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Cuento de Juan Bosch: La nochebuena de Encarnación Mendoza

Con su sensible ojo de prófugo Encarnación Mendoza había distinguido el perfil de un árbol a veinte pasos, razón por la cual pensó que la noche iba a decaer. Anduvo acertado en su cálculo; donde empezó a equivocarse fue al sacar conclusiones de esa observación. Pues como el día se acercaba era de rigor buscar escondite, y él se preguntaba si debía internarse en los cerros que tenía a su derecha o en el cañaveral que le quedaba a la izquierda. Para su desgracia, escogió el cañaveral. Hora y media más tarde el sol del día 24 alumbraba los campos y calentaba ligeramente a Encarnación Mendoza, que yacía bocarriba tendido sobre hojas de caña. 

A las siete de la mañana los hechos parecían estar sucediéndose tal como había pensado el fugitivo; nadie había pasado por las trochas cercanas. Por otra parte la brisa era fresca y tal vez llovería, como casi todos los años en Nochebuena. Y aunque no lloviera los hombres no saldrían de la bodega, donde estarían desde temprano consumiendo ron, hablando a gritos y tratando de alegrarse como lo mandaba la costumbre. En cambio, de haber tirado hacia los cerros no podría sentirse tan seguro. Él conocía bien el lugar; las familias que vivían en las hondonadas producían leña, yuca y algún maíz. Si cualquiera de los hombres que habitaban los bohíos de por allí bajaba aquel día para vender bastimentos en la bodega del batey y acertaba a verlo, estaba perdido. En leguas a la redonda no había quién se atreviera a silenciar el encuentro. Jamás sería perdonado el que encubriera a Encarnación Mendoza: y aunque no se hablaba del asunto todos los vecinos de la comarca sabían que aquel que le viera debía dar cuenta inmediata al puesto de guardia más cercano.
Empezaba a sentirse tranquilo Encarnación Mendoza, porque tenía la seguridad de que había escogido el mejor lugar para esconderse durante el día, cuando comenzó el destino a jugar en su contra.
Pues a esa hora la madre de Mundito pensaba igual que el prófugo: nadie pasaría por las trochas en la mañana, y si Mundito apuraba el paso haría el viaje a la bodega antes de que comenzaran a transitar los caminos los habituales borrachos del día de Nochebuena. La madre de Mundito tenía unos cuantos centavos que había ido guardando de lo poco que cobraba lavando ropa y revendiendo gallinas en el cruce de la carretera, que le quedaba al poniente, a casi medio día de marcha. Con esos centavos podía mandar a Mundito a la bodega para que comprara harina, bacalao y algo de manteca. Aunque lo hiciera pobremente, quería celebrar la Nochebuena con sus seis pequeños hijos, siquiera fuera comiendo frituras de bacalao.
El caserío donde ellos vivían -del lado de los cerros, en el camino que dividía los cañaverales de las tierras incultas- tendría catorce o quince malas viviendas, la mayor parte techadas de yaguas. Al salir de la suya, con el encargo de ir a la bodega, Mundito se detuvo un momento en medio del barro seco por donde en los días de zafra transitaban las carretas cargadas de caña. Era largo el trayecto hasta la bodega. El cielo se veía claro, radiante de luz que se esparcía sobre el horizonte de cogollos de caña; era grata la brisa y dulcemente triste el silencio. ¿Por qué ir solo, aburriéndose de caminar por trochas siempre iguales? Durante diez segundos Mundito pensó entrar al bohío vecino, donde seis semanas antes una perra negra había parido seis cachorros. Los dueños del animal habían regalado cinco, pero quedaba uno “para amamantar a madre”, y en él había puesto Mundito todo el interés que la falta de ternura había acumulado en su pequeña alma. Con sus nueve años cargados de precoz sabiduría, el niño era consciente de que si llevaba al cachorrillo tendría que cargarlo casi todo el tiempo, porque no podría hacer tanta distancia por sí solo. Mundito sentía que esa idea casi le autorizaba a disponer del perrito. De súbito, sin pensarlo más, corrió hacia la casucha gritando:
-¡Doña Ofelia, emprésteme a Azabache, que lo voy a llevar allí!
Oyénranle o no, ya él había pedido autorización, y eso bastaba. Entró como un torbellino, tomó el animalejo en brazos y salió corriendo, a toda marcha, hasta que se perdió a lo lejos. Y así empezó el destino a jugar en los planes de Encarnación Mendoza.
Porque ocurrió que cuando, poco antes de las nueve, el niño Mundito pasaba frente al tablón de caña donde estaba escondido el fugitivo, cansado, o simplemente movido por esa especie de indiferencia por lo actual y curiosidad por lo inmediato que es privilegio de los animales pequeños, Azabache se metió en el cañaveral. Encarnación Mendoza oyó la voz del niño ordenando al perrito que se detuviera. Durante un segundo temió que el muchacho fuera la avanzada de algún grupo. Estaba clara la mañana. Con su agudo ojo de prófugo él podía ver hasta dónde se lo permitía el barullo de tallos y hojas. Allí, al alcance de su mirada, estaba el niño. Encarnación Mendoza no tenía pelo de tonto. Rápidamente calculó que si lo hallaban atisbando era hombre perdido; lo mejor sería hacerse el dormido, dando la espalda al lado por dónde sentía el ruido. Para mayor seguridad, se cubrió la cara con el sombrero… SIGUE,   Seguir leyendo Cuento de Juan Bosch: La nochebuena de Encarnación Mendoza

El Socialismo de Futuro debe contemplar sostenibilidad, decrecimiento, solidaridad universal y lucha al nazismo corporativo

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El socialismo actual debe repensarse porque se vive una realidad inédita en la historia y el futuro necesita una visión estratégica diferente a la conocida. En el presente dominado por el capitalismo las tareas de los socialistas son reflexionar, consensuar, formular un programa con sus instrumentos de aplicación, difundirlos e integrarse en la base social para crecer. No es su momento para alcanzar el poder pues es imposible gobernar hoy sin integrarse al modelo global. Las condiciones para el socialismo se darán cuando se sufran las crisis del colapso sistémico.
El sistema capitalista desaparecerá. Necesita un crecimiento económico permanente que es insostenible porque los recursos del planeta son finitos y no existen los medios científico-tecnológicos para producirlos.
Los dueños del poder global saben que la permanencia del capitalismo es imposible. Ya en 1972 el Club de Roma advirtió que si el actual incremento de la población mundial, la industrialización, la contaminación, la producción de alimentos y la explotación de los recursos naturales se mantiene sin variación, alcanzará los límites absolutos de crecimiento en el planeta. Está demostrado matemáticamente: “Si la economía creciera un 3% anual durante el siglo 21 el producto debería doblarse cada 23 años, el 2100 habría aumentado un 1600%, el 2115 un 3200%, el 2138 un 6400%…” (1).
La economía actual está agotando de manera irresponsable y egoísta recursos que deberían estar a disposición de la humanidad durante millones de años.
El empobrecimiento que sufre el planeta es indesmentible. El declive del petróleo, gas y carbón no está lejano. Se secan las reservas de agua fósil. A fines del siglo 21 no existirán dos tercios de las especies del planeta. Los océanos están al borde de una extinción masiva comparable a la de eras prehistóricas (2); el 90% de algunas especies de peces ha desaparecido por la sobrepesca. Yacimientos de manganeso, bauxita, rodio, cobalto fueron declarados lugares estratégicos por Estados Unidos; se prevén conflictos internacionales por el acceso a los llamados minerales raros irreemplazables en productos de alta tecnología. La escasez de tierras de cultivo trae como consecuencia la tala de selvas, el 2010 la deforestación amazónica aumentó en un 994% respecto al 2009 (3); el capital multinacional de Europa, EEUU, Asia para tener seguridad alimentaria ha comprado 26 millones de hectáreas en Argentina y Brasil. El capitalismo podría superar el cambio climático y la crisis energética, pero no el agotamiento de recursos naturales.
La nueva civilización obligadamente tendrá que ser sostenible, de economía mundial, decrecida, planificada y consumo racionado. La vida material austera acompañada del goce ilimitado de la cultura, educación, arte, recreación, será la única forma de impedir la desaparición de la especie.
La civilización con esas características que siga al capitalismo para realizarse podrá optar entre dos formas políticas: el nazi-fascismo corporativo o el socialismo.
El proyecto nazi occidental de las élites capitalistas existe y tiene como objetivos apoderarse de todos los recursos naturales del planeta, instaurar el gobierno de las corporaciones y eliminar una parte de la población. Se materializa mediante un proceso permanente que utiliza pretextos para justificar cada avance. Su instrumento decisivo de violencia desatada es el poder militar.
El plan nunca se ha publicado pero se puede inferir de declaraciones de personas representativas y de las acciones del bloque.
James Blaine que presidió en Washington la primera Conferencia Panamericana en 1890 expresó “… debemos ser amos absolutos del continente americano y de las aguas que lo rodean. Logrado esto no hay plan de conquista territorial o comercial que no podamos ejecutar con éxito. (4) George Kennan, figura clave de la Doctrina Truman para la Guerra Fría, escribió: “Poseemos cerca de un 50% de la riqueza del mundo, pero sólo un 6,3% de su población… Nuestra verdadera tarea en el período venidero es diseñar un modelo de relaciones que nos permita mantener esta posición de disparidad… para hacerlo tenemos que deshacernos de todo sentimentalismo y dejar de soñar despiertos; y nuestra atención tendrá que concentrarse por doquier en nuestros objetivos nacionales inmediatos… Deberíamos dejar de hablar de objetivos vagos e irreales como ser los derechos humanos, el aumento de los niveles de vida, y la democratización. No está lejano el día en el que vamos a tener que tratar en conceptos directos de poder. Mientras menos nos entraben las consignas idealistas, tanto mejor.” (5)
Esta mentalidad nazi es expresada ahora por el rabino Yitzhak Shapira: Si en tiempo de guerra la presencia de un no judío pone en peligro la vida de un judío está permitido matarlo aunque no tenga ninguna responsabilidad por la situación; se recomienda matar a los que apoyen o animen a los enemigos; se puede matar civiles enemigos si eso favorece la guerra: está permitido matar niños si es evidente que de mayores pueden resultar “dañinos”. (6)
El poderoso Club Bilderberg de empresarios, militares y políticos de las potencias occidentales promueve una economía de crecimiento cero, la reducción de la población y un orden mundial de un gobierno, un ejército, una economía y una ideología. Un participante, el banquero James P. Warburg, afirmó: “Guste o no guste tendremos un gobierno mundial. La única cuestión es si será por concesión o por imposición”.
Noam Chomsky explica que “La doctrina de Bill Clinton era que EEUU estaba autorizado a utilizar la fuerza militar para asegurar ‘el acceso desinhibido a mercados clave, suministros energéticos y recursos estratégicos’, sin siquiera la necesidad de inventar pretextos…”.
La OTAN el único bloque militar mundial, declara que su misión es la defensa del modo de vida de los países desarrollados que la controlan, es decir de asegurar su alto consumo. Creada para el Atlántico norte ahora se expande hacia el este y sur globales. En los últimos doce años liderada por Estados Unidos ha realizado acciones de guerra contra Yugoslavia, Afganistán, Macedonia, Iraq, Somalia, Sudán, Pakistán, Yemen y Libia.
El gigantesco y costoso aparato militar de Estados Unidos está pensado para operar en todo el planeta. Está presente en el espacio extraterrestre y ciberespacio, todos los océanos, más de 800 bases en el extranjero; tiene un programa de cohetes para alcanzar cualquier lugar de la Tierra en una hora. Su enorme fuerza terrestre y aérea, la declaración de emplear armas nucleares, el desarrollo de potentes bombas convencionales, el escudo antimisiles que permite golpear con impunidad, la preparación para hacer guerras simultáneas, no tienen otra finalidad que la voluntad de imponer un imperio de carácter absoluto.
La política actual de esas potencias persigue claramente las metas de esa estrategia futurista. El control de los recursos: guerra en Libia, secesión de Sudán, desestabilización de Venezuela, plan de ataque a Irán, países con petróleo. El poder único: cerco geográfico a China y Rusia, Estados Unidos que tiene once portaaviones le pide a China que explique para qué necesita el primero que posee, los dos estados que pueden equilibrar la capacidad militar estadounidense. La reducción de la población: indiferencia por 1000 millones de personas con hambre crónica, 1200 millones que carecen de agua potable, 10 millones de niños que mueren antes de los cinco años por causas evitables, menos consumidores y territorios despoblados.
Atilio Boron devela esta política de conquista: “… el (objetivo) fundamental, a largo plazo, es el control de la Amazonía, lugar donde se depositan enormes riquezas que el imperio, en su desorbitada carrera hacia la apropiación excluyente de los recursos naturales del planeta, desea asegurar para sí sin nadie que se entrometa en lo que su clase dominante percibe como su hinterland natural: agua, minerales estratégicos, petróleo, gas, biodiversidad y alimentos. Para los más osados estrategas estadounidenses la cuenta amazónica, al igual que la Antártida, es un área de libre acceso en donde no se reconocen soberanías nacionales y abierta, por eso mismo, a quienes cuenten con “los recursos tecnológicos y logísticos” que permitan su adecuada explotación. Es decir, los Estados Unidos… ¿O es que alguien tiene dudas de que, cuando llegue el momento, Estados Unidos no vacilará un segundo en apelar a la fuerza para defender sus vitales intereses amenazados por la imposibilidad de acceder a los recursos naturales encerrados en esa región?”.
Pepe Escobar adelanta sobre el futuro: “De las guerras por la energía a las guerras por el agua, el siglo XXI será testigo de una feroz lucha por los restantes recursos naturales del mundo. El tablero de este ajedrez es global. Los riesgos son enormes. La mayoría de las batallas serán invisibles. Todas serán cruciales… Así, no es extraño que el periódico China Military, publicado por el Ejército Popular de Liberación (EPL) chino, así como algunos sectores del mundo académico, afirmen ya abiertamente que China debe abandonar la política de perfil bajo adoptada desde la época de Deng Xiaoping y apostar por un ejército mayor, capaz de defender sus intereses estratégicos en todo el mundo…”.
El socialismo para la nueva civilización mundial, por el contrario, debe compartir los recursos naturales, establecer la paz, seguridad e igualdad para todos, crear una red democrática para el gobierno mundial, definir una estrategia de lucha frente al proyecto de los dueños de las corporaciones, sus militares y sus masas.
Desgraciadamente el discurso socialista muestra un interés secundario por el futuro. Los socialistas advierten que el sistema está en su etapa final pero conservan la propuesta de un crecimiento económico permanente en una sociedad justa. Por su carácter científico la mayoría debe tener conciencia que eso es imposible, pero su interés de ganar adhesión social para ser gobierno no les permite criticar la demanda popular por consumismo.
El deseo generalizado de consumo depredador es un impedimento insalvable para el socialismo de futuro. En la actualidad se le considera un derecho y miles de millones lo han ejercido aunque sea mínimamente. Ya en 1920 Georg Lukács sostenía: “El proletariado sigue intensamente preso en las formas intelectuales y emocionales del capitalismo”.
Luigino Bracci sostiene sobre Venezuela: “Cuando falló la aprobación de la reforma constitucional en diciembre de 2007, Chávez comprendió que el pueblo no estaba listo para una radicalización de la revolución. Fue el pueblo el que le dijo “No” a un montón de cambios realmente revolucionarios, y Chávez lo dijo aquella vez: había que “bajarle dos” a la revolución. Los famosos 5 motores se apagaron y se tuvo que suspender un montón de cambios socialistas que nos tenían llenos de expectativas… Y estemos claros: La mayoría de los venezolanos, por muy chavistas que se digan, han terminado creyendo que el socialismo es que les llegue más dinero en sus quincenas, más tickets de alimentación, que el gobierno les dé una casa, una nevera barata, un carro iraní, un trabajo en el gobierno. Que tengas un médico que te atienda gratuitamente. Que el chamo estudie gratis. Pareciera que socialismo es simplemente pedir y recibir.” (7)
El poder todavía lo tienen los capitalistas. Rusia, China, Viet Nam, los países del este europeo prueban que las condiciones de la época conducen al sistema. Cuba para enfrentar sus dificultades económicas apoya la formación de un sector de empresarios privados.
Los socialistas de futuro a pesar de la incomprensión del momento deben explicar el decrecimiento inevitable, el peligro nazicorporativo y su propuesta sostenible y solidaria. Tienen que integrarse como minoría en la base para impulsar desde ya los cambios que se correspondan con el programa.
En la civilización socialista todos tendrán los bienes y servicios en el nivel que permita la conservación de la humanidad millones de años. El humano debe vivir con la naturaleza y en sus límites. Los goces inmateriales son los únicos inagotables.
Referencias
1 George Monbiot, El problema del aumento de la población es importante pero ni mucho menos está entre los primeros de la lista
3 Informe del Instituto del Hombre y el Medio Ambiente de la Amazonia (AMAZON) de Brasil.
4 Documentales Telesur
5 George Kennan en “Policy Planning Study 23,” elaborado para el Departamento de Estado en 1948. Citado en Noam Chomsky: “What Uncle Sam Really Wants,” p. 11.
6 Uri Avnery Los ayatolás judíos http://www.rebelion.org/noticia.php?id=132309
7 Luigino Bracci, Socialismo: Quiero mi carro, mi casa, mi nevera, mi buen sueldo y que todo sea bonito siempre, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=131002
Contacto romulo.pardo@gmail.com

SUNDAY, JANUARY 01, 2012

El Socialismo de Futuro debe contemplar sostenibilidad, decrecimiento, solidaridad universal y lucha al nazismo corporativo

Rómulo Pardo Silva

www.malpublicados.blogspot.com

El socialismo actual debe repensarse porque se vive una realidad inédita en la historia

y el futuro necesita una visión estratégica diferente a la conocida. En el presente

dominado por el capitalismo las tareas de los socialistas son reflexionar, consensuar,

formular un programa con sus instrumentos de aplicación, difundirlos e integrarse en

la base social para crecer. No es su momento para alcanzar el poder pues es imposible

gobernar hoy sin integrarse al modelo global. Las condiciones para el socialismo se

darán cuando se sufran las crisis del colapso sistémico.

El sistema capitalista desaparecerá. Necesita un crecimiento económico permanente

que es insostenible porque los recursos del planeta son finitos y no existen los medios

científico-tecnológicos para producirlos.

Los dueños del poder global saben que la permanencia del capitalismo es imposible. Ya

en 1972 el Club de Roma advirtió que si el actual incremento de la población mundial,

la industrialización, la contaminación, la producción de alimentos y la explotación

de los recursos naturales se mantiene sin variación, alcanzará los límites absolutos de

crecimiento en el planeta. Está demostrado matemáticamente: “Si la economía creciera

un 3% anual durante el siglo 21 el producto debería doblarse cada 23 años, el 2100

habría aumentado un 1600%, el 2115 un 3200%, el 2138 un 6400%…” (1). a economía

actual está agotando de manera irresponsable y egoísta recursos que deberían estar a

disposición de la humanidad durante millones de años.

El empobrecimiento que sufre el planeta es indesmentible. El declive del petróleo,

gas y carbón no está lejano. Se secan las reservas de agua fósil. A fines del siglo 21

no existirán dos tercios de las especies del planeta. Los océanos están al borde de una

extinción masiva comparable a la de eras prehistóricas (2); el 90% de algunas especies

de peces ha desaparecido por la sobrepesca. Yacimientos de manganeso, bauxita,

rodio, cobalto fueron declarados lugares estratégicos por Estados Unidos; se prevén

conflictos internacionales por el acceso a los llamados minerales raros irreemplazables

en productos de alta tecnología. La escasez de tierras de cultivo trae como consecuencia

la tala de selvas, el 2010 la deforestación amazónica aumentó en un 994% respecto

al 2009 (3); el capital multinacional de Europa, EEUU, Asia para tener seguridad

alimentaria ha comprado 26 millones de hectáreas en Argentina y Brasil.

El capitalismo podría superar el cambio climático y la crisis energética, pero no el

agotamiento de recursos naturales.

La nueva civilización obligadamente tendrá que ser sostenible, de economía mundial,

decrecida, planificada y consumo racionado. La vida material austera acompañada del

goce ilimitado de la cultura, educación, arte, recreación, será la única forma de impedir

la desaparición de la especie.

La civilización con esas características que siga al capitalismo para realizarse podrá

optar entre dos formas políticas: el nazi-fascismo corporativo o el socialismo.

El proyecto nazi occidental de las élites capitalistas existe y tiene como objetivos

apoderarse de todos los recursos naturales del planeta, instaurar el gobierno de las

corporaciones y eliminar una parte de la población. Se materializa mediante un proceso

permanente que utiliza pretextos para justificar cada avance. Su instrumento decisivo de

violencia desatada es el poder militar.

El plan nunca se ha publicado pero se puede inferir de declaraciones de personas

representativas y de las acciones del bloque.

James Blaine que presidió en Washington la primera Conferencia Panamericana en

1890 expresó “… debemos ser amos absolutos del continente americano y de las aguas

que lo rodean. Logrado esto no hay plan de conquista territorial o comercial que no

podamos ejecutar con éxito. (4) George Kennan, figura clave de la Doctrina Truman

para la Guerra Fría, escribió: “Poseemos cerca de un 50% de la riqueza del mundo, pero

sólo un 6,3% de su población… Nuestra verdadera tarea en el período venidero es

diseñar un modelo de relaciones que nos permita mantener esta posición de disparidad…

para hacerlo tenemos que deshacernos de todo sentimentalismo y dejar de soñar

despiertos; y nuestra atención tendrá que concentrarse por doquier en nuestros objetivos

nacionales inmediatos… Deberíamos dejar de hablar de objetivos vagos e irreales como

ser los derechos humanos, el aumento de los niveles de vida, y la democratización. No

está lejano el día en el que vamos a tener que tratar en conceptos directos de poder.

Mientras menos nos entraben las consignas idealistas, tanto mejor.” (5)

Esta mentalidad nazi es expresada ahora por el rabino Yitzhak Shapira: Si en tiempo de

guerra la presencia de un no judío pone en peligro la vida de un judío está permitido

matarlo aunque no tenga ninguna responsabilidad por la situación; se recomienda matar

a los que apoyen o animen a los enemigos; se puede matar civiles enemigos si eso

favorece la guerra: está permitido matar niños si es evidente que de mayores pueden

resultar “dañinos”. (6)

El poderoso Club Bilderberg de empresarios, militares y políticos de las potencias

occidentales promueve una economía de crecimiento cero, la reducción de la población

y un orden mundial de un gobierno, un ejército, una economía y una ideología. Un

participante, el banquero James P. Warburg, afirmó: “Guste o no guste tendremos un

gobierno mundial. La única cuestión es si será por concesión o por imposición”.

Noam Chomsky explica que “La doctrina de Bill Clinton era que EEUU estaba

autorizado a utilizar la fuerza militar para asegurar ‘el acceso desinhibido a mercados

clave, suministros energéticos y recursos estratégicos’, sin siquiera la necesidad de

inventar pretextos…”.

La OTAN el único bloque militar mundial, declara que su misión es la defensa del

modo de vida de los países desarrollados que la controlan, es decir de asegurar su alto

consumo. Creada para el Atlántico norte ahora se expande hacia el este y sur globales.

En los últimos doce años liderada por Estados Unidos ha realizado acciones de guerra

contra Yugoslavia, Afganistán, Macedonia, Iraq, Somalia, Sudán, Pakistán, Yemen y

Libia.

El gigantesco y costoso aparato militar de Estados Unidos está pensado para operar en

todo el planeta. Está presente en el espacio extraterrestre y ciberespacio, todos los

océanos, más de 800 bases en el extranjero; tiene un programa de cohetes para alcanzar

cualquier lugar de la Tierra en una hora. Su enorme fuerza terrestre y aérea, la

declaración de emplear armas nucleares, el desarrollo de potentes bombas

convencionales, el escudo antimisiles que permite golpear con impunidad, la

preparación para hacer guerras simultáneas, no tienen otra finalidad que la voluntad de

imponer un imperio de carácter absoluto.

La política actual de esas potencias persigue claramente las metas de esa estrategia

futurista. El control de los recursos: guerra en Libia, secesión de Sudán,

desestabilización de Venezuela, plan de ataque a Irán, países con petróleo. El poder

único: cerco geográfico a China y Rusia, Estados Unidos que tiene once portaaviones le

pide a China que explique para qué necesita el primero que posee, los dos estados que

pueden equilibrar la capacidad militar estadounidense. La reducción de la población:

indiferencia por 1000 millones de personas con hambre crónica, 1200 millones que

carecen de agua potable, 10 millones de niños que mueren antes de los cinco años por

causas evitables, menos consumidores y territorios despoblados.

Atilio Boron devela esta política de conquista: “… el (objetivo) fundamental, a largo

plazo, es el control de la Amazonía, lugar donde se depositan enormes riquezas que el

imperio, en su desorbitada carrera hacia la apropiación excluyente de los recursos

naturales del planeta, desea asegurar para sí sin nadie que se entrometa en lo que su

clase dominante percibe como su hinterland natural: agua, minerales estratégicos,

petróleo, gas, biodiversidad y alimentos. Para los más osados estrategas

estadounidenses la cuenta amazónica, al igual que la Antártida, es un área de libre

acceso en donde no se reconocen soberanías nacionales y abierta, por eso mismo, a

quienes cuenten con “los recursos tecnológicos y logísticos” que permitan su adecuada

explotación. Es decir, los Estados Unidos… ¿O es que alguien tiene dudas de que,

cuando llegue el momento, Estados Unidos no vacilará un segundo en apelar a la fuerza

para defender sus vitales intereses amenazados por la imposibilidad de acceder a los

recursos naturales encerrados en esa región?”.

Pepe Escobar adelanta sobre el futuro: “De las guerras por la energía a las guerras por el

agua, el siglo XXI será testigo de una feroz lucha por los restantes recursos naturales

del mundo. El tablero de este ajedrez es global. Los riesgos son enormes. La mayoría de

las batallas serán invisibles. Todas serán cruciales… Así, no es extraño que el periódico

China Military, publicado por el Ejército Popular de Liberación (EPL) chino, así como

algunos sectores del mundo académico, afirmen ya abiertamente que China debe

abandonar la política de perfil bajo adoptada desde la época de Deng Xiaoping y

apostar por un ejército mayor, capaz de defender sus intereses estratégicos en todo el

mundo…”.

El socialismo para la nueva civilización mundial, por el contrario, debe compartir los

recursos naturales, establecer la paz, seguridad e igualdad para todos, crear una red

democrática para el gobierno mundial, definir una estrategia de lucha frente al proyecto

de los dueños de las corporaciones, sus militares y sus masas.

Desgraciadamente el discurso socialista muestra un interés secundario por el futuro. Los

socialistas advierten que el sistema está en su etapa final pero conservan la propuesta

de un crecimiento económico permanente en una sociedad justa. Por su carácter

científico la mayoría debe tener conciencia que eso es imposible, pero su interés de

ganar adhesión social para ser gobierno no les permite criticar la demanda popular por

consumismo.

El deseo generalizado de consumo depredador es un impedimento insalvable para el

socialismo de futuro. En la actualidad se le considera un derecho y miles de millones

lo han ejercido aunque sea mínimamente. Ya en 1920 Georg Lukács sostenía: “El

proletariado sigue intensamente preso en las formas intelectuales y emocionales del

capitalismo”.

Luigino Bracci sostiene sobre Venezuela: “Cuando falló la aprobación de la reforma

constitucional en diciembre de 2007, Chávez comprendió que el pueblo no estaba

listo para una radicalización de la revolución. Fue el pueblo el que le dijo “No” a un

montón de cambios realmente revolucionarios, y Chávez lo dijo aquella vez: había

que “bajarle dos” a la revolución. Los famosos 5 motores se apagaron y se tuvo que

suspender un montón de cambios socialistas que nos tenían llenos de expectativas…

Y estemos claros: La mayoría de los venezolanos, por muy chavistas que se digan, han

terminado creyendo que el socialismo es que les llegue más dinero en sus quincenas,

más tickets de alimentación, que el gobierno les dé una casa, una nevera barata, un carro

iraní, un trabajo en el gobierno. Que tengas un médico que te atienda gratuitamente.

Que el chamo estudie gratis. Pareciera que socialismo es simplemente pedir y recibir.”

(7) El poder todavía lo tienen los capitalistas. Rusia, China, Viet Nam, los países del

este europeo prueban que las condiciones de la época conducen al sistema. Cuba para

enfrentar sus dificultades económicas apoya la formación de un sector de empresarios

privados.

Los socialistas de futuro a pesar de la incomprensión del momento deben explicar

el decrecimiento inevitable, el peligro nazicorporativo y su propuesta sostenible y

solidaria. Tienen que integrarse como minoría en la base para impulsar desde ya los

cambios que se correspondan con el programa.

En la civilización socialista todos tendrán los bienes y servicios en el nivel que permita

la conservación de la humanidad millones de años. El humano debe vivir con la

naturaleza y en sus límites. Los goces inmateriales son los únicos inagotables.

Referencias

1 George Monbiot, El problema del aumento de la población es importante pero ni

mucho menos esta entre los primeros de la lista, http://www.rebelion.org/noticia.php?

id=62954

2 Alejandra Martins BBC, http://impactobarahonero.com/home/?p=2355

3 Informe del Instituto del Hombre y el Medio Ambiente de la Amazonia (AMAZON)

de Brasil.

4 Documentales Telesur

5 George Kennan en “Policy Planning Study 23,” elaborado para el Departamento de

Estado en 1948. Citado en Noam Chomsky: “What Uncle Sam Really Wants,” p. 11.

6 Uri Avnery Los ayatolás judíos http://www.rebelion.org/noticia.php?id=132309

7 Luigino Bracci, Socialismo: Quiero mi carro, mi casa, mi nevera, mi buen sueldo y

que todo sea bonito siempre, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=131002

Contacto romulo.pardo@gmail.com

LA PORTADA DEL GRAMMA


R
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Reciben Fidel y Raúl a la Presidenta de Argentina
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Tropas de EE.UU. en Afganistán pasarán a “misión de apoyo”
WASHINGTON, 11 de enero.— El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, anunció hoy que las tropas de su país en Afganistán pasarán “de una misión de combate a una de apoyo” en primavera (entre abril y junio), tras una reunión con el mandatario afgano, Hamid Karzai, informa EFE.
“A partir de esta primavera, nuestras tropas tendrán una misión diferente: entrenar y asistir a las fuerzas de seguridad afganas”, indicó Obama en una conferencia de prensa conjunta con Karzai, de visita en esta capital.


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BOSCH: EL DESENGAÑO

Jimmy Durante

“Durante años y años creí que políticamente la Verdad se hallaba en la llamada democracia representativa, pero sucedió que cuando el pueblo dominicano se lanzó a morir por esa democracia que yo, entre varios pero quizá más que muchos, le había enseñado a buscar, la tal democracia representativa sacó de sus entrañas la putrefacción, el crimen, la mentira, el abuso” “vi a la soldadesca norteamericana llegar a Santo Domingo armada hasta los dientes para bombardear a la ciudad más vieja de América, para aniquilar el impulso creador de nuestro pueblo y para exterminar, como se hace con las fieras, a los luchadores democráticos dominicanos; vi a la República desamparada, engañada por los organismos internacionales y traicionada por la OEA” JUAN BOSCH

El diario que me flechó

Por José Ángel Álvarez Cruz

Directora del Sierra Maestra recibe obsequio del embajador venezolano.Siempre me he sumado a los que aún piden una salida diaria para Sierra Maestra, desde hace unas dos semanas ese deseo se cumple y esta redacción prácticamente no descansa.

Fue el funesto Sandy con sus destrozos el que impulsó esta idea, porque la gente necesitaba estar informada y orientada en una provinciadonde hasta hace un par de días solo el 28% de sus habitantes tenía corriente eléctrica.

Debo admitir que el cansancio me persigue, son muchas horas al día con una plantilla que es casi un tercio de la que existía cuando la tirada era diaria, y aunque mi esposa y mi hija me reciben tarde cada noche con cara de reproche, les confieso que este ajetreo comienza a gustarme.

Somos un grupito de “damnificados” que no descansamos, si les digo la verdad no sé que día es hoy, pero estoy seguro que hay periódico.

Una de mis recién graduadas me preguntó ayer cuándo le iba a dar un “diez” para lavar, no tengo idea de qué advirtió cuando la miré, pero me dijo “supongo que por la madrugada, ¿verdad?”, parece evidente que me entendió.

No puedo dejar de mencionar un hecho que no por simple a la vista deja de ser una muestra de compromiso con el medio. Resulta que en la primera quincena de este mes había cuatro vacaciones planificadas, incluso ya cobradas salarialmente, lo curioso es que siguen aquí todos los días y nadie se refiere al tema.

Entre estas pequeñas cosas que engrandecen el alma, esas que haces porque quieres y cuya única gratificación es el placer de haber hecho lo correcto, nos debatimos aquí, dejando atrás el hogar, tal vez sin techo ni luz.

Pero aquí seguimos, aquí estamos, todos los días enamorados de este papel que nos tocó desempeñar, asistiendo a nuestra realidad y compartiéndola con los de esta parte de Cuba, los que fuimos asolados por Sandy, pero levantados desde los cimientos y decididos a mirar adelante.

Así me flechó este Sierra Maestra con salida diaria, no se hasta cuando durará, pero mientras tanto, yo disfrutaré aquí y mi esposa, pretendiendo que yo no lo advierta, seguirá guardando los periódicos y recibiéndome con el rostro fruncido.

Sierra Maestra

Visita del embajador de Venezuela, Edgardo Ramírez, al Sierra Maestra.

 

Sierra Maestra. Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Visita del embajador de Venezuela, Edgardo Ramírez, al Sierra Maestra.

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Pablo Neruda Poeta de Amor y de Combate

 

Pablo Neruda during a Library of Congress reco...
Pablo Neruda during a Library of Congress recording session, 20 June 1966 (Photo credit: Wikipedia)

Después del inmortal Rin Rin Renacuajo de Pombo que marcó nuestra infancia, siento que todos nacimos a la poesía cuando la melancolía, ilusiones y tristezas de la adolescencia fueron interpretados en un solo verso que son tres:

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.

Escribir, por ejemplo: “La noche está estrellada,

Y tiritan, azules, los astros, a lo lejos”.

Y ahí nos quedamos. Ya éramos poetas; o al menos así nos lo creíamos. Averiguamos luego el nombre, y el señor se llamaba Pablo Neruda. Luego supimos que era chileno, y mucho más tarde, que en realidad no se llamaba así, sino como cualquier vecino, como nuestro héroe el señor de la tienda de la esquina que tenía su negocio de alquiler de cuentos: Neftalí Reyes.

Lo cierto es que Neftalí hizo el milagro. Porque nos tocó seguir leyendo, continuar el descubrimiento de ese algo tan maravilloso, tan inefable, que sin saber cómo ni por qué, nos arrobaba, nos interpretaba, nos hacía sentirnos parte de algo extraordinario. Y no sólo en los territorios del amor, de esos primeros amores tan bellos como doloridos. Porque más tarde nos encontramos que esos astros azules tiritando a lo lejos permitían también todo el dolor, toda la maldad y la concupiscencia asechando en el alma humana. Que la poesía igualmente gritaba, denunciaba, espetaba, y sin dejar de serlo, enrostraba al mundo la perfidia que lo afea.

Y de ahí, descubrir sorprendida que en ese amplio marco cabía todo: la cebolla, el sudor del minero, la España asesinada, las alturas de Machu Picchu, nuestros héroes y nuestros bandidos, los pájaros y los platos exquisitos, la sangre sobre la nieve en la estepa rusa y el goce incomparable de las sábanas abrigadas por otro cuerpo.

Porque Neruda fue poeta cósmico, vital y universal. Hay muchos Nerudas que no gustan. Pero aún así, a ese mismo lector muchos Nerudas le gustan. Porque su militancia fue primeramente con la vida y el mundo todo, de forma que era comprensible que a todos no llegara de la misma manera. Pero esto es más virtud que defecto. Y aún su obra que no destaca, es manifestación del fuego que lo quemaba y lo impulsaba a producirla como un acto de afirmación política y humanista, así de pronto la proclama sacrificara la poesía. Cosa inevitable además en una obra tan vasta y que cubrió todos los tópicos posibles.

Neruda ha acompañado varias generaciones que nacen y crecen en la poesía con él. Con el mérito especial de que él es una cátedra de la poesía sí al servicio de luceros y magnolias, pero también, férreamente, de la lucha del hombre contra el fascismo, el militarismo, el capitalismo despojado del ápice de alma que tiene. Contra el despotismo que es el poder cuando no está al servicio de los más. Por eso Neruda, hedonista y bon vivant, se salva con exceso en poesía y humanidad. ¿La prueba? Murió de pena y desengaño cuando apenas abiertos los portalones que conducirían a obreros, indígenas, mujeres y campesinos a los recintos de la justicia que se les debía, la bestia militar los cerró bruscamente asesinando de paso a su Camarada autor de esa gesta.

Fecha entonces la de esa muerte, señera para el Movimiento Poético Mundial que la conmemora reivindicando una obra tan humana y comprometida, que en el Nuevo Canto de Amor a Stalingrado, no tiene reparos en clamar:

Guárdame un trozo de violenta espuma,

Guárdame un rifle, guárdame un arado,

Y que lo pongan en mi sepultura

……………..

Para que sepan, si hay alguna duda,

Que he muerto amándote y que me has amado..

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

 

Pablo Neruda (1904–1973)
Pablo Neruda (1904–1973) (Photo credit: Wikipedia)

Memoria e información

Cada día se hace más difícil esconder acciones pasadas
Escrito por: SERGIO SARITA VALDEZ

A final de la década de los setenta del pasado siglo, en una de nuestras periódicas visitas a la casa del profesor Juan Bosch, ubicada en un edificio de la calle César Nicolás Penson, en la zona de Gazcue, escuchamos al presidente del Partido de la Liberación Dominicana  expresar con cierto dejo de tristeza: “el pueblo dominicano tiene muy poca memoria”.  Ese gran maestro de la política criolla se refería a la rapidez con que mucha gente olvidaba escándalos, agravios y engaños, llevados a cabo en perjuicio de la mayoría, sin que nadie reclamara o recordara a mediano y largo plazos.

Desde entonces me habitué a recortar declaraciones de figuras importantes de la nación, para darle seguimiento a lo que decían versus lo que hacían transcurrido cierto tiempo. Con frecuencia notaba la falta de correspondencia entre lo que se anunciaba y lo que terminaba realizándose. Por supuesto, muy pocos reclamaban entonces el cumplimiento de lo ofertado.

El jefe de Estado manifestaba sin sonrojo alguno que su conducta era guiada por la ley de la necesidad. En resumidas cuentas, de poco valía la palabra empeñada cuando las circunstancias demandaban otra cosa. Desde luego, no contábamos con Internet, ni con una extensa gama de canales de televisión. Ahora se puede fácilmente obtener con rapidez y eficiencia toda la información vertida en los medios de comunicación. Ya no se vale lo de “donde dije digo, digo Diego”.

Hay mucha ayuda con capacidad para almacenar trillones de datos en megabancos  y posibilidad de llamarlos en fracciones de segundo.  Cada día se hace más difícil esconder acciones pasadas y jugar al olvido.  De igual manera resulta casi imposible mantener en secreto por mucho tiempo aconteceres de relevancia social, económica o política.

Hoy cobra más vigencia aquel viejo adagio que dice: El que no quiere que una cosa se sepa que no la haga. Tampoco es factible embaucar al público con aquello de “tú me malentendiste, porque lo que quise decir fue tal o cual cosa”.

Estoy convencido de que muchos dominicanos manejamos y procesamos hoy día una mayor cantidad de información que en el pasado. Cobra vigencia la expresión del folclor nacional que reza: “Cualquier bejuquito amarra, cualquier soguita hace un ñú, y cualquier sastre del campo, al pueblano le hace un flú”. El problema de ahora consiste en saber filtrar, amén de poder separar el contenido sano y  edificante de lo perverso y destructivo.

Siento que desde algún lugar del espacio sideral don Juan está observando, y con su pícara mirada dice con sonriente satisfacción: Ya la pava no pone donde ponía; ya el pueblo dominicano tiene mucha memoria.