke, como lo veremos más adelante, se identificaría con esta concepción.

Además debe tenerse en cuenta que después de la Segunda Guerra Mundial se han presentado más de 160 conflictos que han ocasionado un número mayor de 20 millones de muertos. El escritor alemán Arturo Schnitzler afirma que la guerra seguirá existiendo mientras haya hombres ambiciosos y con el poder para causarla (llámense Bush, Saddam Hussein, Gadafi, u otro cualquiera).

Estos datos y comentarios no pretenden en ningún momento hacer la apología de la guerra; pero sí recordar que de los tres flagelos de la humanidad, la esclavitud, la peste y la guerra, este último sigue siendo el peor por su persistencia. Los dos primeros más o menos pueden haber desaparecido, pero la guerra sigue siendo un azote de Dios y una espada de Damocles que pende sobre los pueblos como también lo expresara Moltke.

Pero no basta con odiarla como todos lo hacemos, empezando por quienes nos ha tocado padecerla, para que la paz pueda afianzarse como un regalo que generosamente los dioses nos otorgan. Como seres humanos debemos reflexionar sobre ella para que podamos dar nuestro aporte al propósito de evitarla o al compromiso de tener que afrontarla.

En los días actuales se consideran muchas clases y tipos de guerra que resultaría largo enumerar. Las llamadas guerras revolucionarias, especialmente de tipo irregular, surgieron a raíz de las guerras de liberación que aparecieron después de la Segunda Guerra Mundial contra los imperios coloniales en la justa aspiración de esos pueblos sojuzgados y que por tanto fueron similares en su finalidad a las “guerras de emancipación” de los siglos XVIII y XIX de las antiguas colonias de Inglaterra y España en el continente americano.

De la estrategia y la táctica
Como lo anota J. M. Collins en su libro “La gran estrategia”, la palabra estrategia significó originalmente “el arte de los generales”[3] pero en la actualidad su significado se ha hecho mucho más amplio, pues no es exclusiva de los militares, ni tampoco de los conflictos armados.

La llamada estrategia nacional se refiere a todos los poderes de la nación tanto en la paz como en la guerra y comprende los varios tipos de estrategias para alcanzar los altos fines nacionales del Estado y así se identifica una estrategia política, como también económica, psicológica, interna y externa y también militar. La suma de todas estas es la que se denomina la “Gran Estrategia” que se define como “El arte y la ciencia para emplear el poder nacional en el logro de los objetivos de la nación en todos los campos, combinando todos los medios posibles, como la diplomacia, las presiones, las amenazas, los subterfugios y las armas”. [4] Dentro de este contexto la gran estrategia está estrechamente relacionada con la estrategia militar, pero son diferentes porque esta última hace parte de la primera.

La estrategia militar definida “Como el arte para que la fuerza concurra a alcanzar las fines de la política” [5], es la que busca la victoria por medio de las armas y está, por tanto, reservada a los militares, pero supeditada a la gran estrategia que es la que corresponde a los hombres de Estado. Dentro de la estrategia militar, existen también numeroso tipos en relación con la forma de aplicarse y así se habla de la estrategia secuencial y de la estrategia acumulativa y según al teatro de operaciones sobre el cual se ejerzan, deben distinguirse una estrategia de tierra, de mar o de aire, o la combinación de estas tres.

Básicamente deben considerarse dos clases de estrategia: la estrategia directa y la estrategia indirecta, las cuales obedecen al mismo propósito que es el de doblegar la voluntad del adversario. En la estrategia directa, la fuerza física es el factor esencial. En la estrategia indirecta, la fuerza pasa a un plano secundario y en su lugar se da prelación a un hábil planeamiento que mediante acciones psicológicas y bajo y un decidido y eficiente liderazgo afecte gravemente la moral del contendor.

La aplicación primaria del poder físico en forma directa predominó en los comienzos de la humanidad, pero a medida que pasaban los siglos fueron surgiendo estrategos que como Sun Tzu, Alejandro, Aníbal, Maquiavelo, Moltke, Lenin y Liddell Hart, idearon nuevas formas para que la astucia y la agilidad del pensamiento pudieran sustituir a la fuerza y darle una mayor utilidad.

La estrategia, como lo expresa el General André Beaufre, no puede considerarse como una doctrina única, sino “como un método de pensamiento que permita clasificar y jerarquizar los acontecimientos, para escoger los procedimientos más eficaces. A cada situación corresponde un estrategia partícula, pues una puede ser la mejor para una determinada coyuntura mientras que para otra puede resultar inadecuada o detestable” [6].

Si la estrategia tiene que ver con las altas concepciones de la maniobra en los teatros de guerra y está por tanto muy ceñida a las directrices de la política, a la táctica le corresponde la conducción de las tropas en el terreno para materializar y obtener mediante los combates, como parte integrante de la batalla, el éxito de las operaciones.

De ahí que la táctica se considere como el arte mediante el cual los Comandantes de los cuerpos de Ejército y de las unidades subordinadas, Divisiones, Regimientos, Batallones y formaciones menores, convierten el poder de combate en acciones exitosas en los choques que libran contra las fuerzas de maniobra enemigas.

De la historia militar

Uno de los más útiles, valiosos y trascendentales medios e instrumentos de la estrategia a través de todos los tiempos ha sido y seguirá siendo el estudio de la historia militar. Balk nos definió la importancia y la razón de ésta en los siguientes términos: “El objeto de la historia militar es el de enseñar a conducir la guerra con la experiencia ajena, porque la propia cuesta mucho, es difícil de cosechar y llega demasiado tarde” [7].

Esto, porque es a través de su estudio como podemos conocer los acontecimientos, analizar profusamente cada caso concreto, y del juicioso y objetivo análisis que lleguemos a hacer, deducir las enseñazas y los ejemplos dignos de seguir o de evitar según los resultados que de determinado suceso fueran obtenidos.

Sin la historia militar no hubiera sido posible alcanzar el alto grado de desarrollo que ha tenido la estrategia a lo largo de lo siglos, por cuanto la historia no solo describe sino que sopesa, analiza, investiga, observa y compara las actividades bélicas, tanto en el orden material como intelectual, moral y físico. Además estudia no solo los hechos sino a sus conductores, los ejércitos, las circunstancias de tiempo y lugar, al igual que las doctrinas, los principios que fueron aplicados, la forma como se hizo y, en general, todos los factores.

Aunque la estrategia es esencialmente diferente de la historia, es de ésta que recibe sus lecciones, las cuales cristaliza en principios, preceptos y normas que han de servir de base o de guía para la conducción de la guerra. Así mismo al facilitarnos el conocimiento de los Grandes Capitanes nos permite apreciar tanto sus virtudes como sus capacidades y sus fallas, para intentar descubrir el secreto de su grandeza, y procurar imitarlos para poder seguirlos aun cuando sea a distancias siderales.

Así como la estrategia recibe mucho de la historia, también ocurre lo mismo con la táctica en cuanto a la aplicación de los principios y las formas de ejecución refrendadas en los campos de batalla lo cual constituye un significativo aporte que debe ser empleado dentro del límite de las circunstancias específicas y de las probabilidades. Al igual ocurre con la organización militar, por cuanto no existe materia relacionada con la guerra que no se beneficie con el estudio de la historia militar. Como lo veremos en el presente ensayo, tanto Moltke como Liddell Hart se distinguieron no solo por su consagración al estudio de los temas históricos, sino por la brillantez con que supieron dedicarse a la exposición de los mismos mediante sus reconocidas habilidades de escritores prolíficos, serios y consagrados a su extraordinaria labor. Entremos ahora al estudio de los dos personajes escogidos.

Helmuth Von Moltke

Primero Otto Von Bismark con su gran fortaleza intelectual y moral y su extraordinaria visión de estadista y luego Von Helmuth Moltke en el campo de la guerra, bajo el cetro de Guillermo I de Prusia, vienen a ser los dos artífices de la unificación alemana en torno al reino de Prusia, la cual dará a esta nación el predominio de la Europa central, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, protagonismo que se prolonga durante el siglo XX y que a pesar de sus derrotas de 1918 y 1944, aun intenta ejercer dados su merecimientos, capacidades y grandes virtudes que ni los tremendos crímenes del nazismo lograron eclipsar.

Como lo expresa Hajo Holborn, en el capitulo VIII del Tomo I de la obra Creadores de la estrategia moderna, (obra que hemos utilizado preferentemente como fuente de información y de referencia para este ensayo) el poderoso Ejército Prusiano del siglo XIX, fue creado prácticamente por cuatro figuras estelares del arte bélico: Federico el Grande, Napoleón, Schanhorsty Gneisenau.

El primero dejó el recuerdo de sus triunfos y de la resistencia en la adversidad y legó la enseñanza de que la vida de un ejército en tiempo de paz consiste en una ardua labor, por cuanto las batallas primeramente se deben ganar en los campos del entrenamiento. Pero realmente es el conquistador francés quien hace comprender a los prusianos el papel que la estrategia debe desempeñar en la conducción de la guerra, y son dos jóvenes oficiales, por cierto ninguno prusiano de nacimiento, quienes van a modelar el Ejército de Prusia, tomando como ejemplo el Ejército Francés moderno de Napoleón.

De ahí que se deba aceptar que el genio francés es el segundo maestro, por cuanto después de la batalla de Jena, Schanhort y Gneisenau serán los encargados de adaptar al Ejército de Prusia a un nuevo tipo de guerra, cuyos métodos fueron consecuencia de los profundos cambios sociales y políticos de la Revolución Francesa. El ejército de Federico el Grande inicialmente estaba constituido por una fuerza de mercenarios aislada de la población civil que por un sentimiento del honor y de la lealtad de los oficiales de la nobleza era glorificado, mientras en los grados subalternos y en las tropas se mantenía su cohesión por medio de una disciplina férrea de carácter brutal. A los reformistas prusianos inspirados en el ejemplo francés les corresponderá introducir la conscripción universal pero manteniendo la clase junker en la oficialidad. En esta forma, el servicio nacional del pensamiento liberal existente en Francia y EE. UU., pasa a convertirse en Prusia en un recurso destinado a fortalecer el poder del estado absolutista. Esta conscripción se reglamenta en casi todos los países europeos, pero fuera de Prusia, dicha conscripción era solo para los pobres, pues a los ricos se les permitía hacer pagos en dinero y proveer reemplazos, mientras que en Prusia al no existir exclusiones para servir en filas, el ejército pasó a ser un ejército ciudadano, con los súbditos de un absolutismo burocrático. La nueva escuela de la estrategia prusiana creó su propio y más valioso instrumento de guerra, en el Estado Mayor General Prusiano que se convierte en el cerebro y centro nervioso del ejército. Sus orígenes se remontan a la década anterior a 1806, pero solo a partir de este año, cuando Schanhorst reorganiza el Ministerio de Guerra, se crea una división especial que asume la responsabilidad de los planes de organización, movilización, doctrina y adiestramiento en tiempos de paz. Como Ministro de Guerra, Schanhorst retiene la dirección de esta división, ejerciendo una fuerte influencia en el pensamiento táctico y estratégico de la oficialidad, a la que adiestra en juegos de guerra y en maniobras de Estado Mayor. Desde ese entonces a los miembros del Estado Mayor se les distinguió con un uniforme especial, con franja roja en el pantalón y al imponer el hábito de designarlos como Oficiales Ayudantes de las distintas unidades del Ejército, se logró extender el control y la influencia directa del Jefe del Estado Mayor General sobre todos los Generales y reparticiones del ejército.

En 1821, el Jefe del Estado Mayor General pasa a ser el primer consejero del Rey en las cuestiones relacionadas con la guerra, mientras las funciones del Ministerio de Guerra quedan limitadas al control político y administrativo del ejército. Esta innovación permitirá que el Estado Mayor General tome la dirección de los asuntos militares, no solamente después de la declaración de guerra, sino en la preparación y en la fase inicial de esta. Moltke, al igual que sus predecesores y maestros Scharnhorst y Gneisenau, no era de Prusia, pues nació en una región vecina de Mecklemburgo, el 24 de octubre de 1800, donde su padre prestaba sus servicios como Oficial del Rey de Dinamarca. Hasta 1819 fue instruido como cadete danés y solo en 1822 ya como teniente, solicitó su incorporación al Ejército Prusiano.

Los prusianos le hicieron reiniciar su carrera desde el grado más bajo, pero al lograr distinguirse fue admitido en la Escuela de Guerra donde adquirió especial interés por la física, la geografía y la historia militar. Su excelente cultura general y su habilidad en el dominio del idioma lo convirtió en escritor, un tanto anónimo pero brillante, y algunas veces escribió novelas para obtener ganancias que, incluso, le sirvieron para pagar su equipo de montar que le exigió su entrada al Estado Mayor y también para afrontar dificultades económicas familiares propias de la época, porque no obstante su título nobiliario, carecía de fortuna. En 1826 volvió por dos años a su regimiento y en 1828 fue destinado al Estado Mayor General al cual habría de pertenecer durante sesenta años, treinta de estos en la jefatura. Con excepción de los cinco años pasados como teniente en los ejércitos de Dinamarca y de Prusia, nunca prestó servicios con las tropas. Sin haber comandado siquiera una compañía, a la edad de 65 años asumirá virtualmente el mando de los Ejércitos Prusianos en la guerra contra Austria.

De 1835 a 1839 como consejero del Sultán de Turquía tuvo alguna experiencia de guerra en la infortunada campaña contra Egipto, en la cual el Comandante de las fuerzas turcas desatendió las recomendaciones del joven capitán y tuvo que vivir la guerra en la dura realidad de la derrota. En 1855, Federico Guillermo IV, lo nombró Ayudante de Campo de su sobrino el Príncipe Federico Guillermo, el futuro Emperador Federico III. Este nombramiento permitió que el padre del príncipe Guillermo I descubriera en Moltke las dotes que lo habrían de recomendar como futuro Jefe del Estado Mayor General y en 1857 cuando Guillermo I se convierte en regente de Prusia, Moltke es designado para dicho cargo.

Antes de que la primera línea férrea se construyera en Alemania, desde 1840, Moltke comprendió la enorme importancia que habría de tener el transporte por tren, y sus escasos ahorros personales los destinó a la compra de acciones para la construcción del sistema ferroviario. De 1847 a 1850, tropas de diferentes naciones empiezan a emplear este medio y en 1859 cuando empieza la guerra con Italia, Moltke comprueba las ventajas del ferrocarril para la movilización y concentración de las unidades, puesto que las tropas pudieron ser transportadas seis veces más rápidamente que los ejércitos napoleónicos. Debido a la posición desfavorable de Prusia respecto de sus vecinos, Moltke declaró que la ampliación de la red ferroviaria era más importante que la de un sistema de fortificaciones fronterizas, por cuanto con el nuevo medio se podrían desplazar en no mucho tiempo grandes cantidades de tropas de una a otra frontera. Su claro concepto del juego de los factores estratégicos del espacio y el tiempo empieza a predominar en sus concepciones de un liderazgo agresivo y resuelto que buscará la ofensiva para obtener un triunfo rápido que haga la guerra lo más corta posible.

De Clausewitz, Molkte aprendió que la guerra era el último recurso de la política y que por tanto ésta, como parte de “un orden mundial establecido por Dios e inseparable de aquel”, requería un “estadista que frenara, dirigiera e indicara al mismo tiempo la dirección de la marcha y los límites a los cuales debía llegar”, como lo observa Walter Goerlitz, en su obra El Estado Mayor alemán. [8]

Y es cuando aparece Otto Von Bismark como el estadista ideal que habría de lograr la unificación de Alemania para afirmar su dominio sobre la Europa central. Nunca más esta grandiosa combinación de un gran estratega como Moltke con un gran estadista de la talla de Bismark, volvería a repetirse en la historia de Alemania. De ahí que Moitke, no obstante sus relaciones personales un tanto frías con el Canciller de Hierro, siempre obedeció las directrices de éste, pues como militar reconocía la prioridad que debía tener el estadista sobre los asuntos políticos. A raíz del Congreso de Viena de 1815, Alemania había quedado reducida a 38 Estados que constituían la llamada “Liga -alianza germánica”. En 1861, Guillermo I es proclamado Rey de Prusia y un año más tarde Bismark es nombrado Ministro de Estado del Reino. Con Bismark y Moitke, Guillermo I llevará a Prusia y más tarde a toda Alemania a la mayor época de gloria y de grandeza.

Para lograr su unificación, Bismark conforme a su convicción de que la fuerza habría de prevalecer sobre todo derecho, entiende que las grandes cuestiones de la época no se resolverían con discursos y votos de mayoría sino con “sangre y hierro” y a raíz de esta política se le da el nombre de “Canciller de Hierro”. Y es él quien, con sus habilidades y argucias diplomáticas, se inventa tres guerras que le permitirán, mediante la victoria militar, lograr la unificación de su patria: la primera, en 1863, contra Dinamarca; ía segunda, en 1866, en la cual vence a los austríacos en la famosa batalla de Sadowa y la tercera, en 1870, contra Francia a la cual derrota en las batallas de Wisemburg, Rezonville y Sedan, donde capitula el Ejército Francés, y su Emperador Napoleón III cae en poder de los alemanes; su Ejército rendido en Metz es hecho prisionero e internado dentro del territorio del enemigo.

Con estas tres victorias, Prusia se eleva a la categoría imperial y es el 18 de febrero de 1871, en el mismo Salón de los Espejos deí Palacio de Versalles que, tras la derrota del Imperio Francés, se proclama a Guillermo I, Emperador de Alemania.

Para apreciar el genio militar de Moitke, veamos brevemente algunos de sus más trascendentales conceptos. En 1865 escribió: “La condición normal de un Ejército es su separación en cuerpos, pero es un error el agrupamiento de estos cuerpos sin un propósito muy definido. Como la concentración de todas las tropas es absolutamente necesaria para la batalla, la esencia de la estrategia consiste en la organización de marchas separadas pero llamadas a proveer la concentración en el debido momento”[9].

Después de la batalla de Sadowa, comprendió que resultaba mejor mover las fuerzas el día del combate, desde distintos puntos para que se concentraran sobre e campo de batalla mismo y dirigir las operaciones de tal manera que una última marcha breve, desde diferentes direcciones, llevara.al frente y a los flancos del enemigo. Este sería el propósito esencial de su estrategia.

Entendió que la guerra era un instrumento político y aun cuando sostuvo que un comandante debía verse libre de la dirección efectiva de las operaciones militares, admitió que los propósitos y las circunstancias políticas podían modificar las estrategias en todo tiempo. Negó que la estrategia fuera una ciencia y que pudieran sentarse principios sobre los cuales debían elaborarse los planes de I operaciones; consideró que cada situación debía ser definida “en función de sus propias circunstancias y que se debía contar con una solución en la que el adiestramiento y los conocimientos estuvieran combinados con la visión y el coraje”. [10]

Dio al estudio de la historia militar una especial importancia, pero insistió en que dicho estudio dependía de que la historia fuera analizada con el debido sentido de a perspectiva porque a pesar de su trascendencia, la historia no se podía identificar con la estrategia, la cual definió “como un sistema de recursos ad hoc; es algo más que los conocimientos, pues consiste en la aplicación de éstos a la vida practica y al desarrollo de una ¡dea original adaptada a circunstancias continuamente cambiantes.”[11]

En contraste con la estricta disciplina prusiana, asignaba un interés muy especial al criterio independiente de todos los oficiales, llegando a expresar que “Una orden debe contener todo cuanto un comandante no puede hacer por sí mismo, pero nada más que eso”. Se mostró dispuesto a tolerar desviaciones de su plan de operaciones siempre y cuando el general subordinado pudiera obtener un importante triunfo táctico, pues consideraba que “la estrategia se somete en caso de una victoria táctica” y este criterio lo aplicó en las primeras semanas de la guerra contra Francia, cuando algunos de sus generales modificaron sus planes de operaciones mediante acciones temerarias que resultaron exitosas.

La guerra contra Dinamarca, en la cual combatió al lado de Austria, no tuvo mayor importancia. La manera como supo corregir los errores del Mariscal Wrangel, lo hizo aparecer ante Guillermo I como el estratego circunspecto que sabía actuar con prudencia, y a partir de junio de 1866, el Rey dispuso que todas las órdenes del ejército debían darse por su intermedio, y casi incondicionalmente, el monarca acogió los consejos de Molkte, que a los sesenta y cinco años, prácticamente se convirtió en el Comandante en Jefe del Ejército Prusiano, ejerciendo esa función esencialmente profesional que no corresponde a la del Jefe de Estado, así se le quiera dar a éste el nombre de Comandante en Jefe, pues él no tiene ni los conocimientos, ni la experiencia, ni las aptitudes, ni las capacidades para comandar las tropas como lamentablemente ocurriera años después, para mal de Alemania, con Hitler y sus generales, lo cual contribuyó decisivamente a su derrota militar.

También hoy en día, en las democracias de la mayor parte de América Latina, para reafirmar la indiscutible subordinación que las Fuerzas Armadas deben tener respecto del Presidente de la República, se ha optado infortunadamente por distinguir a éste con el título de Comandante en Jefe, función ésta que en realidad tendrá que delegar siempre en un profesional militar quien es el que está en capacitado para ejercerla.

En la preparación y ejecución de la Batalla de Sadowwa, Moltke pudo demostrar con su estrategia que la llamada maniobra por “líneas interiores”, solo resultaba válida cuando se conservaba espacio, ganando así tiempo para derrotarlo y perseguirlo y luego volver sobre la otra fuerza a la cual solo se le mantenía en observación. La estrategia de Moltke se caracterizó siempre por su amplitud mental y por los cambios elásticos que acostumbraba hacer.

Los triunfos sobre Austria, en 1866, y sobre Francia, en 1870, le dieron al Estado Mayor General una aureola de gloria casi mística. En 1857, cuando Moltke asumió su jefatura, había en este organismo solo 64 oficiales; en 1875, eran 135 y en 1888, cuando Moltke se retira, sus efectivos habían ascendido a 239, de los cuales 197 eran del Ejército Prusiano, 25 del de Baviera, 10 del de Sajonia y 7 del de Wuretenberg. En 1872, la tercera parte de los oficiales era de origen burgués y hasta se encontraba un judío. La escogencia de los miembros de este organismo desde antes de los tiempos de Moltke obedeció siempre a una demostrada idoneidad y eficiencia para su importante tarea.

Uno de los principales rasgos característicos de este gran conductor, fue el sentido de la discreción y de la modestia, pues poco le interesó figurar y fue bien conocida su norma de que importaba más ser que parecer, que fue la forma ideal de trabajo preconizada por él, dentro de la más alta exigencia moral de que cada miembro del Estado Mayor debía dar su máximo rendimiento. Bajo sus sucesores, especialmente con Schileffen, esta actitud llegó a convertirse en un principio: “Hacer mucho y destacarse personalmente poco”, o sea que el trabajo debía ser esencialmente impersonal, orientado solo a la máxima conveniencia de la institución.

Ya en su avanzada senectud, el anciano general reconoció que el ideal de una guerra rápida y corta había sido solo una vana ilusión, pues el conflicto bélico pendía sobre el pueblo alemán como una amenaza constante para la cual se debía estar preparado siempre y que una vez comenzado, era difícil prever su fin, debido a que en él participarían las potencias mejor armadas, ávidas de mantener o por lo menos disputar el predominio de su poder sobre la Europa central.

Su filosofía sobre la naturaleza y la necesidad de la guerra la resumió admirablemente en la carta que en 1880 enviara a Johann Kaspar Bluntschi, para avisar recibo de un manual sobre un proyecto de Derecho Internacional que se le había remitido en solicitud de su opinión. En uno de sus apartes decía:

Primero, yo encuentro que el esfuerzo humanitario de oponerse al sufrimiento que viene con la guerra es altamente apreciable. Pero la paz eterna es un sueño y no ciertamente bello. La guerra es parte del orden mundial de Dios. Dentro de esta se despliegan las nobles virtudes de los hombres, el coraje, la renunciación, la lealtad al deber y la disposición al sacrificio ante el azar de la vida. Sin la guerra el mundo se hundiría en el pantano del materialismo. Además yo estoy completamente de acuerdo con los principios expuestos en el prefacio de que el progreso en la moralidad debe también reflejarse en el estremecimiento de la guerra. Pero yo voy más lejos y creo que es la guerra en sí misma y no en una codificación de la ley de la guerra, es lo que pudiera obtener este propósito. [12]

Naturalmente, Moltke se refería a la guerra entre Estados, en la concepción tradicional, caballeresca y romántica de la lucha clásica que libran los soldados y no a la lucha sórdida, aviesa, indiscriminada y cruel que hacen los forajidos mediante sus desbordamientos criminales, característicos de las guerras irregulares.

El 25 de abril de 1891, cuando había sobrepasado sus 91 años fallece en Berlín en forma digna y apacible como fuera su meritoria existencia al servicio de su Ejército y de su patria. En la Jefatura del Estado Mayor, lo sucede el Conde Von Schlieffen, quien se hará famoso con su conocido plan, el cual llega a invertir las prioridades en los planes de defensa de Alemania dirigidos por Moltke, al dar la prelación inicial al frente occidental (contra Francia) y no al flanco opuesto oriental (contra Rusia), como lo había concebido su antecesor.

Años más tarde con la muerte de Schlieffen, un nuevo Moltke sobrino del primero, enmarcado por el halo de su gloria y de su prestigio, llega otra vez a este cargo, que bajo la brillantez de su tío había convertido en leyenda no solo al Estado Mayor General Alemán, sino al nombre de “Motke” en quien se personificó la grandeza de su patria y de su institución militar.

Sir Basil Henry Liddell Hart

Este brillante escritor, historiador, crítico y estratega militar, hijo del reverendo Henry Hart y de su esposa Clara Liddell, nace en Inglaterra, el 31 de octubre de 1895. Se educa en la Escuela de San Pablo y en el Colegio de Corpus Christi. El inicio de la Primera Guerra Mundial le hace interrumpir sus estudios en Cambridge. Entra al Ejército Británico y se recibe como Oficial del Regimiento de Infantería ligera del Rey, de Yorkshire. Toma parte activa en las batallas de Iprés y del Somme y es herido dos veces. Al final de la guerra, en el grado de capitán, su experiencia personal lo lleva al convencimiento de que la guerra es horrible y que escenas como las del Somme y Passchendale no debieran repetirse jamás. Esta convicción es la que en algunas ocasiones le hará asumir posiciones un tanto confusas cuando no contradictorias, al surgir como escritor y crítico militar que alimenta controversias dentro del debate que se abre sobre la conveniencia para su patria de optar por el ataque o por la defensa en la conducción de la guerra.

En 1920, antes de su salida del Ejército escribe el Manual de Entrenamiento de Infantería. Una vez retirado del servicio en 1927, se ocupa como corresponsal militar en el Daily Telgraph de 1925 a 1935, luego pasa al London Times hasta 1939 y de este año a 1945 escribe para el Daily Mail. Pero además de su condición de periodista con su inmenso volumen de escritos y artículos sobre temas militares, se muestra al mundo con sus muy numerosos e interesantes libros, como uno de los más prolíficos escritores sobre la guerra y como versado historiador que con profundo criterio analítico estudia a los grandes conductores militares de diversas épocas, para desentrañar el secreto de sus éxitos y sustentar sus propias doctrinas. Al término de la Primera Guerra Mundial, el Ejército Británico se desmoviliza demasiado rápido y es reducido en todas sus estructuras orgánicas con el pretexto de la difícil situación fiscal. Además, al igual que en Francia, se piensa equivocadamente: primero que la estrategia defensiva fue la que dio la victoria a los aliados, y que con los organismos internacionales (La Liga de las Naciones) la tragedia de la guerra pronto habría de desaparecer; de ahí surge un ambiente propicio al pacifismo que causa en estos países una actitud antimilitarista, fundamentada en el error filosófico que destacaba Ortega y Gasset de cometer la inmoralidad “de creer y hacer creer, que las cosas ocurren por el solo hecho de desearlas”, lo cual pesa gravemente sobre la responsabilidad histórica de los estadistas respecto al destino de sus pueblos.

Sin embargo, para bien de Gran Bretaña en aquellos años aparece en el primera plana de los analistas de la posguerra el Mayor General J. F. C. Fuller, quien en 1918 fuera el Jefe de Estado Mayor del Real Cuerpo de Tanques y que con sus escritos, como brillante experto de estas materias, inicia una cruzada en defensa de la guerra mecanizada y blindada, teorías que poco interés despiertan en las esferas gubernamentales de su país y en el pueblo británico que después de sufrir más de 600.000 bajas en Francia, no quería saber nada más de guerras. Pero el General Fuller insiste, y el Capitán Liddell Hart se hace solidario con sus tesis y se une a sus esfuerzos, y con sus escritos y libros desde finales de la década del 20, empieza a proyectarse como el más convencido y prominente defensor de la guerra mecanizada mediante el empleo intensivo de unidades blindadas para que estas sean empleadas como fuerzas de choque independientes a fin de que penetren profundamente en el territorio enemigo, le corten sus abastecimientos y lo aíslen de sus mandos.

Curiosamente sus ideas y propuestas reciben mayor acogida fuera de su patria y son sus adversarios potenciales quienes mejor sabrán aprovecharlas. Líderes alemanes como Erwin Rommel y Heinz Guderian leen sus libros y se convierten en alumnos aventajados de sus enseñanzas. Igual ocurre con los trabajos del General Fuller, de cuya conferencia sobre “Operaciones con Fuerzas Mecanizadas”, solo se editan 500 ejemplares en Gran Bretaña, mientras que en Alemania se reproducen 30.000 copias y otros cuantos millares en Rusia. De ahí saldrán los fundamentos de empleo de la Blitzkreig que serán motivo de admiración de las famosas Divisiones Panzer durante la Segunda Guerra Mundial.

Pero lo paradójico fue que Liddell Hart se desempeñó durante 3 años, de 1937 a 1940, como Consejero personal del Ministro de Guerra inglés Leslie Hore Belisha, quien aunque parcialmente acogió algunas de sus sugerencias, no prestó la debida atención a sus recomendaciones, especialmente en lo relacionado con la necesidad apremiante de incrementar y modernizar las fuerzas mecanizadas y blindadas del Ejército Británico. Entre sus obras más conocidas de esa primera época deben citarse Una historia de la Guerra Mundial 1914-1918, (1934); Foch, el hombre de Orleáns; Sherman soldado realista americano; y El futuro de la infantería.

Irving Gibson, en el capítulo XV de la obra Creadores de la estrategia moderna nos relata lo que significó para Francia y para Inglaterra el periodo siguiente al término de la Primera Guerra Mundial, sobre la ingenua creencia de que el peligro de una nueva guerra había sido conjurado para siempre y que por ello los posibles preparativos de orden bélico debían orientarse dentro de una estrategia defensiva. Para Francia esta idea pudo ser aceptable mientras ocupaba Renania, pero una vez que los compromisos internacionales la obligaron a dejar estos territorios, tuvo que fundamentar su dispositivo de defensa sobre sus propias fronteras.

Esta circunstancia produce una actitud esencialmente pasiva que es la que va a llevar a la construcción de las fortificaciones de la Línea Maginot, dentro de la idea de la cobertura estratégica y a muchas otras medidas que como ocurre en Inglaterra, inciden perjudicialmente en la capacidad y preparación de las Fuerzas Armadas de estos dos países, como fue la reducción en el tiempo y en el número de los efectivos del Servicio Militar y la no modernización y mejoramiento de sus armamentos y equipos.

En Francia la llegada de Clemanceau al gobierno reafirma la prioridad por la defensiva, la cual se consideraba que había sido el factor del triunfo en la Primera Guerra Mundial, cuando en realidad este se debió al apoyo de Inglaterra y de los Estados Unidos. También la figura legendaria de Pétain en Verdún contribuía a reafirmar esta equivocada apreciación y de ahí que surgiera una actitud despectiva hacia los militares que como De Gaulle y otros más exponían sus ideas sobre las necesidades de la Defensa Nacional, las cuales nunca fueron oídas por los gobernantes ni por los políticos de la época, ni por los mismos ciudadanos.

En los apasionados debates de 1936 en torno al rearme del Ejército Británico, la Medalla de Oro para premiar el mejor de los trabajos presentados fue otorgada al Capitán J. C. Slesor, al sugerir una pequeña pero muy bien adiestrada Fuerza Mecanizada, correspondiendo estos planteamiento al sentir del pueblo británico que no quería que un nuevo ejército de masa se comprometiera otra vez en Francia, lo que fue un signo característico del pensamiento estratégico que se hizo predominante. En octubre de 1937, Liddell Hart, como corresponsal del Times, publicó varios artículos en los cuales recomendaba que Inglaterra debía optar por la teoría de “la obligación, responsabilidad y riesgo limitados” y volver a su tradicional política de bloqueo y de guerra económica, de acuerdo con su muy buena capacidad marítima, y en cuanto al continente, se mostró partidario de una estrategia estrictamente defensiva, y en desarrollo de este criterio expresaba que a Francia se debería enviar únicamente una fuerza expedicionaria reducida, la cual se mantendría en retaguardia como una reserva estratégica de alta movilidad, teniendo en cuenta que (él también equivocadamente lo creyó) los franceses en la línea Maginot lograrían detener la irrupción alemana. Estas publicaciones motivaron una gran polémica. El generral francés Baratier envió al Times una protesta digna y firme en la cual criticaba la tendencia de Inglaterra a tratar de arrojar el peso de la guerra sobre sus aliados. Fue entonces cuando más se habló de que los ingleses siempre estaban dispuestos a combatir en el territorio europeo, hasta el último soldado francés.

Otros escritores militares británicos, entre ellos el general Rowan Robinson, de la Escuela de Fuller, arremetieron contra Liddell Hart, rechazando con indignación sus sugerencias sobre una guerra pasiva y la proscripción del ataque. También el hábil crítico inglés, V W. German, entró en la discusión y tuvo una visión profética cuando llegó a expresar que “los ingleses durante más de una década se habían adiestrado para tener fe en todo método concebible para ganar guerras, salvo el de combatir en las batallas y batir al enemigo”.

Sin embargo, el verdadero portavoz del pensamiento británico siguió siendo Liddell Hart, quien identificado con las teorías de Fuller continuó defendiendo el tanque como el arma decisiva de la guerra, pero de ningún modo fue partidario de emplear en Francia las nuevas divisiones blindadas del Ejército Británico, sino de mantenerlas en el territorio metropolitano, como una reserva estratégica principal, con miras a ser empleadas en Holanda o en el Cercano Oriente. Más tarde cuando ya la guerra se hacía inminente, expresó que salvo unas tropas técnicas, no debía enviarse a Francia ninguna fuerza expedicionaria, porque una vez se destacaran las primeras tropas, se seguirían incrementado los requerimientos de estas y, por consiguiente, sus respectivas bajas. Posteriormente se aceptó que como máximo y solo para reforzar la moral de los franceses, debían enviarse hasta tres divisiones blindadas, pero a condición de que éstas no fueran empleadas en una campaña ofensiva, sino como reservas móviles de los contraataques y en estrecha cooperación con la Fuerza Aérea.

Bajo el efecto de la Blitzkriegen Polonia que demostró la eficiencia del ataque, Liddell Hart se mostró confundido, pero en un memorando escrito el 9 de septiembre de 1939, siguió insistiendo “en que la defensa era superior al ataque allí donde no se disponía de espacio suficiente para la movilidad”. Fue tan persistente en esta lamentable convicción de su doctrina que llegó incluso a sugerir que el gobierno hiciera una declaración en la cual renunciaba al ataque para combatir la agresión y de este modo evitar el ridículo en que se podía caer dada la compleja inactividad de los ejércitos aliados.

No obstante las muy variadas posiciones disímiles, la política de Liddell Hart, no fue seguida y a principios de la guerra se envió una pequeña fuerza expedicionaria británica que como reserva estratégica permaneció muy detrás de la línea “Maginot”. Al iniciarse, en marzo de 1940, el avance alemán, el Ejército Británico fue destinado a cerrar la brecha de Lieja sin prestar atención a la selva de las Ardenas por cuanto Liddell Hart había considerado que por lo abrupto del terreno y la frondosidad de los bosques, el enemigo no operaría en esta zona a gran escala, pero fue donde los alemanes prepararon la ruptura frente a Sedan. Esta opinión fue compartida por los franceses y los belgas y resultó ser una tremenda equivocación.

La marcha de Dunquerque vino a ser así una funesta consecuencia de la doctrina de la obligación, responsabilidad y riesgos limitados, basada en un tipo de guerra puramente defensivo, pero de la cual no se puede culpar solamente a Liddell Hart, puesto que él no fue el autor de esta doctrina, sino que como el publicista militar más destacado de Gran Bretaña injustamente se le identificó con ella. Esta doctrina fue producto de una gran complejidad de causas tanto en Inglaterra como en Francia que erróneamente la acogieron.

Como bien lo recapitula el escritor Irwing Gibson ya citado.

La doctrina de defensa de las dos grandes democracias occidentales de Europa no era producto de unos pocos hombres, políticos tímidos o expertos de estrecho criterio, sino el resultado de la orientación en el pensamiento nacional a la vez producto de una civilización superior que ha apartado a los timoratos del sacrifico de la guerra.

Fueron las instituciones democráticas las que crearon las influencias pacifistas y la aversión general de los británicos y de los franceses de recurrir al arbitrio de la guerra en los casos de disputas internacionales. [13]

Además, la matanza que representó la Primera Guerra Mundial hizo que a priori se rechazara cualquier tipo de ideas ofensivas, como también las dificultades financieras, el desequilibrio social y las actitudes pacifistas propiciaron un medio en donde solo fue posible la discusión teórica, pero sin que surgiera la voluntad política para disponer los cambios urgentes que se apreciaban necesarios. Al respecto, Gibson agrega:

Las instituciones democráticas están basadas en la voluntad de las masas. La masa resulta extremadamente lenta para cambiar de orientación cuando adquiere impulso; lentitud esta que algunas veces resulta fatal. Ahí reside la debilidad de la democracia, cuando se ve enfrentada por un enemigo resuelto y astuto. Sin embargo, si el cambio se produce a su debido tiempo, el impulso que la masa crea por la voluntad de vencer, tiene en una nación democrática recursos más profundos, debido a que las energías morales surgen de la convicción y no del apremio. [14]

Y para sustentar estas apreciaciones, transcribe algunos apartes del discurso de Winston Churchill del 12 de octubre de 1942, al apreciar la situación de la guerra, de los cuales reproducimos los siguientes fragmentos:

Pero después de todo, la explicación no es tan difícil. Cuando pueblos pacíficos como el británico y el norteamericano que en tiempos de paz son muy descuidados con su defensa: naciones y pueblos sin zozobras ni sospechas que nunca han conocido la derrota, naciones desprevenidas, diré naciones descuidadas que despreciaron el arte militar y pensaron que la guerra era tan dañina que nunca más volvería a tener lugar. Cuando naciones como estas son atacadas por conspiradores bien organizados y poderosamente armados que durante años han estado planeando en secreto y exaltando la guerra como la mayor manifestación del esfuerzo humano, glorificando la masacre y la agresión y han estado preparados y adiestrados, hasta lo último que la ciencia y la disciplinas permiten, es natural que los pacíficos y desprevenidos deban sufrir terriblemente y que los malvados e intrigantes agresores tengan su parte de salvaje regocijo.

Pero más adelante continuaba:

Este no es el final del cuento. Es solo el primer capítulo. Si las grandes democracias pacíficas pueden llegar a sobrevivir, los primeros y pocos años del ataque del agresor, otro capítulo tendría que ser escrito. Es a este capítulo al que nos referiremos a su debido tiempo. Será siempre una gloria para esta isla y este Imperio que mientras estuvimos luchando solos durante todo un año, ganamos tiempo para que la buena causa se armara, se organizara pausadamente y lanzara sobre los criminales las fuerzas asociadas unidas e irresistibles de la civilización ultrajada. En esto reside la fuerza inherente de una Democracia que puede perder muchas batallas pero que al fin gana la última. [15]

Estas trascendentales enseñanzas de Churchill expresadas tan elocuentemente, pueden resultarnos muy útiles, pero solo si aceptamos que ante la posibilidad de un conflicto bélico es preferible que desde un principio nos preparemos en la debida forma para afrontar esa guerra y no esperar a perder antes muchas batallas así la última pueda resultar victoriosa, porque nada puede asegurarnos que el triunfo siempre nos llegará al final, y porque si de nosotros pudiera depender debemos intentar ahorrarle a nuestra patria las “lágrimas, sudor y sangre ” (para usar las mismas palabras de ese gran estadista) que por la imprevisión, la falta de malicia y de decisión política de sus dirigentes tuvo que sufrir la nación británica.

Pero volvamos a nuestro personaje: después de la Segunda Guerra Mundial, Liddell Hart escribe muchos otros libros, entre otros Los Generales alemanes hablan; Al otro lado de la colina, para lo cual entrevista a destacados jefes enemigos, entre ellos a los generales Guenther Bluementritt, Hasso Manteuffel, Whilheim Von Thoma, Kart Von Tippeelskirch y Gottharr Heirici. También edita los Papeles de Rommel, publica Los tanques (1959), Disuasión o Defensa, Una historia de la Segunda Guerra (1970). Además, escribe sobre la Guerra Fría analizando la importancia de las armas nucleares tanto por su posible empleo como por su enorme poder disuasivo en las confrontaciones futuras.

En 1966, en reconocimiento a sus brillantes servicios, la Corona Británica lo enaltece con el título de Caballero. Como anteriormente se dijera, fue su dura experiencia personal vivida en Francia, durante la Primera Guerra Mundial, la que le impulsó a buscar nuevos métodos que sirvieran para disminuir los altos costos de los sufrimientos de los cuales había sido testigo. En sus numerosos escritos enfatizó siempre el uso de la movilidad y la sorpresa, así como la importancia de la aproximación indirecta orientada a dislocar al enemigo a fin de reducirle sus medios de resistencia con menor atrición. De su muy fecunda producción histórica y literaria, la más destacada de sus obras fue la llamada Strategy: The Indirect Approach, (Estrategia: la aproximación indirecta), tema que empezó a desarrollar desde sus más tempranos artículos de prensa y en sus primeros libros, como se puede apreciar en el titulado París, o el futuro de la guerra y Las guerras decisivas de la historia; prácticamente fue de este último libro ampliado y corregido de donde salió su obra máxima que resultaría muy polémica por las controversias suscitadas.

La teoría de la aproximación indirecta apareció inicialmente como una gran estrategia con la cual se pretendía persuadir al gobierno británico para que no volviera a participar en ninguna otra guerra continental en Europa, después de la Primera Guerra Mundial. La idea básica de la aproximación indirecta es la de detectar las debilidades del adversario, a fin de golpear su talón de Aquiles en forma muy rápida para asegurar una pronta y decisiva victoria que evite la confrontación directa que a lo largo de los siglos ha sido siempre muy cruenta y ha causado incalculables pérdidas de vidas humanas y de recursos materiales. Esta teoría recomienda como objetivo esencial golpear la moral del enemigo para obtener el derrumbe de su voluntad antes que confrontar sus Fuerzas Armadas. Su convicción en la superioridad de esta estrategia se evidencia desde el prefacio de su libro cuando expresa:

Esta ha sido una ley de la vida en todas las esferas; una verdad de filosofía. Su cumplimiento se ha visto como una realización práctica en el manejo de cualquier problema donde el factor humano predomine y un conflicto de voluntades tienda a surgir de un fundamental asunto de intereses. [16]

Para la sustentación de su teoría en primer término se valió de una profunda investigación de la historia militar a partir del siglo V a. C., desde Alejandro el Grande en su guerra contra Persia, hasta la Segunda Guerra Mundial, a fin de sostener lo principal de su tesis que era demostrar que las guerras exitosas fueron las que se condujeron mediante este tipo de aproximación indirecta. Su enfoque despertó cierta controversia al criticar a Clausewitz por sus engañosas teorías que fueron las que condujeron a las aterradoras pérdidas de vidas durante la Primera Guerra Mundial, especialmente por el error de prescribir que la destrucción del poder enemigo debía ser uno de los principales fines de la guerra. Al respecto escribió: “Clausewitz no contribuyó con nuevas o progresivas ideas a la táctica o la estrategia. Él fue un codificador o compilador de pensamientos pero no creativo ni dinámico”.[17]

Consecuente con su criterio, en el libro llega a expresar una súplica dirigida a los gobiernos de Occidente, para que abandonen las teorías del mencionado pensador alemán y se cambien a la estrategia de la aproximación indirecta. Desde su punto de vista consideró que su estrategia era la ideal para manejar más apropiadamente amenazas como la de la guerrilla que pretendía poner en aprietos la moral del adversario como uno de los propósitos esenciales de la guerra. Sobre este particular Brian Bond, otro conocido crítico militar británico, repudió a Liddell Hart y sostuvo que éste había malinterpretado y distorsionado el pensamiento de Clausewitz.

En la guerra, como en otras ciencias y artes, “nada hay nuevo bajo el sol”; para ello basta con observar que el libro de Liddell Hart refleja aspectos de los escritos de Sun Tzu. Así por ejemplo, mientras el primero aconseja: “Seleccionar la línea de acción menos esperada por el enemigo”, Sun Tzu había escrito: “Aparezca en los sitios donde el enemigo debe defender de prisa, y marche rápidamente para ubicarse en sitios donde no sea esperado”. [18]

Esta, su obra más conocida, fue publicada después de la década del 50, cuando ya se consideraba factible el uso de armas nucleares y de ahí su interés en influir en los gobiernos occidentales para que se decidieran por la aproximación indirecta en lugar de la directa que más se identificaba con el pensamiento de Clausewitz.

De todos los escritores y críticos militares contemporáneos fue Liddell Hart (fallecido apenas en 1970) quien ejerció y aún sigue teniendo una gran influencia en el pensamiento estratégico actual con sus doctrinas y teorías. Estas son dos de sus conceptos que más merecen ser tenidos en cuenta:

• “La guerra es una ciencia que depende del arte de su aplicación”.

• “El propósito del estudio militar el de mantener una estrecha observación y vigilancia sobre los últimos desarrollos técnicos, científicos y políticos fortalecidos por una segura comprensión de los principios eternos sobre los cuales los grandes capitanes han basado sus métodos contemporáneos, e inspirarse en el deseo de ir delante de cualquier Ejército rival, para asegurar las opciones futuras.” [19]

Conclusiones

1. Moltke en principio se identificó con la estrategia directa, pero su brillante liderazgo, como su extraordinaria inteligencia, manifestada en su flexibilidad para comprender y adaptarse a las circunstancias esencialmente cambiantes de la guerra, le permitieron adecuar sus concepciones y criterios a las complejas como diferentes situaciones que le correspondió afrontar y supo combinar todas la estrategias y tácticas que le sirvieron para obtener la victoria.

2. Von de Goltz, otro influyente pensador alemán en cierta forma alumno de Moltke, expresaría este axioma indiscutible: “Un país no se prepara para la guerra, sino para su propia guerra en particular”.

3. La premisa anterior debe fundamentar todo lo relacionado con los preparativos y con la conducción de una campaña militar, así como con la organización, el entrenamiento y las peculiaridades del estamento militar de un determinado país y, por tanto, para la formulación y cumplimiento de su estrategia adecuada a sus necesidades, sus medios disponibles y sus posibilidades.

4. Liddell Hart, por su parte, fue el más entusiasta promotor de la estrategia indirecta y su tesis basada en la investigación histórica le permitió demostrar que las guerras exitosas de los grandes capitanes fueron, casi siempre las que se condujeron bajo la modalidad de la estrategia de la aproximación indirecta.

5. Debido a su dolorosa experiencia de la Primera Guerra Mundial, quiso evitarle a su patria los altos costos de una guerra ofensiva y por ello se acogió a la política británica de la obligación, el compromiso y el riesgo limitado, la cual fue causa de los graves descalabros de los aliados en el inicio de la Segunda Guerra Mundial.

6. Paradójicamente, al mismo tiempo que propiciaba una estrategia defensiva para actuar en apoyo de Francia, fue el más convencido exponente de la importancia del tanque de guerra y del empleo masivo de las grandes unidades blindadas, dentro de un carácter esencialmente ofensivo; curiosamente, sus enseñanzas fueron desatendidas por su compatriotas y aprovechadas exitosamente por sus adversarios alemanes.

7. La posible utilidad que estas ideas puedan tener para el análisis y comprensión de nuestro conflicto interno es muy relativa dado que las teorías y doctrinas de estos dos pensadores se refieren preferentemente a la guerra convencional y aunque muchos opinan que las leyes y principios de la guerra son de aplicación universal para cualquier tipo de conflicto, esto no siempre resulta cierto. En nuestro concepto, las guerras revolucionarias generalmente de tipo irregular, exigen unas leyes y principios específicos por la naturaleza sui géneris de esta clase de confrontación.

8. A este respecto, David Galula, en su obra La lucha contra la insurrección [20], afirma que además de representar las guerras revolucionarias casos excepcionales, la mayor parte de las reglas y normas aplicables a un bando no pueden serlo al otro. Y textualmente expresa: “En la lucha entre una mosca y un león, la mosca no puede asestar una golpe definitivo a su contendor, ni el león puede volar.”

9. Aunque se trata de una misma guerra, surge la asimetría entre los dos oponentes y eso hace que las teorías que se aplican en uno, no puedan aplicarse en el otro. Intentar hacerlo -nos dice Galula- sería, como pretender “que una persona de estatura normal se pudiera meter dentro del vestido de un enano.”

10. De ahí que las estrategias, las tácticas y los procedimientos propios de la guerra convencional, así como las doctrinas y principios de su conducción, tienen que ser distintos y, por consiguiente, la guerra irregular debe tener sus propias leyes y principios acordes con su naturaleza sui géneris, que la hacen distinta de las demás.

Gabriel Puyana García[*]

BIBLIOGRAFÍA

1. Beaufre, André, Introducción a la estrategia, Lima, Ed. Biblioteca militar del Oficial, No. 43, 1977.

2. Collins, J. M., La gran estrategia, Buenos Aires, 1976.

3. Galula, David, Counter-insurgency Warfare, Pall Mall Press, London, UK, 1964.

4. Goerlitz, Walter, El Estado Mayor alemán, Barcelona, Editorial AHR, 1954.

5. Liddell Hart, B. H., Strategy: The Indirect Approach, London, New American Library, 1967.

6. Mead Earle, Edward, Creadores de la estrategia moderna, Tomos I y II, Buenos Aires, Escuela de guerra naval.

7. Ortega y Gasset, José, Obras completas, Madrid, Alianza Editorial, 1987.

8. Perón, Juan Domingo, Apuntes de historia militar, Buenos Aires, 1932.

9. Pijoán, José (dir.), “Bismark”, en Historia del Mundo, Tomo II- La Unificación de Alemania, Barcelona, Salvat Editores, 1978.

10. Sun Tzu, El arte de la guerra, Bogotá, Panamericana Ed., 2000.


[*] Brigadier General (r).«« Volver

[1] Carl Von Clausewitz, De la guerra, Barcelona, Labor, 1992.«« Volver
[2] José Ortega y Gasset, Obras completas, Madrid, Alianza Editorial, 1983.«« Volver

[3] J. M. Collins, La gran estrategia, Buenos Aires, 1976.«« Volver

[4] Ibid.«« Volver

[5] Ibid.«« Volver

[6] André Beaufre, Introducción a la estrategia, Lima, Ed. Biblioteca militar del Oficial, No. 43, 1977.«« Volver

[7] Citado en Juan Domingo Perón, Apuntes de historia militar, Buenos Aires, 1932.«« Volver

[8] Goerlitz, El Estado Mayor alemán, Barcelona, Editorial AHR, 1954.«« Volver

[9] Edward Mead Earle, Creadores de la estrategia moderna, Tomos I y II, Buenos Aires Escuela de Gerra Naval.«« Volver

[10] Ibid.«« Volver

[11] Ibid.«« Volver

[12] Ibid.«« Volver

[13] Irwin Gibson, en Ibid.«« Volver

[14] Ibid.«« Volver

[15] Ibid.«« Volver

[16] B. H. Liddell Hart, Strategy: The Indirect Approach, London, New American Library, 1967.«« Volver

[17] Ibid.«« Volver

[18] Sun Tzu, El arte de la guerra, Bogotá, Panamericana Ed., 2000.«« Volver

[19] Liddell Hart, op. cit.«« Volver

[20] David Galula, Counter-insurgency Warfare, Pall Mall Press, London, UK, 1964.«« Volver

Posted 5 minutes ago by Domingo Nuñez Polanco
  

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MARIA TERESA QUIDIELLO ES DOMINICANIDAD

En ocasión de los 100 años de una gran educadora:

COMOAQUELLA MARIA  TERESA  DE  LA  PATRIA,

MARIA  TERESA  QUIDIELLO  ES   DOMINICANIDAD

Por Diómedes Núñez Polanco

Especial para Hoy

Un  día, en  pleno  verano de 1988,  me  tocó  recibir en el aeropuerto  madrileño  a una distinguida dama:   llegaba  desde   Lieres, en el  Principado  de  Asturias, el  lugar  de  nacimiento de  su  padre, Don  Raymundo.

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Vicepresidente venezolano Nicolás Maduro quedará al frente del país

Caracas, 9 dic (PL) El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, señaló que el vicepresidente Ejecutivo, Nicolás Maduro, quedará al frente del país mientras dure su ausencia debido a una nueva intervención quirúrgica.Chávez anunció que deberá someterse a una nueva operación ante la aparición de algunas células malignas en el área de las intervenciones anteriores.

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Chávez anuncia que se realizará una nueva intervención quirúrgica | Correo del Orinoco

Chávez anuncia que se realizará una nueva intervención quirúrgica | Correo del Orinoco

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NICOLAS MADURO UN HOMBRE TRANQUILO Y AMABLE

BBC Mundo. Casi siempre sonriente tras su poblado bigote negro, en las distancias cortas Nicolás Maduro parece tocado por el hada de la calma. Tal vez en ello tenga mucho que ver sus creencias hinduistas. Si Hugo Chávez es un carismático torbellino, su vicepresidente aparece como precisamente lo contrario: un hombre tranquilo.

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Una divertida teoría

Hombre dominicano que no come arroz con habichuela no es de fiar

Durante la celebración de su cumpleaños número treinta y cinco en su hogar, noté que mi amigo no se sirvió del moro de habichuelas rojas que formaba parte del menú que adornó la mesa del comedor.

Debido a que ese es uno de mis  platos favoritos, le pregunté al homenajeado sobre las razones de aquella omisión gastronómica, respondió que no le gustaba el arroz con habichuelas, separados ni mezclados.

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El sibarita (la buena vida)

Lo más importante para un pueblo luego de la salud es la educación

Escrito por: José Silié Ruiz

La palabra sibarita ha sido asociada a la vida glamorosa, al buen comer,  al disfrute de una vida ostentosa en términos estrictamente económicos y en otros casos a la búsqueda de excesivos placeres. Nada más alejado de la verdad.

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Juan Isidro Pérez, un real patriota

Calle Juan Isidro Pérez, en el barrio “San Miguel”

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Calles y avenidasJuan Isidro Pérez, un real patriota

El ilustre loco.

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Colombia quiere renacer

La Habana (PL) Si un resultado ya pudiera mencionarse de los diálogos de paz entre las FARC-EP y el gobierno es la movilización popular que han generado en Colombia.

La participación social tiene cada vez más relevancia en este proceso. De hecho, la instalación de la Mesa de Conversaciones en La Habana fue postergada para el 19 de noviembre con el propósito de diseñar las formas en que pudieran escucharse las voces de la ciudadanía.

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El fiel canciller y vicepresidente Maduro

El vicepresidente venezolano Nicolás Maduro, derecha, ha sido designado por el presidente Hugo Chávez como su sucesor en Venezuela en caso de que empeore el cáncer que padece. Chávez anunció el sábado 8 de diciembre en Caracas el nombramiento de Maduro al informar que le había reaparecido el cáncer y que tendría otra cirugía en Cuba.

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La canalla ataca de nuevo, ahora con pillos

César Medina

lobarnechea1@hotmail.com

El mismo día de mi retorno a España, martes en la noche, recibí en el aeropuerto, momentos antes de abordar el avión, un informe de inteligencia sobre los planes que se urdían en mi contra.

Vencí todas las dificultades para sacarle una copia a ese informe y hacérsela llegar esa misma noche a mi hijo Oscar, con la recomendación de que hiciese uso de él sólo en necesidad extrema.

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TECNOLOGÍA,PRODUCTIVIDAD Y SEGURIDAD ALIMENTARIA

CON LA COMIDA NO SE JUEGA

Por  Domingo A. Nuñez Polanco

A lo largo de las últimas cuatro décadas los gobiernos en sus políticas sectoriales, enfocadas  al sector rural, consciente de la necesidad de aumentar la productividad agropecuaria y  mejorar los ingresos y las condiciones de vida de las familias rurales, han llevado a cabo muchos programas de desarrollo agropecuario; varios de ellos de gran magnitud y alto costo.

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La Guerrilla que señaló un horizonte

El 1J4 de tuvo un inmenso acierto al sublevarse contra el Triunvirato

Escrito por: Fidelio Despradel

Así titulamos Napolén Méndez (Polón), Rafael Reyes (Pitifia), Germán Árias (Chanchano), Marcelo Bermúdez y yo el Diario de la Guerrilla de Manaclas, elaborado por nosotros cuatro, sobrevivientes del frente guerrillero, donde recreamos, día por día, los incidentes de la columna guerrillera, que bajo la comandancia general de Manolo Tavárez se inició un 28 de noviembre de 1963, 64 días después de

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El discurso del Presidente

Vinicio A. Castillo Semán

viniciocastilloseman@gmail.com

El Presidente de la República, Lic. Danilo Medina, se dirigió al país el pasado martes en ocasión de cumplirse los cien primeros días de su mandato constitucional, llenando las expectativas de todos los sectores sensatos de esta sociedad.

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Con Venezuela un cordón invisible

Alfredo Freites

afreites.listin@gmail.com

No he encontrado explicación a los vínculos entre nuestro país y Venezuela. Me han contado que los aborígenes aquí asentados procedían de esos litorales. Después de la época colonial, cuando Duarte viajaba con pasaporte haitiano, los más adultos se querían unir a los esfuerzos de Bolívar. Mi abuelo plus altura, Buenaventura Freites, el venezolano que estuvo con las tropas de Mella en el trabucazo, era un armador que hacía negocios con los Duarte.

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¡Con todo honor, Comandante!

Oscar Medina

Delio Gómez Ochoa nació en Holguín, provincia de Cuba, hace ya mas de 80 años. Pero desde muy joven sus inquietudes revolucionarias lo llevaron a enlistarse en las luchas libertarias de su país y de los pueblos de América.

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Cayo Levantado y el vendedor de “bolitas adivinadoras”

César Medina

elroedor2045@hotmail.com

Es proverbial la facilidad con que los dominicanos se dejan estafar.

La memoria no alcanza a recordar a la primera víctima del engaño con el anillo de “oro puro” que se “encuentran” entre dos que nunca antes se habían visto.

O la historia del “brujo” que convierte “en papeletas de dos mil” los billetes de cien.

Las estafas con el “lingote” abundan en la Policía desde los años en que me inicié como reportero cubriendo precisamente esa fuente noticiosa.

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50 años de la inauguración del Concilio Vaticano II (I)

Cardenal Nicolás De Jesús López R.

El 11 de octubre de 1962, el Papa XXIII inauguraba solemnemente las sesiones del Concilio Ecuménico Vaticano II, en la Basílica de San Pedro con la participación de unos 2,500 Obispos del mundo entero.

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Avanza la revolución mundial

J.C. Malone

Jcmalone01@aol.com

Nueva York.- Empecemos por desaprender la revolución no es un acontecimiento que se produce en el tiempo y el espacio. No es una acción ni ocurrió un día, en un lugar específico; la revolucieon es un proceso que evoluciona, se renueva y expande. Estalla en un lugar y siempre termina en otro.

Immanuel Wallerstein, el brillante sociólogo e historiador neoyorquino asegura que todas las revoluciones son mundiales.

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El cundangólogo fallido

Se jactaba de que entre sus parientes no había gays ni lesbianas

Escrito por: Mario Emilio Pérez

En los años de la década del sesenta mi amigo unía las características de cundangófobo y cundangólogo. Porque así como manifestaba su rechazo a los usuarios de la carne de cocote, asimismo se ufanaba de reconocerlos  con rapidez y facilidad.

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Dramáticas imágenes del conflicto entre Gaza e Israel

Dramáticas imágenes del conflicto entre Gaza e Israel

La operación militar de Israel contra militantes en Gaza continúa por sexto día consecutivo, con ataques desde buques de guerra y aviones.

Un ataque israelí destruyó el edificio donde funcionaba el canal de televisión palestina al-Quds y otros medios de comunicación. Varios periodistas resultaron heridos.

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Encontraron grabaciones inéditas de los Beatles

Encontraron grabaciones inéditas de los Beatles

Un demo de los Beatles de 1962, será subastado el próximo martes en Londres por 30.000 libras (37.100 euros). El grupo le había mandado este material a Dick Rowe, cazatalentos de la discográfica británica Decca, quien la rechazó por considerar que “los grupos de guitarras se estaban pasando de moda”.

El pobre Rowe, al perderse a los Beatles, firmó el contrato con los Rolling Stones. No iba a dejar pasar otra oportunidad.

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Diego Rivera: 55 años de la muerte del pintor revolucionario

Diego Rivera: 55 años de la muerte del pintor revolucionario de México.

Esta es la biografía del artista plástico que construyó la imagen del México revolucionario.

Diego Rivera es uno de los artistas pertenecientes al movimiento de muralismo mexicano, junto con David Alfaro Siqueiros y Clemente Orozco, fueron los “Tres grandes”.

 

Ministerio de Agricultura impulsará cooperativas agrícolas

MOCA, Espaillat.- El ministro de Agricultura, Luis Ramón Rodríguez, anunció aquí un plan para fortalecer a nivel nacional el sistema de asociatividad de los productores a través de la cooperativa, la cual considera que es la vía más efectiva para aumentar la producción, generar más empleos y reducir la pobreza.

El funcionario manifestó que las cooperativas son un medio eficaz para mejorar la situación económica de los productores porque les permite, mediante el esfuerzo conjunto, reducir los costos de producción, aumentar la producción y la productividad, y obtener mayores beneficios económicos.

Rodríguez prometió gestionar financiamiento a la Cooperativa Unión Agropecuaria de Zafarraya, Moca, entidad que le solicitó un préstamo de 30 millones de pesos para seguir impulsando la producción en invernadero y de vegetales orientales para la exportación y el consumo local.

En el encuentro el funcionario dijo que a partir de enero gestionará los recursos necesarios para que esa y otras cooperativas del país continúen operando a favor de la producción agropecuaria.

Manifestó que Agricultura cuenta con los recursos para financiar a los productores provenientes del 80 por ciento que recibe del dinero que generan las subastas para las importaciones de los contingentes arancelarios que realiza la Bolsa Agroempresarial Dominicana.

La Cooperativa Unión Agropecuaria de Zafarraya tiene más de 250 socios y cuenta con una planta empacadora de vegetales para exportación. Producen ajíes morrones, berenjenas chinas, cundeamor, vainitas, pepino, tomate, bata, yuca, plátano, banano y otros cultivos, de los cuales el 80 % se exporta y 20% se destina al consumo local.

ONE COMMENT TO “MINISTERIO DE AGRICULTURA IMPULSARÁ COOPERATIVAS AGRÍCOLAS”

 

Pensar global y actuar local

Uruguay, histórico campeón, la selección más l...
Uruguay, histórico campeón, la selección más laureada de la Copa América con 15 títulos | 110724-9457-jikatu (Photo credit: jikatu)

Diversidad, autonomía, libertad, horizontalidad, son criterios que se hacen cotidianos en la misma medida en que se profundiza la crisis del capitalismo globalizado, así como del anquilosado concepto de democracia representativa sobre el que se apoyó para mandar. La tarea de cambiar un mundo que no ha dejado de cambiar, pasa por preguntarse por el rumbo y la naturaleza de ese cambio.

 

En ese sentido, la respuesta y la reformulación de la pregunta la aportan miles de organizaciones sociales dispersas a todo lo ancho de este mundo; expresión de un sujeto plástico, dúctil, flexible y plural, cuya característica depende de la dimensión contextual y de multiplicidad de variables en cada momento.

Esta alteridad, allí donde ésta se da, es la expresión de clase de aquellos que luchan contra todas las formas de coacción, explotación y dominación ideológica. Este sujeto plural y múltiple que tiene en común su enfrentamiento al capital y a sus lógicas y que hemos llamado, para resumir, Multitud, no es una y tampoco varias clases, es más bien un momento de clase, es decir, es el instante acontecimiento de aquello que se constituye y que actúa como clase, por diverso que ello sea.

Naomi Klein, lo caracteriza de esta manera: “Las formas de resistencia global deben estar basadas en la experiencia local de cada situación. No tiene sentido que nuestras luchas sean iguales en todos lados, empacadas y producidas en serie según un manual, como un enlatado, por eso hay que pensar global y actuar local, incluso cuando se trata de los más íntimos intersticios de la vida cotidiana”.

Esto significa que tenemos que reconocer las condiciones y manifestaciones concretas del capitalismo y la forma como este afecta la vida concreta de la Tierra y de las personas. De manera que no hay luchas pequeñas y objetivos superiores. Estos se yuxtaponen o complementan también según cada circunstancia. De modo que el programa se va haciendo en la medida en que las condiciones concretas hacen la táctica y esta a su vez va transformando tanto a lo concreto como a la estrategia.

Por: Juan Barreto 

juanbarretoc@gmail.com

 


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¿QUIENES SOMOS?

¿Quiénes somos?


MOVIMIENTO  30 DE JUNIO: ORIGEN Y PROPOSITO

Por  Domingo A. Núñez Polanco

Exposición  de Domingo Núñez  Polanco    sobre  el movimiento 30 de junio, en el municipio de Sabana Yegua, Prov. de Azua  frente a dirigentes agrarios, comunitarios, activistas sociales y un grupo de ciudadanos de la Región Sur que han manifestado interés en  participar en este proyecto  de carácter socio-político.

En esta tierra de Duarte, Luperón, Tomás Fernandez Domínguez y Juan Bosch.

Tierra de grandes hombres y mujeres que han llenado de gloria el camino hacia las luchas libertarias en defensa de las causas más nobles y justas de la nación dominicana.

En esta patria nuestra, estamos convocados a una cita con la historia.

La historia esta pariendo una nueva generación de dominicanos y dominicanas, con ideas nuevas y progresistas, llamada a transformar la forma de hacer política en la república Dominicana.

De un tiempo a esta parte un grupo de miembros y dirigentes medios del PLD y de otras organizaciones políticas, profesionales comprometidos con las mejores causas del pueblo dominicano, dirigentes del movimiento social, ciudadanos comprometidos por un mejor destino para la patria, entre otros, comprometidos con un mejor destino del pueblo dominicano, han creado un espacio para la reflexión y debate de las ideas a la luz de nuestra realidad  económica, social  y política.

No hay duda y es evidente  que la clase  política, en su mayoría, en nuestro país se ha separado del ciudadano común.

Este divorcio se da de varias maneras: por un lado, de la manera más elemental, al dejar de tomar en cuenta los intereses de la sociedad y darle prioridad a los del grupo o los personales.

Los partidos políticos tradicionales ya no escuchan lo que la gente dice, quiere o necesita. No hay un diálogo real entre ellos y la sociedad.

Un reflejo de estos problemas es el abandono de las demandas sociales y ciudadanas en las actividades diarias de los partidos.

En el mejor de los casos, las agendas de los partidos tradicionales se limitan a planear las actividades electorales, pero cotidianamente las discusiones versan sobre los conflictos internos, las ofensas y cuentas pendientes de un grupo con otro.

La mayor parte de nuestros políticos  se la dan de pragmático; una cierta dosis de pragmatismo es necesaria en la actividad política; pero cuando éste se lleva más allá de ciertos límites, el problema es que se fomentan ideas contrarias a los principios  y valores.

En el mundo actual, la humanidad no está en  su mejor momento; recordamos el hecho y no lo perdemos de vista y es que solo al doblar la esquina, a finales del dos mil ocho (2008) El sistema capitalista, dio inicio a una de sus peores crisis  en la historia del capitalismo mundial, no solo en términos del desarrollo económico, seguridad alimentaria, también lo es en el pensamiento social, humano y ético.

En la actualidad, el capitalismo, ha pasado y está pasando por un conjunto de crisis económicas, financieras, monetarias y alimentarias  parciales o globales, nada menos que en  los países más desarrollados del planeta, resolver el problema los ha llevado a generar otros que afectan en forma desigual a los países en vías de desarrollo.

Los efectos de estos cambios a nivel global, han impactado de manera negativa en el medio local. De ahí, que hemos  tomado muy en serio estos procesos de crisis global y muy especialmente en el mundo desarrollado.

Se globalizan la información y las corrientes financieras, pero no los derechos de la gente, ni el desarrollohumano, ni el bienestar.

La  carencia de bienes y servicios básicos, es generador de frustración, de actitudes desesperadas, de indignación , de violencia; y no son pocos, o sea nada menos que 3.000 millones de seres humanos pueden sufrir hoy en el mundo este sentimiento de injusticia” y nuestro país no escapa a semejante realidad.

Como resultado de estos procesos globales, el país sufre permanentemente los riesgos y amenazas que incluyen, además de los efectos del cambio climático, las graves incidencias de la crisis sistémica.

Hay cientos  de miles de dominicanos en este siglo XXI que aún no pueden realizar una comida digna a lo largo del día, tienen que conformarse con una alimentación deficiente y viviendo en  extrema pobreza. Son pobres entre los pobres.  Y esto es un escándalo porque tenemos los medios para paliarlos pero no nos atrevemos a ponernos en marcha. Apostar por el desarrollo del  país,  es una solución viable y factible.

Ante este panorama, se necesita un método humanista que afecte las relaciones de producción, distribución y dominación  que promueva y potencie la participación protagónica del pueblo y sirva para desarrollar una cultura solidaria y del compromiso con un desarrollo económico, social y político integral sustentable.

Partiendo de una reflexión en la perspectiva del contexto precedente y en el entendido de que hay que cambiar la forma  de hacer política como ya dijimos anteriormente, ciudadanos  comprometidos con las mejores causas…  preocupados por la falta  de principios y valores  en el ámbito político, social y cultural, han tomado la  decisión histórica  de estructurar un movimiento político-social   tomando como referente histórico al pensamiento ético, humanista y patriótico de nuestro gran maestro, el Profesor Juan Bosch.

El Boschismo, es un pensamiento ético y humanista,  es una teoría, una práctica, una acción, un método, un  enfoque del Estado y la sociedad.

Invitamos, pues, a todos los dominicanos y dominicanas que se identifican con este proyecto,  con el pensamiento, las ideas, y  los planteamientos del profesor Juan Bosch  a formar  fila en este movimiento,  ya sea en calidad de amigo, simpatizante   o miembro.

“Esta tierra es de los dominicanos, no de un grupo de dominicanos; que su riqueza es para los dominicanos, no para un grupo de dominicanos; que su destino es el de la libertad, no el de la esclavitud; que su función es unirse a América en un camino abierto y franco hacia el disfrute de todo lo que significa para los pueblos la libertad pública y la justicia social”. Juan Bosch

El objetivo de este espacio de reflexión,  debates de ideas y propuestas, es ubicar ciertos rasgos y tendencias en medio de una diversidad de modelos, para reflexionar, a la luz de nuestra realidad  Dominicana sobre la perspectiva de la  constitución de  un movimiento político democrático que construya un nuevo espacio que aglutine fuerzas sociales que en verdad aspiren una República Dominicana con justicia social, una sociedad de oportunidades, sin exclusión y que todos los Dominicanos podamos vivir en dignidad.

En esa línea de pensamiento y propósito entendemos que hoy, más que nunca, en la República Dominicana, se hace impostergable una nueva forma de hacer política.

¿Cuál sería la nueva forma de hacer política?

El político debe crear metodologías de intervención social  seria y  transparente, con una fuerte y profunda sensibilidad humana, nada de demagogia, populismo y clientelismo.

En el 30 de Junio nos proponemos trabajar con las comunidades, Organizarlas e incorporarlas a gestiones  y acciones de carácter social en el  esquema de un modelo de economía solidaria, social y participativa; Incorporando principios y valores solidarios, de equidad y justicia social, así potencializamos las capacidades creativas y organizativas de los grupos sociales y comunidades.

Las  comunidades  tienen que ser objeto y sujeto de su propio desarrollo.

Los  que  formamos  parte del movimiento 30 de junio somos demócratas y progresistas, y proponemos un nuevo alineamiento político.

En realidad, la reconfiguración del pensamiento progresista a la que aspiramos implica el trazado de una frontera entre las fuerzas que se han abanderado de la doctrina Boschista con valores auténticos y otras corrientes que últimamente han manifestado una excesiva flexibilidad respecto de esos valores.

Nuestra iniciativa hunde sus raíces en  los referentes  históricos que le dieron origen al PLD, especialmente en el pensamiento ético,  humanista y patriótico, ejes temáticos de los principios de la teoría Boschista.

Nos proponemos hacer del Movimiento 30 de Junio  una organización política  de carácter Nacional Constituida por Dominicanos y dominicanas de acuerdo a los principios y normas que Establece  la Constitución Política del Estado Dominicano.

El 30 de junio se define como un amplio movimiento  democrático  en una concepción de progreso de la sociedad y que abandera como principios irrenunciables los  siguientes:

Es un instrumento de promoción de los valores históricos, culturales, socioeconómicos y humanistas de la  República dominicana y enarbolados por el profesor Juan Bosch.

Tiene como proceso de toma de decisiones el centralismo democrático y rechaza cualquier forma de dirección autoritaria o despótica;

Objeta el paternalismo y el clientelismo como respuesta a los males que afectan a nuestro país;

El Movimiento 30 de Junio se constituye en un instrumento de Organización  que recoge las aspiraciones, intereses y demandas de la ciudadanía.  Se compromete con las mejores causas del pueblo, la Nación Dominicana.

Es propósito del Movimiento  contribuir a la creación de la dimensión ética e igualitaria de la política, sustentada en el humanismo, los derechos humanos, en los valores del pensamiento   crítico, el compromiso democrático y la vocación social.

La participación política debe entenderse como una tarea de servicio público y representación de los diversos intereses y aspiraciones de la sociedad.

Las políticas del Movimiento se norman en la ética, los principios democráticos, la crítica y autocrítica constructivas; y la acción libre, honesta y responsable de sus dirigentes   y miembros.

El Movimiento  se propone la construcción de una nueva cultura política fundada en  valores, y espacios  para el  debate de las ideas, la autogestión ciudadana y la solidaridad  como alternativa   a las formas de hacer política clientelar y populista del liderazgo político tradicional.

Esta forma de hacer política debe ser compromiso de cada uno de las y los miembros  del Movimiento  no sólo de cara a la sociedad sino también en nuestra actividad  al  interior del Movimiento, donde debemos actuar con responsabilidad y discreción para resolver  nuestras diferencias.

El  Movimiento reconoce que las mujeres y los hombres somos igualmente diferentes y es a  partir de esa igualdad en la diferencia que nuestro Movimiento, asegura  la paridad de género en la participación  de las mujeres en los espacios de toma de decisiones al interior del Movimiento,  y en todos los ámbitos de la vida social, económica,  política y cultural.

El 30 de junio  postula la formación de un Estado democrático y social en el que todos los órdenes de gobierno rindan cuentas a la ciudadanía, y  que exista transparencia en la administración de los recursos y eficiencia en sus programas y acciones de gobierno. Se debe erradicar en forma definitiva la corrupción, la arbitrariedad y el autoritarismo.(postulados, todos sintetizados en la constitución más  progresista de la historia política Dominicana, la constitución de 1963)

El conocimiento, las artes y el desarrollo científico y tecnológico, son una fuente de enriquecimiento y de expansión del potencial humano. Por ello, lucharemos por ampliar los espacios para su expresión, auspiciar su desarrollo libre y espontáneo y el acceso de toda la población a su disfrute.

La defensa y protección del medio ambiente es una de las grandes tareas de la humanidad y debe ser considerado un asunto de sobrevivencia y seguridad nacional. Por ello, el Movimiento 30 de junio se pronuncia por un desarrollo sostenido y sustentable que satisfaga las necesidades de las generaciones presentes y futuras, basado en la preservación actual de los recursos humanos y naturales.

El Movimiento 30 de junio se pronuncia por un orden internacional basado en la paz, el respeto a la soberanía de los países, en la ayuda y la cooperación económica a las naciones más necesitadas, en el intercambio comercial, científico y tecnológico que apunten hacia el desarrollo y el bienestar de todos los países.

El movimiento se pronuncia igualmente por la asociación de países a nivel regional y mundial, especialmente con nuestros hermanos de América Latina, con fines comerciales, culturales y políticos siempre y cuando estas asociaciones tiendan a superar las desigualdades y sirvan para que los países de menor desarrollo alcancen niveles superiores de bienestar.

El 30 de junio asume y declara su solidaridad con los movimientos libertarios de nuestros pueblos latinoamericanos, guiados por los principios de fraternidad, combate a la desigualdad, solidaridad con las causas populares y el deseo de construir un mundo de libertades y justicia, bajo el criterio de los sectores progresistas y liberales y las alternativas sociales.

Asistimos a la emergencia de movimientos sociales de nuevo tipo, que son parte de la lucha mundial por la democracia y la justicia social; el 30 de junio las reconoce, se identifica con ellas y se declara parte de las mismas.

En su Líneas programáticas y estratégicas  el movimiento 30 de junio  se propone ser  un movimiento  político nacional en permanente transformación interna, que mantendrá el compromiso de anticipar y adecuar sus planes, programas y acciones a los cambios vertiginosos del mundo moderno, mediante la integración de propuestas visionarias y estrategias de largo plazo que lo ubiquen como una  organización de vanguardia en el siglo XXI.

Impulsaremos  la participación ciudadana que se expresa en la diversidad social de la nación dominicana con la presencia predominante y activa de las clases mayoritarias, urbanas y rurales, que viven de su trabajo, manual e intelectual, y de los grupos y organizaciones constituidos por jóvenes, hombres, mujeres, adultos mayores y personas con discapacidad cuya acción política y social permanente, fortalece las bases sociales de la sociedad dominicana.

Dentro de su línea  programática el M30J tiene en primer orden la organización de una gran parte del pueblo a través de sus organizaciones adherentes: sectoriales, Territoriales y populares. Las organizaciones adherentes podrán agruparse en los sectores del M30J, de acuerdo con el carácter preponderante de sus intereses, territoriales, sectoriales, ciudadanos y de clases.

 Las organizaciones de los sectores adherentes conservan su autonomía, dirección y disciplina interna en cuanto a la realización de sus fines propios. La acción política de los miembros, que a su vez lo sean del M30J, se realizará dentro de la estructura y organización partidista y con sujeción a normas y principios propios del movimiento

“Duarte tuvo el coraje de creer que en un territorio pequeño, deshabitado e incomunicado interior y exteriormente podía establecerse una república. Para creer eso era necesario tener una fe inconmovible en la capacidad de lucha del pueblo dominicano, y Duarte la tuvo”. “Una cosa es tener creencia y poner en ella toda la fe de que es capaz el alma humana y otra cosa es dedicarse a convertir esa creencia en realidad, y Duarte fue capaz de hacer esto último. Ahora bien, para hacerlo tuvo que escoger un método de organización (…): fundar una asociación secreta formada por doce hombres, todos jóvenes, que el propio Duarte escogió tomando en cuenta sus condiciones intelectuales, morales y hasta físicas; es decir, tomando en cuenta su calidad. Para Duarte, la lucha que debía llevarse a cabo tenía que ser organizada partiendo de la calidad política y humana de los que iban a dirigirla”. Juan Bosch

En el marco de su línea programática y estratégica  la educación política y social adquiere dimensiones de carácter obligatorio para sus miembros  y lo propio para las organizaciones adherentes.

Es de interés estratégico la proliferación de los talleres de “Formación Política y desarrollo” en todas las aéreas o territorios funcionales donde haya estructura del movimiento, tanto la estructura del M30J como las estructuras de las organizaciones adherentes.

Con los talleres de formación política y desarrollo nos proponemos como objetivo fundamental crear conciencia social y política entre los ciudadanos.

Para los ciudadanos que viven en estado de exclusión,  es necesario crear espacios de diálogo y reflexión crítica sobre las causas de su propia situación de carencias y pobreza; y a partir de ello organizarlo y movilizarlo para construir estructuras sociales, económica y políticas alternativas.  Significar la gran contradicción en nuestros países: grandes masas de pobres en un país rico en recursos naturales.

A lo largo de estos talleres trataremos de profundizar preguntas como las que provoca esa contradicción

 (¿Por qué seguimos siendo pobres, teniendo tantos recursos naturales?)

 y procuraremos de encontrar respuestas de manera clara y convincente.

Este proceso educativo lo haremos partiendo de nuestra propia realidad, o para mejor decirlo, de nuestras diversas realidades de pobreza, en nuestros barrios,  campos, en las familias,…

La pobreza no es una fatalidad del destino ni el resultado del castigo de Dios. Ni es el resultado de nuestros vicios y flojera. Existen estructuras y mecanismos que  reproducen la pobreza.

Mientras tanto, conviene que recordemos y nos planteemos tres preguntas que articularán todos nuestros talleres:

¿Por qué un curso de formación política y desarrollo para las organizaciones y líderes del movimiento social?

 El quehacer y el rol de las organizaciones populares en nuestro país.

1-     ¿Dónde estamos los sectores populares? ¿Cuál es nuestra situación  real?

2-     2-¿Por qué estamos  como  estamos (en situación crónica de pobreza)?

3. ¿Hacia dónde queremos ir? ¿Qué proyecto alternativo de país vislumbramos?

En líneas generales, la metodología dialéctica que pretendemos emplear en nuestro curso comprende tres pasos:

> Partir de la realidad que vivimos; de lo que acontece en nuestros barrios y comunidades,  nuestras acciones cotidianas.

A esta realidad nos acercamos partiendo de nuestras propias  experiencias, de nuestra propia vivencia de la realidad.

Encontramos en ella  los cuestionamientos  más profundos, aquellos que tienen que ver con una problemática común, que nos hace sentir iguales.

> Luego  introducimos y  reflexionamos con otros elementos de estudio y análisis que nos enriquecen nuestra comprensión de la realidad; tratamos de penetrar en las causas, los procesos y mecanismos que configuran nuestra realidad social.

> Finalmente, con ese conocimiento enriquecido por la reflexión, volvemos a la acción sobre nuestra realidad, para cambiarla, o por lo menos ir cambiando la mentalidad de la gente, empoderarlo de pensamiento propio, así hacemos un ciudadano más comprometido para la transformación y el cambio.

 “(…) La creación de conciencia acerca de los problemas que afectan a las mayorías dominicanas es una de las maneras de ir educando políticamente a las grandes masas; es una forma de ir desarrollando su conocimientos de los hechos que las afectan, lo que equivale a decir que es uno de los métodos que deben seguirse para proporcionarle a nuestro pueblo una conciencia política de la cual carece, y como carece de ella, es una víctima fácil de los logreros, oportunistas y charlatanes políticos que tanto abundan en este país.”      Juan Bosch

En el movimiento 30 de junio hemos acuñado  una frase propia del profesor Juan Bsoch, muy usada por él en muchas oportunidades:

“A LA PATRIA NO  SE LE USA, SE LE SIRVE”

Muchas gracias.

TEMA    2

DECLARACION DE PRINCIPIOS    MOVIMIENTO 30 DE JUNIO

El Movimiento 30 de Junio es una organización política  de carácter Nacional Constituida por Dominicanos y dominicanas de acuerdo a los principios y normas que Establece  la Constitución Política del Estado Dominicano.

El 30 de junio se define como un amplio movimiento   democrático, inspirado en el profesor Juan Bosch, en una concepción de progreso de la sociedad y que abandera como principios irrenunciables los siguientes:

Es un instrumento de promoción de los valores históricos, culturales, socioeconómicos y humanistas de la  República dominicana y enarbolados por el profesor Juan Bosch.

Tiene como proceso de toma de decisiones el centralismo democrático y rechaza cualquier forma de dirección autoritaria o despótica;

Objeta el paternalismo y el clientelismo como respuesta a los males que afectan a nuestro país;

El Movimiento 30 de Junio se constituye en un instrumento de Organización  que recoge las aspiraciones, intereses y demandas de la ciudadanía.  Se compromete con las mejores causas del pueblo, la Nación y sus comunidades.

Es propósito del Movimiento  contribuir a la creación de la dimensión ética e igualitaria de la política, sustentada en el humanismo, los derechos humanos, en los valores del pensamiento   crítico, el compromiso democrático y la vocación social.

La participación política debe entenderse como una tarea de servicio público y representación de los diversos intereses y aspiraciones de la sociedad.

Las políticas del Movimiento se norman en la ética, los principios democráticos, la crítica y autocrítica constructivas; y la acción libre, honesta y responsable de sus dirigentes   y militantes.

El Movimiento  se propone la construcción de una nueva cultura política fundada en  valores, y espacios  para el  debate de las ideas, la autogestión ciudadana y la solidaridad  como alternativa   a las formas de hacer política clientelar y populista del liderazgo político tradicional.

Esta forma de hacer política debe ser compromiso de cada uno de las y los militantes  del Movimiento  no sólo de cara a la sociedad sino también en nuestra actividad  al  interior del Movimiento, donde debemos actuar con responsabilidad y discreción para resolver  nuestras diferencias.

El Movimiento está comprometido  con la conquista y la defensa de los derechos humanos y sociales fundamentales, incluyendo: los democráticos, civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y solidarios. Como son: los de opinión, reunión y asociación; trabajo,  descanso, esparcimiento, retiro y jubilación justos; vivienda, alimentación adecuada y agua potable, cobertura sanitaria y de salud amplias y universales; educación, información, paz y justicia, desarrollo sustentable; es decir, el derecho de todos los Dominicanos y Dominicanas, reconociendo las diferencias de género, a vivir y a morir con dignidad, en el marco de la soberanía e independencia nacional y de un modelo económico-social con equidad e igualdad de oportunidades para todos.

El  Movimiento reconoce que las mujeres y los hombres somos igualmente diferentes y es a  partir de esa igualdad en la diferencia que nuestro Movimiento, asegura  la paridad de género en la participación  de las mujeres en los espacios de toma de decisiones al interior del Movimiento,  y en todos los ámbitos de la vida social, económica,  política y cultural, garantizando  el acceso en condiciones de igualdad, al uso, control y beneficios del desarrollo de todas las personas.

El Movimiento  propone, con la participación de la sociedad, construir un  sistema económico  que asegure una mayor creación y distribución de la riqueza y el continuo  mejoramiento del nivel y la calidad de vida de la ciudadanía.

El Movimiento 30 de junio  se pronuncia por el mantenimiento de una sociedad democrática, donde todas y todos puedan organizarse libremente para defender sus intereses.

Entiende la democracia no solamente como un sistema político, económico, social y cultural, sino también como una forma de vida. Supone la búsqueda permanente de condiciones de equidad no solo en el ámbito del Estado sino en todas las esferas de la sociedad en que se manifiestan relaciones de poder.

El 30 de junio  postula la formación de un Estado democrático y social en el que todos los órdenes de gobierno rindan cuentas a la ciudadanía, y  que exista transparencia en la administración de los recursos y eficiencia en sus programas y acciones de gobierno. Se debe erradicar en forma definitiva la corrupción, la arbitrariedad y el autoritarismo.

El conocimiento, las artes y el desarrollo científico y tecnológico, son una fuente de enriquecimiento y de expansión del potencial humano. Por ello, lucharemos por ampliar los espacios para su expresión, auspiciar su desarrollo libre y espontáneo y el acceso de toda la población a su disfrute.

La defensa y protección del medio ambiente es una de las grandes tareas de la humanidad y debe ser considerado un asunto de sobrevivencia y seguridad nacional. Por ello, el Movimiento 30 de junio se pronuncia por un desarrollo sostenido y sustentable que satisfaga las necesidades de las generaciones presentes y futuras, basado en la preservación actual de los recursos humanos y naturales, de tal manera, que no se cancele la viabilidad del desarrollo en el futuro. Aspiramos a un crecimiento económico planificado, armónico y equitativo entre las regiones del país, entre la ciudad y el campo; entre el trabajo y el capital; y entre el mercado mundial y el mercado nacional. En la construcción de un desarrollo sustentable resulta fundamental no confundir progreso y desarrollo con explotación irracional de la naturaleza.

El movimiento considera necesario y posible construir un nuevo sistema económico en el que el mercado no determine las necesidades y la orientación de la sociedad, sino que sea ésta la que determine la orientación y el carácter del mercado. En consecuencia el movimiento 30 de junio promoverá que las comunidades y grupos campesinos participen activa y equitativamente en los proyectos sociales y productivos que impliquen la transformación de los recursos de su entorno medioambiental.

Para ello, se requiere incorporar a empresarios y trabajadores del campo y la ciudad  a la planeación económica y social, con el objetivo de eliminar progresivamente la explotación, la pobreza y las desigualdades, haciendo posible el acceso de las ciudadanas y ciudadanos a los beneficios materiales y culturales que les permita un mejoramiento permanente en su nivel y calidad de vida.

El Movimiento 30 de junio afirma como principio que la Independencia de la patria es la base y origen del derecho soberano de las dominicanas  y dominicanos a tomar sus propias decisiones sin interferencia o presiones provenientes del exterior.

La soberanía reside esencialmente en el pueblo, como expresión de la voluntad popular libremente manifestada.

El desarrollo tecnológico y científico ha sido manipulado deliberadamente para profundizar la dependencia y la explotación irracional de los recursos naturales de los países en desarrollo. Por ello, el movimiento asume esta problemática como un asunto estratégico y considera que la generación y aplicación de conocimientos debe ser una herramienta básica al servicio de la soberanía de las naciones y para promover un desarrollo equitativo y sustentable a nivel mundial.

El Movimiento 30 de junio se pronuncia por un orden internacional basado en la paz, el respeto a la soberanía de los países, en la ayuda y la cooperación económica a las naciones más necesitadas, en el intercambio comercial, científico y tecnológico que apunten hacia el desarrollo y el bienestar de todos los países. Por el respeto irrestricto a las convenciones internacionales en materia de derechos humanos, civiles, sociales, políticos y económicos.

El movimiento se pronuncia por un sistema mundial basado en el fortalecimiento de las instituciones de justicia internacional que sancionen los graves actos de irresponsabilidad, represión, autoritarismo y crímenes contra la humanidad.

El movimiento pugnará por la existencia de un derecho internacional justo y equitativo y en particular en la aplicación de leyes y regulaciones al capital financiero especulativo.

El 30 de junio se pronuncia por la democratización de los organismos políticos y financieros internacionales como la ONU, OEA, la OCDE, FMI y BM y rechaza su utilización por parte de las naciones hegemónicas para enjuiciar e intervenir unilateralmente en otros países.

El Movimiento 30 de junio aspira y convoca a construir  un nuevo orden internacional dirigido por, por los ciudadanos y ciudadanas, por los pueblos y comunidades que son la sustancia de las distintas naciones del planeta. Una globalización que someta la producción y la aplicación del conocimiento al objetivo de enriquecer intelectual, espiritual y materialmente a la humanidad.

El movimiento se pronuncia igualmente por la asociación de países a nivel regional y mundial, especialmente con nuestros hermanos de América Latina, con fines comerciales, culturales y políticos siempre y cuando estas asociaciones tiendan a superar las desigualdades y sirvan para que los países de menor desarrollo alcancen niveles superiores de bienestar. Mención especial requieren las y los trabajadores migrantes que sufren en todo el mundo.

El 30 de junio asume y declara su solidaridad con los movimientos libertarios de nuestros pueblos latinoamericanos, guiados por los principios de fraternidad, combate a la desigualdad, solidaridad con las causas populares y el deseo de construir un mundo de libertades y justicia, bajo el criterio de los sectores progresistas y liberales y las alternativas sociales.

La paz en el mundo será conquistada por la democracia, la igualdad, la libertad y la solidaridad, el respeto a la independencia y la soberanía de los Estados, y la observancia del principio de autodeterminación de los pueblos.

Asistimos a la emergencia de movimientos sociales de nuevo tipo, que son parte de la lucha mundial por la democracia y la justicia social; el 30 de junio las reconoce, se identifica con ellas y se declara parte de las mismas.

Declaración de Principios del Movimiento 30 de junio.

 “Entre las guerras justas, la que se hace para defender la patria es la de más alta categoría histórica.”

“La historia de la lucha por la libertad en la cual se han consumido generaciones y generaciones de latinoamericanos desde principios del siglo XIX; es, en suma, la misma guerra a muerte que hemos sostenido en América contra poderes extranjeros y reacción nacional aliados”.

“El patriotismo es un instinto pero su ejercicio sólo se justifica cuando conduce al bienestar de las mayorías”.

“Preparémonos a bastarnos a nosotros mismos. A levantarnos con nuestras fuerzas; a labrar la estatua de nuestro porvenir con manos dominicanas”.

abierto y franco hacia el disfrute de todo lo que significa para los pueblos la libertad pública y la justicia social”.Juan Bosch                                   

 TEMA 3   (Nota : opcional con el tema uno “MANIFIESTO M30J)

MARCO CONCEPTUAL  Y PUNTO DE PARTIDA MOVIMIENTO 30 DE JUNIO.

Un grupo de dominicanos, ciudadanos de pensamiento progresista y solidario, comprometidos con las mejores causas de la de la nación Dominicana, dirigentes  y activistas del movimiento social, miembros de la diferentes fuerzas políticas,  hombres y mujeres de acrisolado amor patrio,  preocupados por la falta  de principios y valores  en el ámbito político, han tomado la iniciativa de estructurar un movimiento político-social inspirado en el pensamiento ético, humanista y patriótico del profesor Juan Bosch, llamado movimiento 30 de junio(fecha de nacimiento del maestro y guía).

El movimiento 3o de junio  se define como un amplio movimiento    progresista y democrático, en una concepción de progreso de la sociedad y que abandera como principios irrenunciables  la promoción de los valores históricos, culturales, socioeconómicos y humanistas de la  República dominicana como base fundamental para el desarrollo socioeconómico Y cultural  de la República y su integración como sociedad moderna y responder a las necesidades de los diferentes sectores de la población, enriquecer la plataforma política de nuestro liderato y posicionar al movimiento en la competencia social y política en una visión de  perspectiva histórica donde nos planteamos  estructurar a nivel nacional una corriente ideológica denominada Movimiento 30 de Junio que tenga como propósito diseñar e implementar iniciativas, planes y proyectos que sean políticamente factible, socialmente aceptables y moralmente viables para promover el desarrollo del país con ciudadanos comprometidos, que participen democrática y libremente e incidan  en las decisiones fundamentales de la sociedad: defender  los recursos naturales y el derecho del dominicano a su bienestar y desarrollo socio-económico, político, social, cultural e individual en un ambiente sano, de respeto por la vida y la naturaleza.

 En el Movimiento 30 de junio  pretendemos ser un espacio de debates  de ideas y propuestas.

Invitamos, pues, a todos los dominicanos y dominicanas que se identifican con el pensamiento, las ideas,  planteamientos y propuestas que proponemos a la sociedad Dominicana  a formar  fila en este movimiento,  ya sea en calidad de amigo, simpatizante o miembro.

Las tendencias progresistas en auge en América Latina ofrecen una diversidad de esquemas de articulación entre las corrientes sociales y sus expresiones políticas;  Masas pobres que  buscan resarcirse de los golpes del neoliberalismo y buscan incidir de cualquier manera en el escenario político en pos de reivindicaciones sociales. Líderes y comunidades que surgen con fuerza y sectores medios e intelectuales, que se renuevan pero en condiciones de dispersión social y política. En este contexto, el espacio que procuramos para la reflexión y el debate de las ideas se orienta  una aproximación  a esta problemática dando un repaso de los diversos esquemas de organización política, tomando en cuenta los nuevos paradigmas y lineamientos de fuerzas sociales y políticas en la región.

En esa línea de pensamiento y propósito entendemos que hoy, más que nunca, en la República Dominicana, en el ámbito de la actividad política, requiere una nueva forma de hacer política.

¿Cuál sería esa nueva forma de hacer política?

El político debe crear metodologías de intervención social  seria y  transparente, con una fuerte y profunda sensibilidad humana, nada de demagogia, populismo y clientelismo.

El Movimiento 30 de junio impulsara  la participación ciudadana que se expresa en la diversidad social de la nación dominicana con la presencia predominante y activa de las clases mayoritarias, urbanas y rurales, que viven de su trabajo, manual e intelectual, y de los grupos y organizaciones constituidos por jóvenes, hombres, mujeres, adultos mayores y personas con discapacidad cuya acción política y social permanente, fortalece las bases sociales de la sociedad dominicana.

En el marco de su línea  programática, el M30J nos proponemos trabajar con las comunidades, Organizarlas e incorporarlas a gestiones  y acciones de carácter social en el  esquema de un modelo socio-económico solidario participativo; así potencializamos las capacidades creativas y organizativas de los grupos sociales y comunidades. Para los fines proponemos  la organización de una gran parte del pueblo a través de sus organizaciones adherentes: sectoriales, Territoriales y populares. Las organizaciones adherentes podrán agruparse en los sectores del M30J, de acuerdo con el carácter preponderante de sus intereses, territoriales, sectoriales, ciudadanos y de clase.

 Las organizaciones de los sectores adherentes conservan su autonomía, dirección y disciplina interna en cuanto a la realización de sus fines propios. La acción política de los miembros, que a su vez lo sean del M30J, se realizará dentro de la estructura y organización partidista y con sujeción a normas y principios propios del movimiento.

TAMA—4

INSTRUCTIVOS Y METODOLOGIA PARA LA, FORMACION, ORGANIZACIÓN Y DESARROLLO DEL MOVIMIENTO 30 DE JUNIO.

 Líneas programáticas y estratégicas del M30J.

 El movimiento 30 de junio,  es un movimiento  político nacional en permanente transformación interna, que mantendrá el compromiso de anticipar y adecuar sus planes, programas y acciones a los cambios vertiginosos del mundo moderno, mediante la integración de propuestas visionarias y estrategias de largo plazo que lo ubiquen como una  organización de vanguardia en el siglo XXI.

El Movimiento 30 de junio impulsa la participación ciudadana que se expresa en la diversidad social de la nación dominicana con la presencia predominante y activa de las clases mayoritarias, urbanas y rurales, que viven de su trabajo, manual e intelectual, y de los grupos y organizaciones constituidos por jóvenes, hombres, mujeres, adultos mayores y personas con discapacidad cuya acción política y social permanente, fortalece las bases sociales de la sociedad dominicana.

En el marco de su línea  programática el M30J tiene en primer orden como tarea la organización de una parte importante del pueblo a través de sus organizaciones adherentes: sectoriales, Territoriales y populares. Las organizaciones adherentes podrán agruparse en los sectores del M30J, de acuerdo con el carácter preponderante de sus intereses, territoriales, sectoriales, ciudadanos y de clase.

 Las organizaciones de los sectores adherentes conservan su autonomía, dirección y disciplina interna en cuanto a la realización de sus fines propios. La acción política de los miembros, que a su vez lo sean del M30J, se realizará dentro de la estructura y organización partidista y con sujeción a normas y principios propios del movimiento.

En el 30 de Junio nos proponemos trabajar con las comunidades, “organizarlas e incorporarlas a gestiones y acciones de carácter social en el esquema de un modelo  de economía solidaria social de mercado (Cooperativas, Organizaciones no Gubernamentales, Organizaciones Mutualistas y otras, Incorporando principios y valores solidarios, de  equidad y justicia. Así  potencializamos las capacidades creativas y organizativas de los grupos sociales y comunidades”.

“Las comunidades tienen que ser objeto y sujeto de su propio destino”.

PROGRAMA DE FORMACION Y EDUCACION PARA ASPIRANTES A  MIEMBROS DEL  MOVIMIENTO 30 DE JUNIO.

El movimiento 30 de junio en su proceso de formación y desarrollo ha categorizado distintos niveles de membresia. En primer lugar, tenemos una primera   categoría de militante, en segundo lugar, una categoría de miembro. Ambos, militante y miembro forman parte de la estructura partidaria del M30J; luego le siguen las categorías de simpatizante, amigo y colaborador. (En los estatutos se definirá los deberes y derechos de cada categoría).

Para adquirir la categoría de miembro en el M30J es necesario participar en varios ciclos o módulos de educación  donde el aspirante a miembro  adquiere la formación e información de los aspectos fundamentales que componen y se propone  el M30J.

La formación de un organismo, vale decir un núcleo de trabajo, del M30J se inicia en materia de formación y organización  política con el estudio un primer  módulo compuesto por los siguientes temas:

  1. Marco conceptual y punto de partida M30J
  2. Declaración de principios del M30J.
  3. Instructivos y metodología para la formación, organización y desarrollo del M30J
  4. Normas de procedimiento parlamentario M30J.
  5. Instructivo sobre el centralismo democrático.
  6. Juan Bosch: Conclusiones conferencia” Salvador Allende.”
  7. James D. Cockcroft: La vigencia del pensamiento de Juan Bosch.
  8. Juan Bosch: Consideraciones del político: la vocación y el oficio.
  9. Curso de formación política: modulo #1: ¿a dónde y a qué vinimos?

Este primer módulo tendrá una duración de diez semanas. El segundo módulo se completara  noventa días después de finalizado el primer modulo y estará integrado por los siguientes temas:

Estructura organizacional y métodos de trabajo M30J:

  1. Instructivos sobre la formación de un  núcleo de trabajo del M30J
  2. De la dirigencia ,Estructura nacional y regional M30J
  3.  Juan Bosch : Métodos de trabajo
  4.  Juan Bosch: Organización y disciplina.
  5. Instructivos sobre la elaboración de planes de trabajo y talleres.
  6. Reflexiones y enseñanzas del maestro y guía Profesor Juan Bosch.
  7. Curso de formación política: Modulo No. 3 (Análisis de la realidad social)

Luego de completado estos dos módulos de formación y educación, el aspirante a miembro completara el proceso  para adquirir la categoría de miembro,  haciendo juramento frente a la tumba (mausoleo, extensión del panteón nacional en el cementerio de la Vega) del profesor Juan Bosch.

Al ser completado los  eventos de formación, educación y juramentación, para adquirir la membresia del M30J, el núcleo de trabajo que comenzó como núcleo de estudios  pasa a ser automáticamente  núcleo de base del M30J.

PROCESO DE ORGANIZACIÓN Y DESARROLLO M30J

El Núcleo de trabajo (núcleo de base)  es la unidad básica partidista  para organizar y llevar a cabo la acción política y la coordinación de iniciativas para el desarrollo de la comunidad, así como para la creación y ampliación de núcleos de afiliados y de simpatizantes. En él se promoverán, dirigirán y coordinarán las actividades básicas del M30J, así como las acciones solidarias en apoyo de las que lleven a cabo las organizaciones de los sectores  adherentes.

De los Mecanismos de Afiliación.

Podrán afiliarse al movimiento 30 de junio los ciudadanos dominicanos, hombres y mujeres, que libre e individualmente, y en los términos de la Constitución Política del Estado Dominicano, la legislación electoral vigente expresen su voluntad de integrarse M30J, comprometiéndose con sus documentos básicos y sus lineamientos programáticos y estratégicos.

La afiliación al movimiento se hará ante la sección en cuya demarcación se encuentre el domicilio del solicitante o ante la dirección del consejo municipal o  distrital  correspondiente, quienes notificarán al órgano partidista superior para que se incluya en el Registro Partidario, refiriendo al afiliado al seccional de su domicilio, como ámbito para el desarrollo de sus actividades política partidarias.

Una vez afiliado, al M30J (luego de completar los módulos 1, 2 y la juramentación) otorgará al ciudadano la credencial y documento que acredite su calidad de miembro.

La dirigencia del M30J, en todos sus niveles, mantendrá programas permanentes de afiliación y formación. Al afiliarse el nuevo miembro, adopta su vínculo activo, ideológico y programático del M30J, comprometiéndose a cumplir con los documentos básicos. Una vez afiliado en lo individual, podrá solicitar su adhesión al sector u organización que satisfaga sus intereses y necesidades. (Organizaciones adherentes).

De las Garantías, Derechos y Obligaciones Partidarias de los miembros.

Los miembros del M30J tienen las siguientes garantías:

Libertad de expresión oral y escrita al interior delM30J, sin más límites que el respeto a sus integrantes y a la unidad del movimiento.

 Garantía de audiencia con las instancias correspondientes de dirección del M30J.

Igualdad partidaria, entendida como igualdad de oportunidades en igualdad de Circunstancias, para ejercer los derechos y cumplir las obligaciones y responsabilidades que señalan los documentos básicos, así como los instrumentos normativos.

 Incorporarse al Sector  u organización  adherente que sea afín a sus Intereses y causas sociales.

 Los miembros del M30J tienen los derechos siguientes:

Hacer de la carrera partidista un espacio para su desarrollo político, en base al registro de las tareas partidarias.

Acceder a puestos de dirigencia del M30J, previo cumplimiento de las disposiciones legales y estatutarias.

Recibir capacitación política y formación ideológica; presentar iniciativas, proyectos, programas y propuestas sobre los fines y actividades del M30J  y participar en las deliberaciones de los órganos encargados de resolverlos.

  Los militantes del  M30J tienen las obligaciones siguientes:

Conocer, acatar y promover los Documentos Básicos del M30J.

 Apoyar las labores políticas y electorales del M30J en la circunscripción electoral que corresponda a su domicilio. (En los estatutos se ampliara)

 Se asumirá que renuncia a su militancia del M30J  quien:

Ingrese a otro partido político, excepto el PLD.

 Acepte ser postulado como candidato por otro partido, salvo en el caso de las coaliciones o alianzas previstas en los presente y que Desempeñe comisiones que le confiera otro partido, salvo el caso de las coaliciones o alianzas previstas en los presente Documentos M30J.

 “Hay personas que creen que los hechos históricos son producidos por los grandes hombres, y resulta que es al revés; son los hechos históricos los que producen a los grandes hombres”. Juan Bosch

 TEMA–5

 NORMAS DE PROCEDIMIENTO PARLAMENTARIO DEL M30J

 Estas normas generales parlamentarias, se aplicarán para el desarrollo armónico y correcto de las asambleas., Además, servirá para los trabajos que se ejercen en las reuniones, encuentros, sesiones,… del M30J. También, dispondremos de una referencia de los puntos sugeridos como Agenda de las actividades ya indicadas.

 CONTENIDO

 Apertura de los trabajos (Bienvenida)

 Llamado al conocimiento y Verificación del quórum

 Instalación de la Asamblea a cargo de la Coordinación

 Establecimiento de la Mesa de Dirección de los trabajos

 Presentación y metodología de del desarrollo de los trabajos

 Aprobación del Orden del Día o Agenda

 Conocimiento, mejoras -si las hubiera- y aprobación del Acta del Encuentro anterior

 Conocimiento, mejoras -si las hubiera- y aprobación de los informes por área

 Conocimiento, mejoras -si las hubiera- y aprobación de informes de comisiones.

 Conocimiento y determinación de Proposiciones y Recomendaciones por Escrito

 Propuesta y determinación del Plan de Trabajo para el próximo período

 Palabras de Clausura

 Despedida: “A LA PATRIA NO SE LE USA, SE LE SIRVE”

 El Movimiento 30 de Junio (M30J) en su ejercicio de asambleas, reuniones, encuentros, sesiones,…  para intervenir en los debates formula el presente procedimiento.

 DELIBERACIONES

 Luego de iniciarse los trabajos, para intervenir deberán solicitar al Coordinador(a) o quien presida autorización para tomar la palabra.

 Una vez que le fuere concedida, hará uso de ella poniéndose de pie. Quien presida le concederá la palabra en el orden en que se le hubiera sido solicitada, procurando alternar las intervenciones de quienes impugnan con la de quienes sostienen la tesis de discusión.

 El representante de la socia hará uso de la palabra dirigiéndose a quien presida y no podrá ser interrumpido salvo el caso de quebrantamiento de las normas parlamentarias o por expresarse en términos inadecuados o por que se apartare del asunto que se debate. En este caso, será llamado al orden por la presidencia. Cualquier socio tiene derecho a solicitar a la presidencia que lo haga.

 Ningún  socio  podrá  hablar  más de dos veces sobre  el  mismo asunto, hasta tanto existan participaciones   nuevas. Tampoco   podrá  leer   su   razonamiento a menos  que   se  trate  de  una  cita breve  cuyo  texto  sea indispensable para fundamentar su exposición.

 SUSPENSION DEL DEBATE

 Cuando la presidencia juzgare que un asunto ha sido discutido suficientemente previo anuncio, dará por terminado el debate y ordenará que se proceda a votar. Durante el proceso de la votación ningún socio podrá intervenir. Si la discusión de un asunto se suspendiere para continuarlo en otra reunión, el miembro que hubiere hecho uso de la palabra por dos veces sobre el mismo asunto, no podrá intervenir nuevamente salvo que hubiere quedado en uso de la palabra al suspenderse la sesión.

 MOCIONES

 Todo el trámite de la Asamblea, se efectuará a base de mociones. Se tomará como base fundamental, la clasificación de mociones que contiene el procedimiento parlamentario:

 Moción Principal: Esta da origen a la discusión, es el punto de partida para el debate. La moción de enmienda agrega o quita conceptos a la moción principal sin cambiar su contenido básico.

 Moción Previa: Es la que pide elementos de juicio sin aprobar ni negar a la principal.

 Moción de Reconsideración: Esta plantea rever algo que debe ser rectificado exceptuando aquellas resoluciones, ya que por su índole, no admiten revisiones de ninguna naturaleza. La moción de reconsideración para que surta efecto, debe contar con el respaldo de las dos terceras partes de la sala.

 Moción de Orden: Sirve para llamar la atención a quien dirige la asamblea, cuando no se observan las normas parlamentarias. Cualquier miembro puede hacerla y no necesita apoyo. Es obligación de la presidencia suspender el curso de la asamblea, conocer cuál es la observación y rectificar si hay lugar a ello. De no haber razón, continuará con el desarrollo de la sesión, pero si se insiste en la reclamación, se podrá apelar a la sala, la que tendrá la última palabra al respecto.

 Moción sustitutiva: Es la que sirve para conciliar criterios, manteniendo sus objetivos.

 TRÁMITE DE MOCIONES

 Se inicia el proceso con la presentación de la moción generalmente fundamentada en razonamiento que la justifica. La Presidencia califica la moción, es decir que en esta fase observa que el pedido no esté en contradicción con la Ley, Reglamento y los Estatutos. Si la moción mereció el apoyo de una o más personas, es obligación de la Presidencia ponerla a consideración de los asambleístas y entra inmediatamente al debate. No se pueden considerar dos mociones al mismo tiempo. Durante el debate se hacen los razonamientos en pro y en contra, es además el momento oportuno para presentar mociones de enmienda, previa, sustitutiva.

 LAS VOTACIONES

 Las resoluciones de la Asamblea se toman en mayoría, es un procedimiento por el cual los participantes expresan sus propias determinaciones. Las formas de votación son ordinarias, secreta y nominal.

 Votación Secreta: Se utiliza cuando el asunto es de tal naturaleza que no podría hacer vacilar a los miembros votando en forma pública. Se puede utilizar la votación secreta siempre que la mayoría así lo resuelva.

 Votación Nominal: Es empleada cuando es necesario establecer la responsabilidad del votante. Por secretaría se llama a cada uno de los votantes por sus nombres, a fin de que expresen su criterio en torno al asunto sometido a votación. El votante puede razonar su voto, siempre que no haya intervenido anteriormente en la discusión.

 Votación Ordinaria: Esta se manifiesta levantando la mano o poniéndose de pie. Se utiliza esta forma de votación, cuando el asunto por resolverse no revista mayor trascendencia. El voto dirimente es un arbitrio ejercido por quien dirige la asamblea. Cuando en las votaciones se ha producido un empate, la Presidencia en forma obligatoria deberá pronunciarse en favor o en contra del asunto que se vota. De acuerdo con esto, la Presidencia puede votar dos veces conforme al procedimiento.

 MAYORÍAS

 La mayoría simple constituye más de la mitad de los votantes. La mayoría absoluta se mide a base de los socios inscritos en la organización, aun cuando no estén presentes en la asamblea. Mayoría extraordinaria implica una porción mayor a la absoluta y será cuando menos, las dos terceras partes, tomando en cuenta el número de integrantes de la Asamblea. Mayoría relativaes aquella que se representa por el mayor número de votos obtenido por una tesis en la votación respectiva.

ACTAS

 Uno de los requisitos esenciales para que tenga validez una asamblea, es la redacción del acta de la sesión reuniendo las exigencias dispuestas en el estatuto, la ley o el procedimiento parlamentario. El acta constituye la reseña escrita, fehaciente y auténtica del acto relacionado. No es conveniente hacer minuciosas descripciones de las discusiones; basta con registrar las tesis propuestas y mencionar las principales personas que las sustentaron. Lo fundamental en el acta, es que conste con exactitud lo que se haya resuelto. El acta constituye el único documento del cual se parte para cualquier acción de carácter legal.

 AGENDA U ORDEN DEL DÍA

 Son los principios que proporcionan las directrices para sesiones y debates (entre los que se incluyen el nombramiento, deberes y prerrogativas de los integrantes, el derecho a ser oídos y la determinación y orden de los temas programados), para el voto formal (que engloba la elaboración de mociones) y para dejar constancia oficial de todos los asuntos tratados. Asimismo dotan de un formato ordenado a una asamblea o cualquier foro democrático.

  “(…) Mas que cantidad necesitamos calidad, y me refiero a la calidad política. Los miembros del PLD (M30J) deben tener la calidad política que hace falta para dirigir a este pueblo en la lucha por su liberación, y esa calidad no la tiene todo el mundo ni aquí ni en ninguna parte; la tiene siempre una minoría de hombres y mujeres que traen a la vida condiciones para dirigir y voluntad de servir al pueblo y después mejoran esas condiciones mediante el estudio y la práctica diaria. (…)Los partidos no tienen que ser mayoritario. Lo que tiene que tener un partido político no es una mayoría de miembros sino una gran autoridad moral sobre el pueblo. El partido puede ser chiquito y sin embargo tener el respaldo del pueblo o de aquella parte del pueblo que tiene poder para hacer cosas (…)”   Juan Bosch

 TEMA–6

  INSTRUCTIVO SOBRE EL CENTRALISMO DEMOCRATICO

 Una organización política como el PLD (M30J), que se ha propuesto como principal objetivo completar la obra de Juan Pablo Duarte y Juan Bosch, necesita formular una dirección política que sea capaz de asegurar la unidad de acción y al propio tiempo una participación colectiva de sus miembros en la toma de las principales decisiones.

 La metodología del centralismo democrático es el instrumento fundamental para la conducción orgánica del partido (M30J), así como también para lograr una dirección correcta de las masas; persigue lograr un partido político sólido relacionando adecuadamente la dirección y las bases asegurando la mayor participación posible de las bases en las decisiones importantes del partido; la mayor unificación posible en los acuerdos y en la ejecución de estos; la mayor efectividad y precisión en la ejecución de las tareas y la mayor centralización posible de la dirección de los trabajos.

 El centralismo democrático combina el centralismo y la democracia interna, y el énfasis en uno o en otro dependerá del momento histórico. El centralismo se expresa por la necesaria subordinación del militante al organismo al cual pertenece, de la minoría a la mayoría, de los organismos inferiores a los superiores, bases fundamentales para lograr una real disciplina partidaria. La democracia interna se manifiesta por una amplia participación de las bases en la selección de los dirigentes, por la rendición de cuentas periódicas de los organismos inferiores a los superiores y viceversa, por la participación de todos los miembros en la elaboración y discusión de la línea política, estatutos, programas y decisiones fundamentales del partido, así como la capacidad de cada organismo de planear y poner en ejecución en su área de trabajo las iniciativas y medidas que considere más adecuadas para el desarrollo de los trabajos políticos.

 Por medio del método del centralismo democrático toda dirección política, no importa su nivel jerárquico, basa su autoridad en la delegación del ejercicio del poder de la mayoría y la mantiene, demostrando en la práctica que ha sido fiel intérprete de la voluntad de la mayoría y del respeto de la minoría. El mantenimiento de este principio orgánico evita el surgimiento del autoritarismo, del burocratismo, el liberalismo y el grupismo.

 La aplicación del método del centralismo democrático garantiza el surgimiento y desarrollo de las ideas correctas, una equilibrada y armónica relación entre las bases y las direcciones y una continua interrelación entre partido y pueblo.

 PRINCIPIO I

 LA LIBRE DISCUSION EN LOS ORGANISMOS ANTES DE TOMAR LAS DECISIONES

 A) Toda resolución de organismos y órganos del partido debe ser consecuencia de una amplia discusión en la cual deben participar todos sus integrantes. Es responsabilidad del secretario general o coordinador de cada organismo u órgano del partido, conducir las reuniones correctamente dando participación y estimulando a todos los compañeros a que emitan sus juicios u opiniones sobre los problemas planteados. El secretario general o responsable de cada organismo u órgano intervendrá preferiblemente al final de cada ronda de discusión.

 b) El partido (M30) garantiza a todos los compañeros la plena libertad de discusión en los organismos u órganos que correspondan. Nadie podrá ser coartado en su derecho de expresar posiciones u opiniones, y, a tales fines, todo organismo u órgano deberá discutir cada problema planteado con toda amplitud, otorgando la palabra en riguroso orden de acuerdo a las solicitudes sometidas al moderador de las discusiones.

 c) Toda resolución de un organismo u órgano del partido debe realizarse, fundamentalmente, aplicando la unificación de criterios, poniendo siempre en primer lugar los intereses del partido y del pueblo.

 PRINCIPIO II

 CONSULTA A LOS ORGANISMOS INFERIORES

 a) Se establece la consulta a las bases como mecanismo que garantice el derecho de participación de todo el partido en la elaboración de la línea política y programática y los planes de trabajo.

 b) Es obligación de todos los comités de base (NB) informar a sus círculos de estudios (NE) de sus planes, de la adopción de medidas específicas que los afecte y el conocimiento objetivo, en lo particular, de la situación política en el área de su jurisdicción.

 c) Es obligación de todos los organismos medios consultar a su comité de base (NB) para la elaboración de planes, adopción de medidas específicas que los afecten o a todo el comité intermedio (NT), así como para el conocimiento objetivo de la situación política en el área de su jurisdicción.

 d) Es obligación del comité central (CDN), de su comité político (CEN) y de su secretariado, consultar a las bases del partido para la elaboración de planes y programas que impliquen cambios significativos en la organización, de líneas políticas, definición de problemas ideológicos y conocimiento de la realidad nacional, a fines de diseñar líneas generales que garanticen la plena unificación de criterios y unidad de acción.

 PRINCIPIO III

 LA LIBERTAD DE CADA MIEMBRO U ORGANISMO A HACER PROPOSICIONES Y TOMAR INICIATIVAS

 Todos los compañeros del partido (M30J) tienen derecho a hacer proposiciones y tomar iniciativas que contribuyan al fortalecimiento del partido y a la correcta aplicación de los métodos de trabajo, en el organismo u órgano al que pertenezca.

 Todo organismo u órgano podrá hacer las proposiciones a los organismos que consideren importantes para la vida del partido, a través de los canales establecidos.

 El partido garantiza y protege el don creador y el espíritu de iniciativa en sus miembros y circulistas así como de sus organismos, con lo cual se enriquece y fortalece.

 Así mismo, los organismos pueden poner en práctica aquellas metodologías dentro de los límites de su jurisdicción, y respetando los principios generales establecidos, que consideren pueden ser útiles y beneficiosas para el partido y para el país, y la dirección del partido tiene como papel importante el de encausar con sumo cuidado las iniciativas de la base para que corran libremente por el cuerpo del PLD (M30J), tal como por el cuerpo humano corre la sangre, que va enriqueciéndolo por donde quiera que pasa. Es además la garantía para poner en vigencia el principio teórico de nuestros métodos de trabajo.

 PRINCIPIO IV

 EL RESPETO A LOS ACUERDOS Y RESOLUCIONES DEMOCRATICAMENTE ADOPTADOS

 Tanto en lo particular como en lo general, inmediatamente el partido adopte una resolución de todos los compañeros que en las discusiones previas habían adoptado proposiciones o posiciones encontradas con lo resuelto, deben acatar lo dispuesto por su organismo correspondiente.

 Una vez transformado en resolución de un organismo lo aprobado en el mismo, todos sus integrantes están en la obligación de defenderlo aunque no hubieran estado de acuerdo con ello.

 En las tareas de implementación de los acuerdos de organismos u órganos, deberán participar, todos los compañeros que estuvieron de acuerdo con la resolución como los que la rechazaron en discusiones previas.

 PRINCIPIO V

 LA SUBORDINACION DE LA MINORIA A LA MAYORIA EN TODOS LOS NIVELES DE DIRECCION DEL PARTIDO

 Todos los miembros y aspirantes a miembros deben observar la disciplina partidista y la minoría subordinarse a la mayoría.

 El partido reconoce y garantiza los derechos de las mayorías y los organismos inferiores a expresar sus posiciones ante los organismos superiores.

 Ningún organismo u órgano puede imponer resoluciones sin investigación, conocimiento y la discusión amplia que debe precederla. Este principio se aplica, fundamentalmente en la relación armónica que debe existir entre organismos superiores e inferiores.

 Sobre el conocimiento del derecho de la minoría se establece lo siguiente:

 1- En un organismo el derecho de la minoría puede ser individual.

 2- Cuando se trata de varios organismos u órganos la minoría es orgánica, nunca individual.

 3- Si la posición de la minoría en un organismo u órgano no es acogida por el organismo u órgano jerárquicamente superior, prevalece la posición de la mayor

 4- La posición de la minoría individual presentada entre varios organismos solo puede ser tema de discusión si uno de los organismos presentes las hace suya.

 PRINCIPIO VI

 LA SUBORDINACION DE LOS ORGANISMOS INFERIORES A LOS SUPERIORES PUDIENDO LOS PRIMEROS APELAR A LAS INSTANCIAS SUPERIORES

 Todas las decisiones de los organismos superiores son de obligatorio e inmediato cumplimiento de los organismos inferiores. Se establece el derecho de apelación a las decisiones de los organismos superiores, sobre la base de expedientes objetivos, a plazo breve, así como también a la reparación política de compañeros y organismos en caso de medidas subjetivas y erradas que lesiones la condición partidista.

 El derecho de apelación será ejercido de la siguiente manera:

 a- Los círculos de estudio ante los organismos medios.

 b- Los comités de base ante los plenos medios.

 c- Los comités intermedios, municipales, de distritos municipales y seccionales ante el comité político.

 APELACIÓN INDIVIDUAL

 Se reconoce el derecho de apelación de los compañeros del partido sobre la base del siguiente mecanismo:

 a- Los miembros del comité de base (NB) ante el organismo medio.

 b- Los circulistas  (NE)   ante el comité de base (NB).

 c- Los miembros de las direcciones medias ante el pleno intermedio.

 d- Los activistas (enlaces regionales) ante el comité político nacional (CEN).

 e- Los miembros del comité central (CDN) ante el congreso del partido.

 PRINCIPIO VII

 Todos los organismos deben funcionar sobre la base de la dirección colectiva y la responsabilidad individual, la libre discusión y ejercicio de la crítica y autocrítica, como base para la puesta en práctica de la unificación de criterios.

 En este sentido cada tarea para ser ejecutada por un órgano u organismo del partido, tendrá uno o varios responsables principales el cual o los cuales deberán rendir cuentas sobre el resultado de la misma ante quien  quienes lo designaron para que el organismo u órgano tome las medidas que aconseje el caso si es necesario.

 En lo que refiere al proceso eleccionario interno del partido, será iniciado a partir de los comités de base, continuando luego en los organismos medios, municipales y seccionales, hasta culminar en la selección de los miembros del comité central.

 Cada organismo y órgano del partido procederá a llenar el expediente de evaluación de cada compañero, manteniéndolo al día con la finalidad de proceder al seguimiento individual del desarrollo político de los peledeístas (Junistas) en cada una de las tareas que les son asignadas y en las labores regulares de su condición.

 Las elecciones realizadas en los organismos y las designaciones para trabajos específicos en órganos o comisiones de trabajo tendrán como base el expediente personal de los compañeros, que determina objetivamente el grado de cumplimiento de las tareas específicas y las condiciones de dirigentes de cada uno de ellos.

 PRINCIPIO VIII

 TODOS LOS ORGANISMOS, ORGANOS Y MIEMBROS DEL PARTIDO (M30J) DEBEN RENDIR CUENTAS PERIODICAS Y SISTEMATICAS ANTE QUIENES LOS ELIGIERON.

 En cada reunión de un organismo u órgano del partido los compañeros responsables de un área específica deberán informar las tareas ejecutadas durante el tiempo transcurrido entre esa reunión y la anterior. Para ello se procederá en primer lugar, y en el punto de informes de la reunión, a rendir cuentas detalladamente sobre el resultado de las tareas asignadas y si estas fueron o no ejecutadas debidamente, haciéndose luego contar en el acta la evaluación.

 Cada organismo y órgano del partido al vencimiento del plan de trabajo correspondiente deberá rendir cuentas:

 a) Los círculos de estudios ante comités de base.

 b) Los comités de base ante los plenos medios y direcciones medias.

 c) Los comités intermedios, municipales, de distritos municipales y seccionales ante los plenos intermedios.

 d) Los plenos intermedios al secretariado.

 e) Las secretarias ante el secretariado y/o el comité político.

  f) El comité político ante al comité central.

  g) El secretariado y las comisiones Ad-Doc. Del comité central ante al comité central y el comité político.

 h) El comité central ante el pleno nacional de dirigentes y ante el congreso nacional.

 “El PLD (M30J)   es un partido formado por hombres y mujeres que tienen conciencia no solo de que la sociedad cambia, y se mueve sin cesar en dirección de tal o cual cambio, sino tiene además la voluntad de ser  agentes vivos de cambios que conviertan al pueblo dominicano en una sociedad libre en todos los aspectos, y quieren ser, y han resuelto ser, los que provoquen, dirijan y realicen esos cambios. Pero eso que ellos han resuelto ser y hacer (…)  no llega a ser ni puede hacerse si no se cuenta con un instrumento de lucha formado por mucha gente que piense igual; y ese instrumento ha sido siempre, todas las épocas, un partido político. Si ese partido existe, si ha sido creado, los hombres y las mujeres que lo forman harán todo lo que sea provechoso para el desarrollo de ese partido y dejaran de hacer todo lo que estorbe  su desarrollo. (…)”

 Juan Bosch.

Memoria e información

Cada día se hace más difícil esconder acciones pasadas
Escrito por: SERGIO SARITA VALDEZ

A final de la década de los setenta del pasado siglo, en una de nuestras periódicas visitas a la casa del profesor Juan Bosch, ubicada en un edificio de la calle César Nicolás Penson, en la zona de Gazcue, escuchamos al presidente del Partido de la Liberación Dominicana  expresar con cierto dejo de tristeza: “el pueblo dominicano tiene muy poca memoria”.  Ese gran maestro de la política criolla se refería a la rapidez con que mucha gente olvidaba escándalos, agravios y engaños, llevados a cabo en perjuicio de la mayoría, sin que nadie reclamara o recordara a mediano y largo plazos.

Desde entonces me habitué a recortar declaraciones de figuras importantes de la nación, para darle seguimiento a lo que decían versus lo que hacían transcurrido cierto tiempo. Con frecuencia notaba la falta de correspondencia entre lo que se anunciaba y lo que terminaba realizándose. Por supuesto, muy pocos reclamaban entonces el cumplimiento de lo ofertado.

El jefe de Estado manifestaba sin sonrojo alguno que su conducta era guiada por la ley de la necesidad. En resumidas cuentas, de poco valía la palabra empeñada cuando las circunstancias demandaban otra cosa. Desde luego, no contábamos con Internet, ni con una extensa gama de canales de televisión. Ahora se puede fácilmente obtener con rapidez y eficiencia toda la información vertida en los medios de comunicación. Ya no se vale lo de “donde dije digo, digo Diego”.

Hay mucha ayuda con capacidad para almacenar trillones de datos en megabancos  y posibilidad de llamarlos en fracciones de segundo.  Cada día se hace más difícil esconder acciones pasadas y jugar al olvido.  De igual manera resulta casi imposible mantener en secreto por mucho tiempo aconteceres de relevancia social, económica o política.

Hoy cobra más vigencia aquel viejo adagio que dice: El que no quiere que una cosa se sepa que no la haga. Tampoco es factible embaucar al público con aquello de “tú me malentendiste, porque lo que quise decir fue tal o cual cosa”.

Estoy convencido de que muchos dominicanos manejamos y procesamos hoy día una mayor cantidad de información que en el pasado. Cobra vigencia la expresión del folclor nacional que reza: “Cualquier bejuquito amarra, cualquier soguita hace un ñú, y cualquier sastre del campo, al pueblano le hace un flú”. El problema de ahora consiste en saber filtrar, amén de poder separar el contenido sano y  edificante de lo perverso y destructivo.

Siento que desde algún lugar del espacio sideral don Juan está observando, y con su pícara mirada dice con sonriente satisfacción: Ya la pava no pone donde ponía; ya el pueblo dominicano tiene mucha memoria.