Freud : la terapia en la Revolución rusa

Freud explica: la terapia en la Revolución rusa
Estatuillas de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis
En diálogo con Sputnik, el psicoanalista y escritor premiado Christian Dunker remarcó la participación del naciente psicoanálisis en la Revolución rusa.
Pocos sabrán, pero la primera escuela de educación inicial infantil con una pedagogía psicoanalítica fue fundada en Moscú en 1921 por la psicoanalista Vera Schmidt.
Telescopio
Eran los albores de la Revolución que marcó la historia mundial en 1917 y el psicoanálisis de Sigmund Freud florecía como una herramienta capaz de ayudar a la población a adaptarse a un contexto de profundas transformaciones sociales.
“Es algo que demuestra que el psicoanálisis no es una ciencia individualista, como tantos creen, sino que también mira hacia lo colectivo”, dijo a Sputnik el psicoanalista brasileño Christian Dunker.
A su juicio, el centenario de la Revolución rusa, celebrado en octubre de este año, es ideal para sacar a la luz la “negación” generalizada respecto al pasado del psicoanálisis, tanto desde las teorías marxistas como desde “la psicología hegemónica”.
Lea más: “Para los bolcheviques la Revolución de octubre nunca debió ser ‘rusa’, sino internacional”
“El psicoanálisis fue olvidado por la propia psicología hegemónica para presentarse como una especie de ciencia que excluye un pasado en el que estuvo involucrado políticamente”, observó.
Revolución con corazón!
De acuerdo con Dunker, quien escribió un ensayo sobre el tema para la editorial brasileña Boitempo, Rusia despuntaba como uno de los países más promisores para el avance del psicoanálisis, con tempranas traducciones de las obras de Freud por intelectuales, entre otros ejemplos, como el hogar de niños fundado por Schmidt, considerada una de las precursoras del “freudmarxismo”.
“Dos sociedades psicoanalíticas se habían establecido en Rusia antes de 1920. En ese período fueron recibidas como una parte de las vanguardias estéticas, políticas e intelectuales que se aglutinaron en torno a la Revolución”, contó el psicoanalista y profesor de la Universidad de Sao Paulo (USP).
En ese sentido, las ideas de Freud fueron empleadas por un psiquiatra que, según Dunker, estaba muy preocupado con cuestiones latentes en el contexto social de aquel momento, en especial los relacionados a la sexualidad.
“La opresión femenina, el incremento de las violaciones, los abortos masivos, las condiciones de las trabajadoras sexuales, todo eso hacía parecer necesario que una revolución de las costumbres, una revolución política tenía que ser acompañada de una nueva política sexual”, explicó el experto brasileño.
Las mujeres soviéticas en la playa de Crimea (archivo)
© SPUTNIK/ VLADIMIR AKIMOV
El carácter incipiente del psicoanálisis como una ciencia no terminaba de convencer al líder Vladímir Lenin. Por otro lado, León Trotski “estuvo personalmente con el grupo freudiano que allí se desarrollaba”, según su biografía, comentó Dunker y añadió: “Trotski pensaba que sería posible reunir la psicología de origen reflexológica con la concepción freudiana en torno de una psicología materialista”.
“Esa idea contribuyó para que el psicoanálisis se desarrollara en Rusia, pero también sirvió como una especie de motivo para que, luego de la ascensión de [Iósif] Stalin, pasara a ser considerada una teoría burguesa, individualista, biológica y que no era más compatible con la Revolución”, completó.
Para el profesor, el rechazo al psicoanálisis en la era Stalin también “se puede atribuir a un interés en excluir teorías que estuvieran identificadas con el occidente y formar una especie de pensamiento ruso autónomo, propiamente soviético en aquel momento”.
Psicología
En 1932, el padre del psicoanálisis, Freud, criticó el curso de la Revolución y la llamó “ensayo de un experimento social”, dejando “atrás este período de florecimiento originario en Rusia”, aclaró Dunker.
“Freud consideró que una ciencia social efectiva necesitaría agregar a las ideas de [Karl] Marx, las ideas psicoanalíticas, lanzando así una suerte de apuesta a lo que posteriormente fue llamado de freudmarxismo, después de la Segunda Guerra Mundial”, concluyó el psiconalista.

“La Vida de los Otros”

“La Vida de los Otros”, la película que Cristina usó para definir al gobierno de Macri. La ex presidenta habló acerca del Big Data y de la utilización de la información de teléfonos para controlar al electorado. La candidata a senadora de Unidad Ciudadana, Cristina Kirchner, recomendó ver la película La vida de los otros para poder entender […]

a través de La película que recomendó Cristina para entender el espionaje del gobierno de Macri — Rey de reyes -Tigran el grande

La película que recomendó Cristina para entender el espionaje del gobierno de Macri

“La Vida de los Otros”, la película que Cristina usó para definir al gobierno de Macri.

La ex presidenta habló acerca del Big Data y de la utilización de la información de teléfonos para controlar al electorado.

La candidata a senadora de Unidad Ciudadana, Cristina Kirchner, recomendó ver la película La vida de los otros para poder entender el decreto de Necesidad y Urgencia firmado por el presidente, Mauricio Macri, para entregar a la jefatura de Gabinete el manejo de los datos públicos.

“Hoy vemos el deterioro de la intimidad y del cuidado de los datos personales simbolizada a pocos días de las elecciones con un DNU del presidente, donde se remite a la Jefatura de Gabinete todo lo que podríamos definir como la Big Data de los Argentinos”, expresó Cristina Kirchner, quien además manifestó que el gobierno se queda con la información que podría ser utilizada para manipular a los argentinos.

“No puedo dejar de recordar la película La Vida de los otros. Ahora como la tecnología ha cambiado no es necesario colocar micrófonos dentro de la casa. Ahora basta con tener los datos de los celulares para saber, no solamente que hace un dirigente de la oposición, sino también lo que hace cualquier ciudadano común”, sostuvo Cristina.

La ex presidenta hacía referencia al DNU 746, firmado por todo el gabinete nacional y por Macri, que modificó la ley de de Derecho de Acceso a la Información Pública para enviar el manejo de los datos públicos a la jefatura de Gabinete.

LEER MÁS: El Gobierno modificó por DNU la ley de Acceso a la Información Pública

http://www.eldestapeweb.com/que-es-la-vida-los-otros-la-pelicula-que-cristina-uso-definir-al-gobierno-macri-n34442

  • Compartir

COACHING: CORRUPCIÓN Y VALORES

Si en su casa el mismo padre del niño le comenta y se jacta de las ventajas que consigue trabajando menos o realizando favores a sus compañeros  o jefe. O si celebra cuando un gobernante o empresario corrupto logra enriquecerse sin que nadie lo sancione, sin consecuencias para sus actos y corona la historia con la frase:- Y qué querés?, en este país tenés que ser así para crecer!- Es allí cuando el niño, carente de todo conocimiento de corrupción,  empieza a creer que esa es la forma. Su padre, madre, abuelo o quien sea a quien él tiene respeto espeta tales palabras y lo va marcando en su comportamiento y creencias.

Corrupción es la acción y efecto de corromper (depravar, echar a perder, sobornar a alguien, pervertir, dañar). El concepto, de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (RAE), se utiliza para nombrar al vicio o abuso en un escrito o en las cosas no materiales.

Si bien se asocia habitualmente a los actos donde está involucrado algún funcionario público o privado que busca sacar ventaja o tajada de una situación particular para su bien o la entidad u organización que representa, la corrupción se puede presentar en cualquier ámbito.

Por ejemplo en el caso de la Escuela se puede dar a nivel alumno, donde el estudiante saca ventaja de otro, ya sea copiándole, robándole los trabajos, pagándole, pidiéndole que le firme la asistencia y muchas otras formas que también involucran a docentes y directivos.

Pero existe otro nivel de corrupción. Lo llamaría el Nivel Primario de corrupción. Este nivel primario repercute en el aula, en la calle  y en la vida misma de cada niño porque es el que recibe esta persona en su casa. Y es allí donde se presenta la base de toda educación.

No considero que la persona nace corrupta, sino que el sistema y la falta o afianzamiento de valores fundamentales la va corrompiendo.

Si en su casa el mismo padre del niño le comenta y se jacta de las ventajas que consigue trabajando menos o realizando favores a sus compañeros  o jefe. O si celebra cuando un gobernante o empresario corrupto logra enriquecerse sin que nadie lo sancione, sin consecuencias para sus actos y corona la historia con la frase:- Y qué querés?, en este país tenés que ser así para crecer!- Es allí cuando el niño, carente de todo conocimiento de corrupción,  empieza a creer que esa es la forma. Su padre, madre, abuelo o quien sea a quien él tiene respeto espeta tales palabras y lo va marcando en su comportamiento y creencias.

De esta manera, y tal vez también sin consecuencias, lleva a la escuela, al club, a la plaza este aprendizaje y lo replica con sus pares y superiores.

Los sistemas o naciones más avanzadas quizás carecen de dicha distinción porque también el macrosistema en donde se desarrollan está más saneado. Me refiero a que la corrupción no solo está mal vista, sino que es penada y sancionada. No solo legalmente sino socialmente. El que es corrupto es apartado y discriminado como la oveja negra a la que nadie quiere acercarse.

Sin embargo en nuestra sociedad, la misma es tolerada y hasta festejada.

Es por esto que creo que no solo basta con enseñar ética en las aulas, sino aplicarla en la vida, pero desde más arriba. De manera que el que actúa deshonesta y corruptamente lo paga legal y socialmente.  Así, nos iremos  transformando, pero a través del reconocimiento del valor de la palabra INTEGRIDAD y podremos transmitirle ese valor a nuestros hijos, y estos a sus pares y así sucesivamente.

Cuando hacemos coaching político esta premisa debería estar siempre presente más allá del feeling político del Coach.

Si al entablar una conversación con un cliente/ candidato no lo hacemos a través de la fijación de valores del mismo y vamos por el todo o nada solo para que este gane estamos siendo tan corruptos como él.

Podemos disentir en las propuestas. Podemos estar en la mirada opuesta del signo político. Podemos incluso no compartir algunos  los métodos. Pero nunca podemos pasar por encima de nuestros valores y responsabilidades como ciudadanos y seres humanos en la construcción de una sociedad más justa y coherente.

Muchas gracias por leer!

Diego Marshall

Trainer Coach