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Cien años de soledad

 
Check out this great listen on Audible.com. “Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, elcoronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padrelo llevó a conocer el hielo.” Con estas palabras empieza…
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Cien años de soledad

  • by Gabriel García Márquez
  • Narrated by Gustavo Bonfigli
  • 17 hrs and 28 mins
  • Unabridged Audiobook
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A los opositores a la ciencia

  

La Ciencia y sus Demonios

senecaLa ciencia posiblemente sea la mejor herramienta que los humanos hemos creado para buscar conocimiento. Ya desde sus inicios (la antigüedad de nuestra civilización) la ciencia ha contado con críticos y con opositores. La ciencia no tiene nada que temer de la crítica, de hecho es una actividad inherente a ella: la ciencia está en constante revisión y precisa de esa crítica para evaluar constantemente sus resultados. Las críticas constructivas proceden fundamentalmente desde los propios investigadores que hacen ciencia, desde los docentes que enseñan y divulgan conocimiento o desde la filosofía que evalúa el pensamiento humano en todas sus disciplinas. Los opositores sin embargo ven en la ciencia un peligro para su propia actividad. Tradicionalmente los principales opositores proceden desde el terreno de la mística (religiones y creencias esotéricas varias) y de la pseudociencia que basa sus argumentos en ocurrencias que nunca han sido validadas. Últimamente una oposición que también gana fuerza es la que procede desde actividades económicas que temen que algunos resultados científicos dificulten su lucrativa actividad comercial.

De toda la oposición que nos podemos encontrar a la ciencia, la que más me llama la atención es la que cimenta su principal argumento en el desconocimiento que aún tenemos. Cualquiera que conozca mínimamente la historia de la ciencia podrá comprobar cómo se han generado las diversas revoluciones científicas y como éstas han cambiado nuestra posición en el universo. Cualquiera que haya leído algo de historia del mundo podrá comprobar lo que sabemos hoy (de cualquier tema) en comparación con lo que se sabía unos pocos siglos atrás. Pero parece que algunas personas obvian todo eso y sólo se fijan en lo que aún queda por saber, y lo que no acabamos de entender. Unas palabras de un gran pensador tomadas de la introducción de “Cosmos” de Carl Sagan lo reflejan muy bien.

Llegará una época en la que una investigación diligente y prolongada sacará a la luz cosas que hoy están ocultas. La vida de una sola persona, aunque estuviera toda ella dedicada al cielo, sería insuficiente para investigar una materia tan vasta. Por lo tanto este conocimiento sólo se podrá desarrollar a lo largo de sucesivas edades. Llegará una época en la que nuestros descendientes se asombrarán de que ignoráramos cosas que para ellos son tan claras. Muchos son los descubrimientos reservados para las épocas futuras, cuando se haya borrado el recuerdo de nosotros. Nuestro universo sería una cosa muy limitada si no ofreciera a cada época algo que investigar. La naturaleza no revela sus misterios de una vez para siempre.

Estas palabras tan preclaras fueron escritas por Lucio Anneo Séneca hace ya casi 2.000 años. Define perfectamente la labor colectiva, de muchas generaciones de la ciencia y marca el enorme reto de conocer el vasto e inconmensurable universo que nos rodea. Solamente los engreídos y los que ofrecen respuestas para ilusionar mentes conformistas, pueden creer que saben todo acerca del cosmos. Queda mucho por conocer y espero que la humanidad siga con afán de descubrir, dotando a la ciencia de la libertad que necesita para ir construyendo una montaña de saber, escalando sobre el trabajo que un enorme número de personas han realizado a lo largo de muchas generaciones. Ojalá algún día los opositores de la ciencia, esos que les molesta el conocimiento, sean apartados a un lado.

  1. epicoachHace 1 d

    Totalmente de acuerdo con el post, oponerse a la ciencia es tan absurdo como oponerse a la evolución. Solo objetar que las ocurrencias de la pseudociencias que nunca han sido validadas, se convierten en ciencia cuando son validadas, los primeros grandes científicos fueron todos alquimistas. De igual modo, aunque los experimentos “gedanken” o mentales son pseudocientíficos, representan una gran ayuda para la ciencia.

    Parafraseando se puede decir que “hoy sabemos más que ayer pero menos que mañana”, y aunque esto nos puede conducir a una fe ciega en la ciencia, también debería llevarnos a un principio de precaución con algunas actividades científicas potencialmente peligrosas.

    En realidad podría decirse que la oposición no es a la ciencia como tal, sino más bien a su socialización, de ahí el secretismo de ciertos científicos y la propiedad intelectual e industrial.
    Afortunadamente llegará una época en que el conocimiento y la ciencia dejaran de ser objetos de especulación para ser ofrecidos a todas las personas.

    Reply
    1. ManuelHace 17 h

      Si Epicoach, pero tal como dice es un aspecto de la socialización de la ciencia, así como de la aplicación de sus descubrimientos. Yo en eso no soy tan optimista como tú. Los que se haga con los descubrimientos va a depender del comportamiento de ciertas personas. Y todos los días vemos como se realizan malas aplicaciones, tanto de grandes logros científicos como de ocurrencias que nadie ha demostrado que valgan para algo. Pero eso es otro tema que escapa a lo que he querido transmitir en este post.

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  2. Simple y Sencillo, bonito artículo.

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  3. AntonioHace 19 h

    De nada sirve la ciencia sin la conciencia, y eso es lo que se ve en este blog. Cerráis vuestra mente a lo que hoy no es comprobable en el laboratorio y eso no es así. No hay mas que leer los post que en este blog se hacen constantemente atacando la homeopatía, cuando cada vez son mas las personas y animales que se benefician de sus resultados. Solo es cuestión de tiempo para que la ciencia de explicación a eso que tan vehementemente rechazáis.

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    1. ManuelHace 18 h

      Antonio, sobre lo de la conciencia no voy a responder, esa etiqueta en esa charla se clasifica por sí sola, y no demasiado bien.

      Sobre la homeopatía te lo resumiré en unos pocos puntos:
      1. A día de hoy la homeopatía no ha demostrado de forma categórica que es eficiente contra todas las enfermedades que dice tratar. Eso se puede decir todo lo vehementente que se quiera porque es cierto. Pero mayor vehemencia encontramos entre los defensores que han llenado las farmacias de cientos de productos que jamás han demostrado que trate lo que dicen tratar.
      2. Entre los defensores de la homeopatía me he encontrado con dos grupos de personas: (i) aquellos que investigan para demostrar su validez, ya que afirman que es un tratamiento eficaz y que para acaban con el escepticismo que mucha gente tiene hacia ella, hay que seguir trabajando, (ii) los fans que justifican su validez en base a cualquier excusa u ocurrencia y que atacan cualquier experimento que muestra resultados negativos o a aquellos que afirman que durante años se ha acumulado mucha evidencia de su ineficacia. Desde mi punto de vista los primeros hacen ciencia, si tienen razón lo sabremos algún día, si no todo seguirá en el status quo que ahora existe. Los segundos pertenecen a ese grupo que se ve molestado por los resultados científicos, que aluden a explicaciones de sofá (ocurrencias), místicas (conciencias y demás) y presuntas curaciones no analizadas para otorgar propiedades a la homeopatía no demostrada. A los segundos dedico este artículo.

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  4. EduardHace 16 h

    No confundir ciencia con modelo socioeconómico. La mala utilización de la ciencia (y en general de toda actividad) esta relacionada con dicho modelo, que se basa en la propiedad y la rentabilidad de la misma. No es la ciencia la que tiene que cambiar, es el modelo socioeconómico en el que se desarrolla, pero eso es mucho más difícil.

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  5. lampuzoHace 7 h

    Cabría preguntarse si la no aceptación de los principios en que se postula la Ciencia sea como consecuencia de una incapacidad. No hablo de una imposibilidad derivada de una situación socio-económica, sino que propongo, y aunque sea políticamente incorrecta.., una, llamemos.., “incapacidad física” que moldearía un determinado comportamiento cultural y que preferiría cierto tipo de respuestas a las preguntas que pudiéramos hacernos, ya sean del índole que fueran.

    Digo esto porque existe una equivocada percepción sobre en que consistían los rituales paleolíticos, como recordatorio de conocimientos empíricos…, y su deriva hacia los ritos religiosos como reseña de acontecimientos mistéricos y su percepción deforme de la Naturaleza. Religiosidad que incidió en “percepciones extrasensoriales” para hacerse con el control social y que hace posiblemente necesario un determinado perfil de personalidad individual adaptable a tales proposiciones.

    Dicho lo anterior, sin obviar, en otros posiblemente numerosos casos.., la neta necesidad de supervivencia.

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EL PROFESOR

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El colmo de un tacaño

El Televisor Muy Viejo

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Era una familia en la que el papá era muy tacaño y ya su televisión era muy vieja, y le piden al papá que les compre una televisión nueva y dice el papá:

¿Para qué quieren una nueva, si ésta se ve bien?

No papá, ya se desajusta, se oscurece, se le ven rayas.

Bueno, vamos a la tienda y si me convencen se las compro.

Llegan a la tienda y empiezan a ver las televisiones.

Mira papá, esta televisión es a colores y más grande que la que tenemos. En eso se acerca un vendedor y les pregunta:

¿Los puedo servir en algo?

Y contesta la familia:

Queremos comprar un televisor.

Esta televisión es a control remoto, y pregunta el papá:

¿Y eso qué es?

Mire señor, ve éste aparatito, sin que usted se tenga que levantar puede subir el volumen, puede cambiar los canales y prende la televisión y empieza a cambiar los canales y el papá se queda impresionado, pero como no quería gastar en una televisión dice:

No señor, no compro esta televisión porque es para flojos.

Y le pregunta el vendedor y su familia:

¿Cómo para flojos?

Sí señor, yo no soy tan flojo como para no decirle a mi familia:

Hija cámbiale al 7, vieja pásela al 13 y como yo no quiero que mi familia sea floja, no la compro.

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“Un Cuento de Navidad” relato de Juan Bosch

“UN CUENTO DE NAVIDAD” RELATO DE JUAN BOSCH EN SU LIBRO DE “CUENTOS ESCRITOS EN EL EXILIO”
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“Un Cuento de Navidad” es el relato de Juan Bosch en su Libro de “Cuentos Escritos en el Exilio”, cuya primera edición data del 1970, siendo la última, su décimo-octava edición, impresa en los talleres de la editora Alfa y Omega en noviembre de 1989.
Es el último de doce cuentos que con tanta maestría y sabiduría pone el autor en manos de su lector. Sin lugar a dudas se puede afirmar que Juan Bosch es uno de los grandes maestros del cuento hispanoamericano contemporáneo.
El mensaje que contiene esta obra de tanta calidad humana, percibido en cada momento de la historia contada, no es más que el reflejo de la nobleza que acompaña al autor, cuando cuenta de manera tan literaria el fin propuesto.
Y es que, lo que transmite el autor, a través de este cuento de Navidad, son las vivencias de la historia de más de dos mil años que conoce el mundo cristiano, del nacimiento del hijo de Dios.
Hace un recuento de la venida al mundo de Jesús, el Hijo del Señor Dios, luego de una profunda reflexión que hace desde los cielos, por su preocupación constante de la forma en que los hombres se comportaban en la tierra.
Habiendo sido el Señor Dios, el creador de todos los mundos existentes, entre ellos la Tierra y teniendo todo el poder del universo, para disponer de todo lo que en ella se contiene, quiso a través de su hijo hecho hombre, sensibilizar al hombre para que cambiara su conducta, con la prédica y el ejemplo que este daría.
¿Qué nos enseña este relato histórico?
La inconformidad de Dios, desde los cielos, que a través de las nubes todo lo ve, y decide enviar un diluvio que al durar tanto tiempo ahogaría todo, salvándose solo Noé, un viejo noble y bueno que solo hacía el bien a sus semejantes, quien acompañado de su mujer y sus hijos, y de cada una de las especies que poblaban la tierra, sobrevivieron a esta catástrofe.
Acontecimiento histórico que no logró humanizar al mundo, debiendo el Señor Dios, tiempo después, enviar un hijo, que fuera el maestro de la justicia y la pobreza, que pudiera lograr que los hombres en la tierra fueran verdaderos hermanos de paz.
El relato tiene una enseñanza de justicia y demuestra la fortaleza física de sus principales personajes, que al atravesar montañas, y desiertos, tuvieron la osadía de llegar hasta el establo en Belén para adorar al hijo de Dios, que había nacido, e iba a ser llamado el Rey.
Melchor, Gaspar y Baltasar, reyes de tres oasis vecinos, muy lejos de Belén, vieron el lucero que cubría al recién nacido y deciden seguir el rumbo de este, porque su corazón les decía que algo grande acontecía en el mundo.
Guiados por el Señor Dios que todo lo ve, llegaron hasta el portal de Belén a presentar al nuevo ser su adoración y admiración, dejando como fruto de su emoción en manos de María, su madre, las riquezas que cargaban consigo.
Y es que el Señor Dios, no entendía por qué, si Él creó la tierra para que los hombres se amaran y compartieran las bondades de ella y vivieran en paz, tenían que matarse, robarse entre sí, provocar las guerras, odiarse, tomar las tierras y los ganados ajenos, en fin, se comportaban de una manera absurda, que el señor Dios no entendía.
También mandó Dios a Don Nicolás o Santa Claus a venerar al niño Jesús, que guiado por un trineo llegó hasta Belén. Y cuenta la leyenda, que este también, dejó regalos y juegos como expresión de admiración al hijo de Dios.
En este recuento de fe y de amor, se evidencian los sentimientos más nobles de aquellos seres extraordinarios que desafiaron la inclemencia del tiempo, la distancia y el hambre para llegar al lugar que el Señor les indicó. Y es que en aquella época, no se conocían comodidades, ni formas fáciles de trasladarse a lugares rurales lejanos.
Y es que mientras el señor Dios descansaba en su trono celestial, su hijo Jesús, en la tierra predicaba el amor, y decía “Amaos los unos a los otros, no hagas a tu prójimo lo que no quieres que te hagan a ti” y recuerda que serás medido con la vara que midas a los demás”.
Pero ni esta prédica, ni toda la humildad que exhibió Jesús en la tierra, sirvió de mucho para que los hombres se arrepintieran y buscaran el perdón de Dios, según relata el autor.
El espacio escogido para este cuento, se estructuró en la historia de la aldea de Nazaret, desde donde se trasladaría María y José, su esposo, para dar a luz en Belén al sur de esta ciudad, adonde luego irían los visitantes especiales que le adoraron.
Fue hace más de dos mil años que en estas tierras nació un niño a quien llamaron Jesús y que vendría al mundo enviado por el Señor Dios, su padre, para salvar al mundo que lleno de maldad se perdía cada vez más.
Lo que relata este autor, es el más grande ejemplo de bondad, de amor, de equidad y de justicia social que jamás haya vivido la humanidad, y que representó nuestro señor Jesús, con sus prédicas y ejemplos de humildad y sacrificio.
Es el acontecimiento histórico más grande que haya vivido la misma humanidad, que a través de los siglos se moderniza, pero no se humaniza. Es una crítica fuerte, contada en un tono sensible, presentada con toques celestiales, que infunden poder supremo y temor hacia el Rey de reyes.
Es una obra sin lenguajes rebuscados, escrita de una manera llana, y comprensible como solo puede escribir este grandioso cuentista de todos los tiempos.
Este cuento, trabajado en Santa María del Rosario, La Habana, en febrero de 1956, vio la luz en su primera edición de 1970, que consta de ochenta y tres páginas, enfoca con mucha originalidad la falta de hermandad de los pueblos, la falta de solidaridad, y la desigualdad de todas las sociedades.
Establece estas desigualdades, que abren la brecha entre ricos y pobres. Por eso, las diferencias económicas imperantes en los países del mundo, donde los niños ricos reciben muchos juguetes de Papá Noel en diciembre y de los Reyes Magos en enero, pero los niños pobres reciben los menos y algunos, ninguno.
Y es que el autor ha distinguido de una manera sutil, a través de esta historia de fe, que mueve regalos cada año, las marcadas diferencias sociales y económicas, donde los menos disfrutan de las mejores riquezas y las grandes mayorías en el mundo, se perjudican con la pobreza.
Lo que ha querido este cuentista de larga data y alcance, es llevar un mensaje a la sociedad, de corte humano, que pueda algún día extrapolarse hacia los intereses de las grandes masas humanas, esa igualdad de condición, ese querernos todos, ese debido respeto que logre crear la plataforma de la paz y del amor.
Su Cuento de Navidad es el que cada año reciben los niños. Los ricos, con finos regalos y dulces golosinas. Los pobres con poca esperanza y hasta con poca sobrevivencia.
Es el engaño de la tradición cristiana, que se ha hecho leyenda, porque es historia, pero con falta de humanidad y equidad. Que agranda, cada vez más, la brecha de distancia entre ricos y pobres. De la separación y la desigualdad, que tanto consume a los que creen en la justicia social.
La reflexión obligada de este mensaje
El señor Dios creó al mundo para vivir en paz, para quererse y ser felices. Sin embargo, el hombre con su codicia y ambición desmedida no lo ha entendido así.
Hablar de la obra del profesor Juan Bosch, es permitirse el privilegio de ahondar en sus más grandes sentimientos y en la parte humana que siempre le acompañó, hasta los últimos días de su prolífera existencia.
Hombre de singular capacidad creativa, genuino en su género, de una prosa inigualable, que con un lenguaje sencillo y entendible llegaba a cualquier hombre o mujer del pueblo.
Sin lugar a dudas, que supo aprovechar acontecimientos como estos, para expresar de esta manera, sus más hondos sentimientos, sus más caros anhelos y grandes preocupaciones porque nuestro querido pueblo, tuviera un mejor futuro.
Es su versátil prosa, una fuente inagotable de verdades cargadas del más vehemente deseo de cambio en las sociedades desiguales, donde el sufrimiento es el sino de tantos.
Es sin duda alguna, un aporte vital, en medio de tanta maldad, tanta opresión e intereses acumulados, de las sociedades que disfrutan de las riquezas y bienes materiales, propios de las mayorías.
Esta historia, digna de ser leída y contada una y otra vez, debe servir de soporte espiritual, de motivo esencial en el mundo de hoy, para su obligada reflexión.
Habida cuenta, de que mantiene su vigencia, porque se fundamenta en la historia de un niño, que vino al mundo, a tratar de salvarnos a todos, perdonando los errores cometidos. Y aún más, dando muestras de sabiduría y humildad, cuando dijo que perdonaba los pecados del mundo. Aquellos que siendo cometidos y olvidados, se repiten.
Lo que relata este autor es el acontecimiento  histórico más grande que haya vivido la misma  humanidad, que a través de los siglos se moderniza, pero no se humaniza. Esuna crítica fuerte, contada en un tono sensible, presentada con toques celestiales, que infunden poder supremo y temor hacia el Rey de reyes.d260c-142b-2b1
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IDEARIO DEL PROFESOR JUAN BOSCH

Para ver hacer clik: SALA DE LECTURA VIRTUAL “PROFESOR JUAN BOSCH

Bienvenido  amigo lector, invitado virtual.

Este espacio, es una especie de sala de lectura virtual llamada Profesor Juan Bosch de acceso libre y de diversidad puesta a la mano de todos aquellos ciudadanos de la humanidad que vean en el conocimiento y la formación de conciencia universal la vía de alcanzar la fe y esperanza en el porvenir de la especie humana y las demás especie vivientes que comparten este hábitat llamado tierra. 

La lectura de temas selectos, oportunos y veraces representan un soporte o medio para logra crecimiento humano, espiritual y ejercitar una cosmovisión planetaria con sentido humanista. 

Esta sala de lectura virtual es fruto del esfuerzo desinteresado, anónimo y libre de un pequeño equipo de personas. 

La elección de los materiales aquí colocados no es arbitraria. Obedece a la cosmovisión y puntos de vista de quienes la mantenemos. Si las obras existentes te resultan útiles o interesantes, tanto mejor. 

Los archivos disponibles proceden, en buena parte, de otras páginas y direcciones libres de la Red. A ellos vamos añadiendo nuevos textos digitalizados de nuestra propia biblioteca personal. 

A quienes mantenemos abierta esta Sala de Lectura virtual  no nos guía interés económico alguno, o de cualquier otro tipo, excepto el conocimiento que puedas adquirir con estos materiales de lectura. 

En todo momento hemos tratado de respetar los posibles derechos existentes en cuanto a la propiedad de las obras. No obstante, si algún autor, representante o entidad, considera que la presencia de determinado material aquí seleccionado perjudica sus legítimos intereses y desea que lo retiremos, rogamos nos lo haga saber para que inmediatamente lo demos de baja en nuestros archivos. 

Rechazamos, por tanto, toda utilización comercial que pudiera hacerse de las obras aquí incorporadas, siendo responsables quienes así actuaren de las posibles infracciones legales por ellos cometidas. 

Y dicho lo dicho, tan sólo nos resta acabar como empezamos: Bienvenido seas, amigo lector, invitado virtual, y que la estancia en nuestra sala de lectura te resulte provechosa.

DOMINGON

Domingon.blogspot.com

 IDEARIO DEL PROFESOR JUAN BOSCH

  1. “SI NO PUEDO VER POR MÍ MISMO LA LIBERACIÓN DE ESTE PUEBLO, LA VERÉ A TRAVÉS DE MIS IDEAS”.
  1. “NUESTRA ASPIRACIÓN ES QUE UN DÍA, CUANDO LOS NIÑOS QUE ESTÁN EMPEZANDO HOY A HABLAR SEAN HOMBRES VIEJOS Y DE NOSOTROS NO QUEDE SINO UNA CRUZ SOBRE UNA TUMBA, ESOS VIEJOS LES DIGAN A SUS HIJOS QUE EL COMPAÑERO JUAN VIVIÓ Y MURIÓ PENSANDO CADA HORA DE CADA DÍA EN SERVIR A SU PUEBLO”.
  1. “SI MI VIDA LLEGARA A SER TAN IMPORTANTE QUE SE JUSTIFICARA ALGÚN DÍA ESCRIBIR SOBRE ELLA, HABRÍA QUE EMPEZAR DICIENDO: “NACIÓ EN LA VEGA, REPÚBLICA DOMINICANA. EL 30 DE JUNIO DE 1909, Y VOLVIÓ A NACER EN SAN JUAN DE PUERTO RICO A PRINCIPIOS DE 1938, CUANDO LA LECTURA DE LOS ORIGINALES DE EUGENIO MARÍA DE HOSTOS LE PERMITIÓ CONOCER QUÉ FUERZAS MUEVEN EL ALMA DE UN HOMBRE CONSAGRADO AL SERVICIO DE LOS DEMÁS”.
  1. “SI NO SE ES CAPAZ DE DESEAR LO EXCEPCIONAL, LO GRANDIOSO, Y DE PONERSE A BUSCARLO, NO SE ES HOMBRE COMPLETO”
  1. “PARA JUZGAR A UN HOMBRE NO BASTA CON LO QUE HAYA HECHO, SINO QUE HAY QUE TOMAR EN CUENTA AQUELLO QUE NO HIZO DEBIENDO HACERLO”.
  1. “LOS PERSONAJES QUE ASPIRAN AL PODER O LO ALCANZAN, SÓLO VALEN CUANDO SALEN INDEMNES DEL JUICIO HISTÓRICO. PARA LOS HOMBRES DE PODER, EL TRIUNFO NO ESTÁ EN ALCANZARLO, SINO EN MERECERLO”.
  1. “A MENUDO SUCEDE QUE LOS QUE CONQUISTAN LA GLORIA COMIENZAN FRACASANDO, Y SI NO TIENEN VALOR PARA OLVIDAR LA DESGRACIA Y LUCHAR HASTA CONQUISTAR LA VICTORIA, NO LLEGAN A LOGRAR LO QUE PROPONEN”.
  1. “EN REALIDAD, DOS COSAS HAN GUIADO MI VIDA DE ESCRITOR Y POLÍTICO, DOS FUERZAS, DOS IMPULSOS: UNO ES SERVIRLE A MI PUEBLO, ESE HA SIDO PERMANENTE DESDE QUE TENGO CONCIENCIA; CUANDO FUI TENIENDO CONCIENCIA DE QUE LOS SERES HUMANOS COMO INDIVIDUOS SON UNA COSA Y COMO PUEBLO SON OTRA, YA NO TENÍA QUE DEDICARLE MI ATENCIÓN AL INDIVIDUO, FUERA VIEJA, FUERA NIÑO O FUERA HOMBRE SINO AL PUEBLO. EL SEGUNDO IMPULSO ES HACER BIEN LO QUE ESTOY HACIENDO (…) NO ME IMPORTA NADA MÁS. PARA MÍ, LOS HONORES, LOS BIENES REALES, LA NOMBRADÍA, LA GLORIA, NADA DE ESO SIGNIFICA NADA”.
  1. “NADIE SE MUERE DE VERDAD SI QUEDA EN EL MUNDO QUIEN RESPETE SU MEMORIA”.
  1. “EL PORVENIR DE LOS PUEBLOS ES OBRA DE SUS HIJOS MÁS QUE DE SUS PADRES, DE LOS QUE VIVEN Y DE LOS QUE VAN A VIVIR, MÁS QUE DE AQUELLOS QUE RINDIERON SUS TAREAS Y SE MARCHARON CON LOS SIGLOS. LA OBRA BUENA DE LOS MUERTOS, COMO SU OBRA MALA, ES PROPIEDAD DE LA HISTORIA; PERO LA OBRA BUENA DEL PORVENIR ES EL FRUTO DE LAS BUENAS INTENCIONES Y DE LA CAPACIDAD PARA CONVERTIRLAS EN HECHOS”.
  1. “HAY PERSONAS QUE CREEN QUE LOS HECHOS HISTÓRICOS SON PRODUCIDOS POR LOS GRANDES HOMBRES, Y RESULTA QUE ES AL REVÉS; SON LOS HECHOS HISTÓRICOS LOS QUE PRODUCEN A LOS GRANDES HOMBRES”.
  1. “NINGÚN HOMBRE ES SUPERIOR A SU PUEBLO”.
  1. “ES DIFÍCIL ACABAR CON EL PASADO, PORQUE EL PASADO ESTÁ VIVO EN EL PRESENTE SI HAY UN SOLO ACTOR DEL HECHO ACTUAL QUE RESPONDE A LOS SENTIMIENTOS O LAS IDEAS DE ATRÁS”.
  1. “LO ÚNICO VERDADERAMENTE CIERTO QUE SE DA EN LA POLÍTICA COMO EN LA VIDA ES QUE CADA PUEBLO COMO CADA SER HUMANO TIENE SU PROPIA HISTORIA Y SÓLO PUEDE AVANZAR EN EL CAMINO HACIA EL PORVENIR SIGUIENDO LA DIRECCIÓN QUE LE MARCA ESA HISTORIA, Y UTILIZANDO SUS PROPIAS FUERZAS Y SUS PROPIAS EXPERIENCIAS. PUEDE APOYARSE EN EXPERIENCIAS AJENAS Y EN FUERZAS AJENAS PERO NO PUEDE SUPLANTAR CON ELLAS LAS QUE SON SUYAS”.

LA VERDAD, EL VALOR Y LA LUCHA

  1. “NO HAY ARMA MÁS POTENTE QUE LA VERDAD EN MANOS DE LOS BUENOS”.
  1. “LA VERDAD NO ES UN ARTÍCULO QUE SE COMPRA Y SE VENDE CON BENEFICIOS”.
  1. “TODA OBRA DIGNA PARA A MENUDO BAJO LAS SOMBRAS DE LA INFAMIA; EL QUE COMBATE, SIN EMBARGO, NO PUEDE DETENERSE ANTE LA INFAMIA”
  1. “LOS INFUNDIOS SON INFUNDIOS Y LA VERDAD ES LA VERDAD, Y LA VERDAD QUEDA FIJA E INCONMOVIBLE, ENTERA Y PURA, CUANDO EL VIENTO DE LOS AÑOS, PASANDO ENTRE LOS INFUNDIOS, LOS VA HACIENDO POLVO”.
  1. “NADIE QUE TENGA MIEDO PUEDE HACER OBRAS DE IMPORTANCIA. TAMPOCO HAY QUE TENER MÁS VALOR DE  LA CUENTA, COMO LES OCURRE A ALGUNOS DE LOS LOCOS QUE PUEBLAN LA TIERRA, Y CREEN QUE EL VALOR LES HA SIDO CONCEDIDO PARA HACER EL MAL Y ABUSAR DE LOS DÉBILES”.
  2. “EL VALOR POR SÍ SÓLO SIRVE PARA MATAR Y MORIR, NO PARA DIRIGIR Y TRIUNFAR”.
  1. “LA LUCHA DE LOS PUEBLOS ES CONSTANTE; NACEN MÁRTIRES DONDE MUERE UNO:   FLORECEN LAS IDEAS ALLÍ DONDE LAS PERSIGUEN; UN PASADO HEROICO, CUAJADO DE NOBLES HOMBRES, ESTIMULA A LOS JÓVENES E ILUMINA EL PORVENIR”.
  1. “LOS HOMBRES NO SABEN VIVIR APLASTADOS POR EL TERROR, Y ALLÍ DONDE SUFREN, ALLÍ ALIMENTAN LA  ESPERANZA DE VENCER  AL INFORTUNIO

LA VIRTUD, EL DEBER Y LOS HECHOS

  1. “LOS PUEBLOS DIGNOS, COMO LOS HOMBRES CON ESTATURA MORAL, BUSCAN DAR, NO RECIBIR; BUSCAN AYUDAR, NO PEDIR AYUDA”.
  1. “NO BASTA TENER IDEAS; HAY QUE HACERLAS REALIDAD EN LO GRANDE Y EN LO MINÚSCULO”.
  1. “EL HOMBRE NO PUEDE CUMPLIR SU DESTINO EN LA SOCIEDAD SINO CONVIERTE SUS IDEAS Y SUS DESEOS EN HECHOS, PORQUE SÓLO LOS HECHOS TIENEN VERDADERO VALOR EN LA VIDA SOCIAL”.
  1. “SÓLO QUIEN RECONOCE LA GRANDEZA AJENA PUEDE SER GRANDE, Y QUE LOS QUE DISCUTEN LA GLORIA DE OTROS CARECEN DEL DERECHO A DISFRUTAR LA PROPIA”.
  1. “LO PERFECTO ES ENEMIGO DE LO BUENO, Y EL HOMBRE NO DEBE ASPIRAR A SER PERFECTO SINO BUENO NADA MÁS. CUANDO SE PASA DE LOS LÍMITES DE LO BUENO Y SE ENTRA EN EL AFÁN DE LA PERFECCIÓN, LO QUE SE HACE ES CULTIVAR LA VANIDAD, LA VANIDAD INDIVIDUAL; CULTIVAR UN SENTIMIENTO REALMENTE MEZQUINO, PORQUE ES UN SENTIMIENTO QUE SE LIMITA A LA PERSONA QUE LO TIENE. POR TANTO NO SE DEBE SER PERFECCIONISTA, PERO SE DEBE TRATAR DE HACER LAS COSAS BIEN”.

LA EDUCACIÓN Y LA FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA

  1. “EL DESTINO DE CADA UNO ESTÁ EN LA EDUCACIÓN QUE SE LE HAYA DADO. PARA QUE    SU CONDUCTA SEA BUENA, EL HOMBRE TIENE QUE SER MEJOR EDUCADO”.
  1. “HAY QUE EDUCAR AL HOMBRE PARA QUE RESPETE LAS LEYES. SIN LEYES NO HAY SOCIEDAD HUMANA, Y LAS LEYES SÓLO TIENEN VALOR SI CADA PERSONA LAS ACEPTA Y LAS RESPETA Y LAS HACE RESPETAR”.
  1. “LA CREACIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL ES EL FIN ÚLTIMO DE LA EVOLUCIÓN SOCIAL. LO QUE PERSIGUE EL HOMBRE ES LO BUENO. LO BELLO, LO ÚTIL, LO JUSTO Y LO VERDADERO ESTÁN DIRIGIDOS AL ESTABLECIMIENTO DE UNA SOCIEDAD EN QUE LA CONCIENCIA SO-CIAL ESTÉ TAN EDUCADA Y EVOLUCIONADA, QUE LA BONDAD SEA UN PRINCIPIO NATURALMENTE EJERCIDO POR TODOS”
  1. “LA LIBERTAD ES UN BIEN QUE NO PUEDE PONERSE EN PELIGRO POR DEBILIDADES, Y EL AIRE DE LA LIBERTAD SE CONTAMINA DE SUTILES VENENOS ALLÍ DONDE EN SU NOMBRE SE PERMITE QUE FLOREZCA LA VILLANÍA. LA ENERGÍA NO TIENE POR QUÉ SER ARBITRARIA; PERO SI TUVIERA QUE SER EXCESIVA EN LA FORMACIÓN DE UNA CONCIENCIA SOCIAL SENSIBLE A LO BELLO, REBELDE A LA GROSERÍA Y A LA MALDAD, ES PREFERIBLE PADECER SU EXCESO A SUFRIR EL DESPOTISMO HAMPONESCO DE LAS TIRANÍAS, QUE EN GRAN MEDIDA SE ALIMENTAN DE ESA AUSENCIA DE SENSIBILIDAD SOCIAL Y EN LA INCAPACIDAD PARA REBELARSE ANTE LO FEO Y LO MALO”.
  1. “NO ES CIUDADANO EL QUE IGNORA CUÁLES SON SUS DEBERES Y CUÁLES SON SUS DERECHOS (…). NO  PUEDE HABER PAZ DONDE NO HAY CONCIENCIA CÍVICA Y NO HAY CONCIENCIA CÍVICA DONDE NO HAY  CULTURA”.

EL TRABAJO, LA DISCIPLINA Y LA MÍSTICA

  1. “LOS JÓVENES QUE ASPIRAN A EJECUTAR SU OBRA DE UN DÍA PARA OTRO SE EXPONEN A DESENCANTOS DOLOROSOS, PUES NADA QUE NO TENGA SUS RAÍCES EN EL TIEMPO PUEDE PERDURAR. Y LA ÚNICA MANERA CONOCIDA DE ENRAIZAR ALGO EN EL TIEMPO ES TRABAJANDO”.
  1. “CUANDO SE ESTÁ ANTE UNA TAREA LARGA Y COMPLICADA, ES MEJOR MADRUGAR LO MÁS QUE SE PUEDA Y ACOSTARSE SÓLO CUANDO YA NO QUEDEN FUERZAS PARA SEGUIR EN PIE”.
  1. “TODA OBRA DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE O DE LA NATURALEZASE REALIZA EN EL SENO DEL TIEMPO, Y HAY UNA SOLA MANERA DE LLEVARLA A CABO, QUE ES TRABAJANDO. EL CREADOR, PUES, ESTÁ OBLIGADO, POR LA MISMA FUERZA QUE LO LLEVA A CREAR, A SUMERGIRSE EN EL TIEMPO PARA TRABAJAR”.
  1. “NO PODRÍA HABER DISCIPLINA DONDE FALTARA LA MÍSTICA, PERO TAMPOCO PODRÍA HABER MÍSTICA DONDE FALTARA LA DISCIPLINA, Y NADIE PUEDE IMPONER LA DISCIPLINA ALLÍ DONDE TRABAJANDO EN UNA MISMA TAREA CADA QUIEN LA LLEVA A CABO COMO LE PARECE, NO COMO DEBE HACERSE”.

      EL AMOR COMO FUERZA CREADORA

  1. “CON EL AMOR VERDADERO TODO COBRA UN ASPECTO MARAVILLOSO, Y AQUELLO QUE VIMOS DURANTE AÑOS LO VOLVEMOS A VER ASOMBRADOS DE NOTARLE ALGO DISTINTO: ES UNO  MISMO QUIEN HA RENACIDO, Y AL PASAR A NUESTRO TRAVÉS, LA VIDA SE HACE FECUNDO  EN NUESTRA SANGRE Y PONE EN CUANTO NOS RODEA ESENCIA, ESPÍRITU DE NOSOTROS  MISMOS. EL AMOR NOS TORNA DUEÑOS DEL MUNDO”
  1. “SIN AMOR ES IMPOSIBLE HACER ALGO CREADOR. LA GALLINA, QUE ES CONSIDERADO EL     MÁS     COBARDE DE LOS ANIMALES DOMÉSTICOS, SE LANZA COMO PEQUEÑA FIERA  EMPLUMADA  SOBRE EL QUE SE ACERQUE DEMASIADO A SUS POLLUELOS. EL AMOR HACE FUERTE A LOS DÉBILES Y VALIENTES A LOS COBARDES. EL AMOR OBRA MILAGROS”.

  EL ESCRITOR, LA CULTURA Y LA HUMANIDAD

  1. “EL ESCRITOR ES UN HOMBRE DE SU TIEMPO, Y SIENDO UN HOMBRE DE SU TIEMPO TIENEN QUE AFECTARLE LAS CONDICIONES EN QUE VIVE EL PUEBLO, LA SITUACIÓN GENERAL DEL MUNDO, Y ÉSTAS PREOCUPACIONES SE  VAN A REFLEJAR EN SU OBRA”.
  1. “PREFIERO AL ESCRITOR COMPROMETIDO, PERO COMPROMETIDO CON LA CAUSA BUENA, Y LA CAUSA BUENA ES LA LUCHA POR LA LIBERACIÓN DE LOS PUEBLOS, POR LA LIBERACIÓN DE LOS HOMBRES. LA CAUSA BUENA ES LA QUE SEÑALA UN RUMBO, UN CAMINO HACIA EL FUTURO, UN CAMINO HACIA EL MAYOR BIENESTAR DE LA HUMANIDAD, NO DE UNA MINORÍA QUE VIVA A EXPENSAS DEL RESTO DE LA HUMANIDAD, SINO DE LA HUMANIDAD COMPLETA. EL ESCRITOR DEBE TENER UNA CONCIENCIA BIEN CLARA DE QUE EL MUNDO MEJOR SERÍA EL MUNDO DONDE TODOS PUDIERAN SER ESCRITORES Y PINTORES Y MÚSICOS Y BAILARINES Y CANTANTES. ES DECIR, EL MUNDO DONDE LAS FACULTADES HUMANAS, LAS MEJORES FACULTADES HUMANAS, SE EXPRESARAN CON MAYOR INTENSIDAD Y MAYOR BRILLO”.
  1. “NO CREO QUE LITERATURA PUEDE CAMBIAR EL MUNDO, PERO CREO QUE LA LITERATURA COMO TODA ACTIVIDAD HUMANA, CONTRIBUYE A ILUMINAR LA MENTE DE LOS HOMBRES, Y QUE PUEDE EMBELLECER, ENRIQUECER MUCHO LA VIDA DEL HOMBRE. LA LITERATURA NO PUEDE ESCAPAR DE NINGUNA MANERA A LA REALIDAD SOCIAL, ECONÓMICA, POLÍTICA, CULTURAL, DE LOS SERES HUMANOS”.
  1. “EN SU SIGNIFICACIÓN MÁS AMPLIA Y PROFUNDA, LA PALABRA CULTURA SIGNIFICA LA ACUMULACIÓN DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS Y DE TODAS LAS ARTES QUE LA HUMANIDAD HA VENIDO CREANDO EN SU LARGA LUCHA EN DOMINAR LA NATURALEZA QUE LO RODEA, DE LA CUAL SACA SU SUSTENTO, SU TECHO, LO QUE LA VISTE Y CURA, Y EN SUMA, TODO LO QUE HA NECESITADO PARA MANTENERSE CON VIDA Y CONSTANTE EVOLUCIÓN”.

LA PATRIA Y LOS PATRIOTAS 

  1. “A LA PATRIA NO SE LE USA, SE LE SIRVE”.
  1. “NOSOTROS SOMOS UNA TIERRA PEQUEÑA, QUE SÓLO PODEMOS ENGRANDECERNOS POR EL AMOR, POR LA VIRTUD, POR LA CULTURA, POR LA BONDAD”.
  1. “SI PARA NOSOTROS NO HAY NADA TAN ADMIRABLE, HERMOSO Y GRANDE COMO EL HOMBRE, NADA PUEDE SER MÁS ADMIRABLE, HERMOSO Y GRANDE QUE EL PUEBLO DOMINICANO”.
  1. “LO PRIMERO QUE HIZO DUARTE FUE CREER, COMO LO CREYÓ, QUE EN UN PAÍS QUE PARA EL AÑO DE LA FUNDACIÓN DE LA TRINITARIA NO DEBÍA TENER MÁS DE CIEN MIL HABITANTES, SI ES QUE LLEGABA A TENERLOS, PUDIERA ESTABLECERSE UNA REPÚBLICA INDEPENDIENTE CAPAZ DE SOSTENERSE DURANTE MUCHO TIEMPO (…). JUAN PABLO DUARTE TUVO EL CORAJE DE CREER QUE EN UN TERRITORIO PEQUEÑO, DESHABITADO E INCOMUNICADO INTERIOR Y EXTERIORMENTE PODÍA ESTABLECERSE UNA REPÚBLICA. PARA CREER ESO ERA NECESARIO TENER UNA FE INCONMOVIBLE EN LA CAPACIDAD DE LUCHA DEL PUEBLO DOMINICANO, Y DUARTE LA TUVO”.
  1. “UNA COSA ES TENER CREENCIA Y PONER EN ELLA TODA LA FE DE QUE ES CAPAZ EL ALMA HUMANA Y OTRA COSA  ES DEDICARSE A CONVERTIR ESA CREENCIA EN REALIDAD, Y DUARTE FUE CAPAZ DE HACER ESTO ÚLTIMO. AHORA BIEN, PARA HACERLO TUVO QUE ESCOGER UN MÉTODO DE ORGANIZACIÓN (…): FUNDAR UNA ASOCIACIÓN  SECRETA FORMADA POR DOCE HOMBRES, TODOS JÓVENES, QUE EL PROPIO DUARTE ESCOGIÓ TOMANDO EN  CUENTA SUS CONDICIONES INTELECTUALES, MORALES Y HASTA FÍSICAS; ES DECIR, TOMANDO EN CUENTA SU CALIDAD. PARA DUARTE, LA LUCHA QUE DEBÍA LLEVARSE A CABO TENÍA QUE SER ORGANIZADA PARTIENDO DE LA  CALIDAD POLÍTICA Y HUMANA DE LOS QUE IBAN A DIRIGIRLA”.
  1. “ENTRE LAS GUERRAS JUSTAS, LA QUE SE HACE PARA DEFENDER LA PATRIA ES LA DE MÁS ALTA CATEGORÍA HISTÓRICA”.
  1. “LA HISTORIA DE LA LUCHA POR LA LIBERTAD EN LA CUAL SE HAN CONSUMIDO GENERACIONES Y GENERACIONES DE LATINOAMERICANOS DESDE PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX; ES, EN SUMA, LA MISMA GUERRA A MUERTE QUE HEMOS SOSTENIDO EN AMÉRICA CONTRA PODERES EXTRANJEROS Y REACCIÓN NACIONAL ALIADOS”.
  1. “EL PATRIOTISMO ES UN INSTINTO PERO SU EJERCICIO SÓLO SE JUSTIFICA CUANDO CONDUCE AL BIENESTAR DE LAS MAYORÍAS”.
  1. “PREPARÉMONOS A BASTARNOS A NOSOTROS MISMOS. A LEVANTARNOS CON NUESTRAS FUERZAS; A LABRAR LA ESTATUA DE NUESTRO PORVENIR CON MANOS DOMINICANAS”.
  1. “ESTA TIERRA ES DE LOS DOMINICANOS, NO DE UN GRUPO DE DOMINICANOS; QUE SU RIQUEZA ES PARA LOS DOMINICANOS, NO PARA UN GRUPO DE DOMINICANOS; QUE SU DESTINO ES EL DE LA LIBERTAD, NO EL DE LA ESCLAVITUD; QUE SU FUNCIÓN ES UNIRSE A AMÉRICA EN UN CAMINO ABIERTO Y FRANCO HACIA EL DISFRUTE DE TODO LO QUE SIGNIFICA PARA LOS PUEBLOS LA LIBERTAD PÚBLICA Y LA JUSTICIA SOCIAL”.

DEMOCRACIA Y BIEN COMÚN

  1. “NO DESEAMOS EL PODER PARA GOBERNAR CON AMIGOS CONTRA ENEMIGOS, SINO PARA GOBERNAR CON DOMINICANOS PARA EL BIEN DE LOS DOMINICANOS”.
  1. “LAS MASAS SON EL ALMA DEL PAÍS, LAS DESTINATARIAS DE NUESTRAS ESPERANZAS, Y SU LIBERACIÓN ES EL OBJETO DE NUESTROS TRABAJOS”.
  1. “PONGAMOS TODOS JUNTOS EL ALMA EN LA TAREA DE ACABAR CON EL ODIO ENTRE LOS DOMINICANOS, COMO SE ACABA CON LA MALA HIERBA EN EL CAMPO QUE VA A SER SEMBRADO. PONGAMOS TODOS JUNTOS EL ALMA EN EDIFICAR UN RÉGIMEN QUE DÉ AMPARO A LOS QUE NUNCA LO TUVIERON, QUE DÉ TRABAJO A LOS QUE LO BUSCAN SIN HALLARLO, QUE DÉ TIERRA A LOS CAMPESINOS QUE LA NECESITAN, QUE DÉ SEGURIDAD A LOS QUE AQUÍ NACEN Y A TODOS LOS QUE ERRAN POR EL MUNDO EN POS DE ABRIGO CONTRA LA MISERIA Y LA PERSECUCIÓN”.
  1. “EL MUNDO EN QUE VIVIMOS PARECE ESTAR LLENO DE SOBERBIA Y DE ODIOS. PERO CUANDO ENTRAMOS EN ÉL CON LA MIRADA LIMPIA DEL QUE NO TIENE AMARGURAS, HALLAMOS QUE MILLONES Y MILLONES DE PERSONAS TRABAJAN EN SILENCIO POR UN MAÑANA MEJOR. NOSOTROS LOS DOMINICANOS DEBEMOS UNIRNOS A ESA LEGIÓN DE HOMBRES Y MUJERES QUE MARCHAN HACIA EL PORVENIR”.
  1. “VAMOS A JUNTAR AL HOMBRE CON LA TIERRA; AL INTELIGENTE HOMBRE DOMINICANO CON LA RICA TIERRA DOMINICANA. Y ESTEMOS TODOS SEGUROS DE QUE ESO SE HARÁ O NO HABRÁ DEMOCRACIA EN ESTE PAÍS”.
  1. “CREEMOS EN LA LIBERTAD, EN LA DIGNIDAD Y EL DERECHO DEL PUEBLO DOMINICANO A VIVIR Y A DESARROLLAR SU DEMOCRACIA CON LIBERTADES HUMANAS PERO TAMBIÉN CON JUSTICIA SOCIAL”.
  1. “TRABAJEMOS POR NUESTRO PUEBLO Y POR AMÉRICA, TRABAJEMOS CON TESÓN Y CON HUMILDAD (…). TODOS SEREMOS POLVO ALGÚN DÍA, Y DE NOSOTROS QUEDARÁ EL RECUERDO SÓLO SI LE DAMOS A ESTE PUEBLO Y A LA AMÉRICA LO QUE EL PUEBLO DOMINICANO Y LA AMÉRICA ESPERAN DE NOSOTROS. TESÓN PARA LA LUCHA Y HUMILDAD PARA RECIBIR LA OPINIÓN DE LOS ADVERSARIOS Y EL JUICIO DE LA HISTORIA: ES LO QUE LES OFRECEMOS A USTEDES”.
  1. “HAGAMOS UN ALTO. YO HE VENIDO AQUÍ PARA PEDIRLES ESTO Y PARA SERVIR EN ESTO. YO ESTOY DISPUESTO A HACER CUANTO DEBA HACER, A ARRODILLARME ANTE QUIEN DEBA ARRODILLARME, PARA QUE PODAMOS SACAR DE MI HUMILLACIÓN, SI ES NECESARIA, Y DE LA DISPOSICIÓN DE USTEDES, QUE ES IMPRESCINDIBLE, UNA FÓRMULA DE CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA”.
  2. “EN UNA DEMOCRACIA NO DEBE HABER MÁS GOBIERNO QUE EL DE LAS LEYES, Y LOS HOMBRES, CUALESQUIERA QUE SEAN SUS POSICIONES, ESTÁN LLAMADOS A SER SÓLO LOS EJECUTORES DE LAS LEYES”.
  1. “SIN RESPETO AL DERECHO AJENO NO PUEDE HABER PAZ Y SIN PAZ   NO PUEDE HABER BIENESTAR PARA LOS MILLONES DE DOMINICANOS QUE RECLAMAN UNA VIDA MEJOR”
  1. “LA DEMOCRACIA RESPETA AL SER HUMANO Y EXIGE QUE SE RESPETE EL ORDEN PÚBLICO Y DEMANDA HONESTIDAD”.
  1. “LA DEMOCRACIA ES UNA MANERA DE VIVIR, NO SÓLO UN SISTEMA DE GOBIERNO, Y EL FUNDAMENTO MORAL DE LA DEMOCRACIA ES EL RESPETO ENTRE LOS HOMBRES, ENTRE LOS PARTIDOS, ENTRE LOS GRUPOS SOCIALES”.
  1. “PARA MANTENER LA DEMOCRACIA HAY QUE ESFORZARSE EN CONSERVAR LA MORAL POLÍTICA Y ADMINISTRATIVA, Y SIN ESA MORAL LOS PARTIDOS DEMOCRÁTICOS NO PUEDEN ASPIRAR A SER SEGUIDOS POR EL PUEBLO”.
  1. “UN GOBIERNO DEMOCRÁTICO DEBE TENER LOS OÍDOS ABIERTOS PARA OÍR LA VERDAD, OJOS ACTIVOS PARA VER LO MAL HECHO ANTES DE QUE SE REALICE, MENTE VIGILANTE PARA QUE NADIE PONGA EN PELIGRO LA LIBERTAD DE CADA CIUDADANO, Y UN CORAZÓN LIBRE DE ODIOS, DEDICADO DÍA Y NOCHE AL SERVICIO DEL PUEBLO”.
  1. “EL PODER ES UNA FUERZA CREADORA SI SE USA EN FAVOR DEL PUEBLO, ES UNA FUERZA DESTRUCTORA Y NEFASTA SI SE USA CONTRA EL PUEBLO”

 PODER CIUDADANO

  1. “LA DEMOCRACIA ES UN RÉGIMEN POLÍTICO QUE SE MANTIENE SOBRE LA VOLUNTAD DE TODOS LOS SECTORES SOCIALES Y DE TODOS LOS INDIVIDUOS QUE TIENEN ALGUNA RESPONSABILIDAD QUE CUMPLIR COMO CIUDADANOS. SI FALTA ESA VOLUNTAD, LA DEMOCRACIA NO PUEDE SOSTENERSE”.
  1. “UNA DEMOCRACIA NO SE SOSTIENE SI NO HAY UN PUEBLO QUE LA PRACTIQUE Y LA DEFIENDA”.
  1. “LA LIBERTAD SIRVE PARA EDIFICAR, PERO TAMBIÉN SIRVE PARA DESTRUIR; Y EN MEDIO DE LA LIBERTAD LOS HOMBRES QUE HAN NACIDO PARA DESTRUIR DESTRUYEN LIBREMENTE, MIENTRAS QUE LOS QUE HAN NACIDO PARA EDIFICAR EDIFICAN CON TRABAJO, CON LENTITUD Y CERCADO POR LAS PASIONES, A VECES POR LAS PASIONES MÁS BAJAS. UN PUEBLO QUE NO ESTÁ HECHO A LA VIDA DEMOCRÁTICA PUEDE SER CONFUNDIDO HASTA EL PUNTO DE QUE SÓLO VEA DE LA DEMOCRACIA EL LADO MALO”.
  1. “LOS HOMBRES PUEDEN CAER PERO LOS PRINCIPIOS NO. NOSOTROS PODEMOS CAER PERO EL PUEBLO NO DEBE PERMITIR QUE CAIGA LA DIGNIDAD DEMOCRÁTICA. LA DEMOCRACIA ES UN BIEN DEL PUEBLO Y A ÉL LE TOCA DEFENDERLA”
  1. “EL ARMA MÁS PODEROSA CON QUE PUEDE CONTAR UNA NACIÓN, SEA A SU FAVOR O SEA EN SU CONTRA, NO ES LA BOMBA H NI EL ANTICOHETE ORBITAL; ES LA OPINIÓN PÚBLICA MUNDIAL. EL PENTAGONISMO PODRÁ TENER DE SU LADO EL INTERÉS DE LOS QUE ACUMULAN PODER Y DINERO, PERO NO TENDRÁ DE SU LADO A LOS QUE ASPIRAN AL REINO DE LA JUSTICIA SOBRE LA TIERRA. LA SIMPLE PALABRA DE JESÚS ACABÓ SIENDO MÁS PODEROSA QUE LAS ARROGANTES LEGIONES DE ROMA”.
  1. “NADIE PUEDE SUPERAR AL PUEBLO EN EL CONOCIMIENTO PROFUNDO DE LA REALIDAD NACIONAL PORQUE ÉL VIVE ESA REALIDAD DÍA A DÍA DE MANERA PRÁCTICA, O BIEN COSECHANDO LOS BENEFICIOS QUE LE PUEDE PROPORCIONAR ESA REALIDAD O BIEN PADECIENDO LOS MALES QUE ELLA LE PRODUCE”.
  1. .“EL PUEBLO DOMINICANO ES UNA BUENA TIERRA PARA LA SEMILLA DE LA DEMOCRACIA. EN ESA TIERRA, MÁS TEMPRANO O MÁS TARDE, VAN A GERMINAR LAS SEMILLAS DE LA RENOVACIÓN”.

TIRANÍA Y MAL GOBIERNO

  1. “UN TIRANO NO CAE DEL CIELO; SALE DE LAS ENTRAÑAS DE SU GENTE, SE NUTRE CON LOS VICIOS DEL PAÍS EN QUE SE FORMA. Y COMO ESOS VICIOS SON COMUNES A TODA SU GENERACIÓN, SE EXPLICA QUE EN ELLA ENCUENTRE SERVIDORES, PORQUE HABRÍA MUCHOS COMO ÉL”.
  1. “LA TIRANÍA ES LA ORGANIZACIÓN DE LA PEOR PORCIÓN DE CADA COLECTIVIDAD, DE SUS INSTINTOS MÁS PRIMARIOS, DE SUS APE-TITOS MENOS NOBLES”.
  1. “UN MAL GOBIERNO NO SE PRODUCE ESPONTÁNEAMENTE, ES EL RESULTADO DE LA INFECCIÓN DEL CUERPO SOCIAL (…) QUE EN DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS FAVORABLES A SU DESARROLLO, ACABA TOMANDO POSESIÓN DEL ORGANISMO COLECTIVO”.

LÍDERES, HÉROES Y LUCHA POLÍTICA

  1. “EL CAUDILLO ES EL QUE MANDA; EL LÍDER ES EL QUE DIRIGE”.
  1. “LA POLÍTICA ES UNA FUNCIÓN DE SERVICIO, Y POR TANTO EMINENTEMENTE MORAL”.
  1. “NO HAY CORAZÓN INFATIGABLE PARA SUFRIR, NO HAY PUEBLO INFATIGABLE PARA PADECER AGRESIONES; LLEGA UNA HORA EN QUE NO SE PUEDE SUFRIR MÁS Y EN QUE NO SE PUEDE HUMILLAR MÁS”.
  1. “PARA ALCANZAR LA CATEGORÍA DE HÉROES LOS HOMBRES Y LAS MUJERES NO NECESITAN SER LETRADOS; LO QUE NECESITAN ES TENER LA CAPACIDAD DE CREAR ACTOS, DE PRODUCIR HECHOS QUE ABRAN LAS COMPUERTAS DE LA ACCIÓN COLECTIVA, SIN DETENERSE A PENSAR CUÁNTAS VIDAS Y CUÁNTOS DOLORES COSTARÁ ESA ACCIÓN”.
  1. “LA POLÍTICA JUSTA ES COMO LA GUERRA JUSTA Y REQUIERE, COMO ÉSTA, LA UNIDAD DE LOS LÍDERES Y LA UNIDAD DEL PUEBLO”.
  1. “UN PUEBLO SIN UN JEFE PUEDE LLEGAR SIEMPRE MÁS LEJOS QUE UN JEFE SIN PUEBLO, PERO CUANDO UN PUEBLO ENCUENTRA SU JEFE NATURAL, ESCRIBE PÁGINAS NUEVAS EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD”.
  1. “EL CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD TIENE QUE SER PREVIO AL DE SUS LÍDERES DEBIDO A QUE ÉSTOS SÓLO PUEDEN DESARROLLARSE A CABALIDAD CUANDO HAYAN ACTUADO EN CONSONANCIA CON LA REALIDAD… AL DARSE ESA CONSONANCIA, LA VOZ POPULAR DICE QUE EL LÍDER O LOS LÍDERES QUE LA LOGRAN SON LOS QUE MEJOR EXPRESAN LAS ASPIRACIONES DEL PUEBLO; Y CON ESAS PALABRAS SE DESTACA EL HECHO DE QUE NADIE PUEDE SUPERAR AL PUEBLO EN EL CONOCIMIENTO PROFUNDO DE LA REALIDAD NACIONAL PORQUE ÉL VIVE ESA REALIDAD DÍA A DÍA DE MANERA PRÁCTICA, O BIEN COSECHANDO LOS BENEFICIOS QUE LE PUEDE PROPORCIONAR ESA SOCIEDAD O BIEN PADECIENDO LOS MALES QUE ELLA LE PRODUCE, SEGÚN SEA LA POSICIÓN QUE OCUPA CADA QUIEN EN LA SOCIEDAD”.
  1. “EL LÍDER ES AQUEL QUE EXPRESA LO QUE EL PUEBLO PIENSA Y SIENTE PERO NO PUEDE EXPRESAR; Y SI ES ASÍ, NO HAY NI PUEDE HABER LÍDER SINO HAY UNA PARTE DEL PUEBLO QUE COMPARTA LO QUE ÉL PIENSA Y SIENTE, Y EN CONSECUENCIA, LOS PARTIDARIOS Y EL O LOS LÍDERES SON IGUALMENTE IMPORTANTES EN LA FORMACIÓN DE UN PARTIDO; UNOS NO TENDRÍAN EXISTENCIA SOCIAL SIN LOS OTROS”.
  1. “EL QUE NO SE DÉ CUENTA DE QUE LOS CAMBIOS SOCIALES SE PRODUCEN EN EL SENO DE LA HISTORIA NO PUEDE DEDICARSE A LA POLÍTICA CON ÉXITO PORQUE NUNCA COMPRENDERÁ LO QUE PASA ALREDEDOR SUYO”
  1. “LOS INSULTOS Y LAS INFAMIAS DE LOS CONTEMPORÁNEOS DAN A MENUDO CON MÁS FRECUENCIA QUE LOS ELOGIOS LA VERDADERA MEDIDA DE LOS GRANDES HOMBRES: A MAYOR ALTURA DEL CAMPEÓN, MAYOR SAÑA DEL IMPROPERIO”.
  1. “EL QUE SALE A PELEAR POR LOS DEMÁS NO DEBE IR CABALGANDO SOBRE LA ESPERANZA DE COSECHAR APLAUSOS Y VÍTORES NADA MÁS”.
  1. “LO MÁS IMPORTANTE PARA LÍDERES Y PARTIDOS ES DISTINGUIR ENTRE AMIGOS Y ENEMIGOS. SI SE TRATA DE LÍDERES Y PARTIDOS REVOLUCIONARIOS, SU AMIGO ES ÚNICAMENTE EL PUEBLO, Y LOS ENEMIGOS DEL PUEBLO SON SUS ENEMIGOS”.
  1. “NADA ENSEÑA A UN PUEBLO TANTO COMO LA LUCHA”.

EL PARTIDO POLÍTICO

  1. “ES UN ERROR CREER QUE UN PARTIDO ES BUENO PORQUE TENGA MUCHA GENTE QUE LE SIGA; Y MUY BIEN PUEDE RESULTAR TODO LO CONTRARIO, QUE PRECISAMENTE POR TENER MUCHA GENTE QUE LE SIGA, UN PARTIDO PUEDE SER MALO Y HASTA MALÍSIMO SI ESA GENTE QUE ESTÁ EN ÉL O LO SIGUE SON PARTIDARIOS DE IDEAS MALAS”.
  1. “LO QUE TIENE QUE TENER UN PARTIDO POLÍTICO NO ES UNA MAYORÍA DE LOS MIEMBROS, SINO UNA GRAN AUTORIDAD MORAL SOBRE SU PUEBLO”.
  1. “HOMBRES Y MUJERES QUE TIENEN CONCIENCIA NO SÓLO DE QUE LA SOCIEDAD CAMBIA Y SE MUEVE SIN CESAR EN DIRECCIÓN DE TAL O CUAL CAMBIO, SINO QUE TIENEN ADEMÁS LA VOLUNTAD DE SER AGENTES VIVOS DE CAMBIOS QUE CONVIERTAN AL PUEBLO EN UNA SOCIEDAD LIBRE”.
  1. “EN UN PARTIDO DE BASE IDEOLÓGICA FIRME LOS LÍDERES DIRIGEN A LAS MASAS, PERO EN LOS PARTIDOS POPULISTAS LAS MASAS DIRIGEN A LOS LÍDERES”.

LA REVOLUCIÓN SOCIAL

  1. “LA FINALIDAD DE LAS REVOLUCIONES NO ES DESTRUIR; ES CONVERTIR UN SISTEMA ECONÓMICO Y SOCIAL EN OTRO MÁS JUSTO. SOLAMENTE LOS LOCOS SE DEDICAN A DESTRUIR, Y LOS REVOLUCIONARIOS NO SON LOCOS”.
  1. “UNA REVOLUCIÓN NO SE HACE CON VOTOS, PERO NO PUEDE HACERSE SI LA MAYORÍA DEL PUEBLO SE LE OPONE. QUE NO SE ENGAÑE NADIE. LA REVOLUCIÓN ES EL MÁS DEMOCRÁTICO DE TODOS LOS PROCESOS HISTÓRICOS, PUES SÓLO PUEDE REALIZARSE CUANDO ESTÁ APOYADA EN LA VOLUNTAD DEL PUEBLO (…). UNA REVOLUCIÓN SE HACE PARA BENEFICIAR AL PUEBLO, NO PARA CASTIGARLO, Y EL PUEBLO TIENE QUE ESTAR CONVENCIDO DE ESO O NO LA APOYA, PORQUE NADIE DA SU RESPALDO A LO QUE CREE QUE VA A HACERLE DAÑO”.
  1. “LA REVOLUCIÓN TIENE QUE SER LA OBRA DEL PUEBLO, NO DE NINGÚN SECTOR ELEGIDO”.“LAS REVOLUCIONES SON HECHAS POR LAS MINORÍAS MILITANTES, PERO NO TODAS ESAS MINORÍAS, Y NO POR LOS PUEBLOS, CUANDO LAS MINORÍAS REVOLUCIONARIAS INTERPRETAN CABAL¬MENTE LAS ANSIAS DE LOS PUEBLOS, NO SÓLO LAS HISTÓRICAS SINO TAMBIÉN LAS DE UN MOMENTO DADO DE SU EXISTENCIA, LOS PUEBLOS APOYAN A ESAS MINORÍAS, PERO ES DIFÍCIL SI NO IMPOSIBLE, QUE LA TOTALIDAD DE UN PUEBLO SE INTEGRE EN UN PROCESO REVOLUCIONARIO (…). SI TODO EL PUEBLO APOYARA UNA REVOLUCIÓN NO SERÍA NECESARIO HACER ESA REVOLUCIÓN EN SU ETAPA DE CONQUISTA DEL PODER”.
  1. “LAS REVOLUCIONES VERDADERAS, AUTÉNTICAS, ESTALLAN CUANDO LA VIOLENCIA CONCENTRADA DE LA SOCIEDAD IMPIDE EL DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS. SI EL ESTALLIDO SE PRODUCE EN EL MOMENTO HISTÓRICO EN QUE HAY QUE BARRER UN SISTEMA ECONÓMICO Y SOCIAL QUE SE HA SOBREVENIDO A SÍ MISMO, O SEA, QUE HA DURADO MÁS ALLÁ DE LO QUE CORRESPONDÍA AL TIPO DE FUERZAS PRODUCTIVAS QUE ESTABAN EN LA BASE DE SU EXISTENCIA, LA REVOLUCIÓN SE PRESENTA CON UN PODER DEMOLEDOR DE TODO LO VIEJO AL QUE NADA NI NADIE PUEDE RESISTIR, PERO AL MISMO TIEMPO APARECE CON UN IMPULSO CREADOR DE LA NUEVA SOCIEDAD, QUE LA HACE INVENCIBLE, NO IMPORTA CUÁNTA SEA LA CAPACIDAD DE VIOLENCIA QUE PUEDA PONER EN ACCIÓN SUS ENEMIGOS”.
  1. “ES EL PUEBLO EL QUE TIENE QUE CREAR LA SOCIEDAD DEL FUTURO; ES ÉL, A TRAVÉS DE TODOS SUS SECTORES SOCIALES, EL QUE TIENE QUE DECIR CÓMO DEBERÁ FUNCIONAR, Y ADEMÁS ES ÉL QUIEN DECIDIRÁ CÓMO SE ORGANIZARÁ”.

FUENTES UTILIZADAS

BOSCH, JUAN “LA MAYOR AVENTURA AMERICANA” EN ISLA ABIERTA, REVISTA CULTURAL, AÑO XVIII Nº 754, PERIÓDICO HOY, SANTO DOMINGO, 25 DE JULIO DE 1999

CASTELLANOS, JUSTO PEDRO. ANTOLOGÍA DEL PENSAMIENTO DE JUAN BOSCH. SANTO DOMINGO, 1999, 2DA. EDICIÓN.

JÁQUEZ GIL, RENÉ. MÁXIMAS Y AFORISMOS DE JUAN BOSCH. SANTO DOMINGO, 1998, 1RA. EDICIÓN.

TEXTOS DE JUAN BOSCH. ARCHIVOS DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y BIBLIOTECA DE LA FUNDACIÓN JUAN BOSCH, SANTO DOMINGO.

“NADIE SE MUERE DE VERDAD SI QUEDA EN EL MUNDO QUIEN RESPETE SU MEMORIA”.

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Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

Impunidad y corrupción: Orígenes y consecuencias

Impunidad y corrupción: cómo identificar a un corrupto

A quien le sirva el sombrero que se lo ponga


 Con frecuencia hablamos de la corrupción instalada en nuestra sociedad. Hacemos referencia a funcionarios corruptos y hechos de corrupción. Olfateamos la descomposición del tejido social que implica lo que, por definición, es un cuerpo corrupto. Pero ¿cómo identificar más allá de las visibles consecuencias un acto de corrupción? O mejor aún, ¿cuáles son las características de un corrupto, que lo distinguen del común de los mortales?

En primer lugar debemos saber que un acto de corrupción no identifica a un corrupto. Todos, en mayor o en menor medida, hemos sido autores, por acción u omisión, de un acto tendiente a corromper un sistema particular. Quien más o quien menos ha pasado un semáforo en amarillo casi anaranjado vulnerando la ley de tránsito. O no usamos el cinturón de seguridad, o el casco en la motocicleta, etc. Transgredir una norma circunstancialmente no nos hace corruptos. Menos aún cuando reconocemos esa falta y en el mejor de los casos tratamos de reparar el daño si lo hubo. 

Pero si cometer un acto de corrupción no nos hace corrupto, ¿cómo identificar a un corrupto? ¿Qué es lo que lo caracteriza? ¿Cómo es su perfil? Veamos.

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 En primer lugar el corrupto no se percibe a sí mismo como tal. No se identifica como corrupto. La persistencia de su actitud es tal que no advierte la gravedad del mal. La cotidianidad, la costumbre de repetir una y otra vez actos de corrupción le anestesian la conciencia. Hay todo un camino que comienza con un acto corrupto – por ejemplo, el legislador que designa a un familiar como asesor, por nepotismo,- y poco a poco va admitiendo como natural otros “renuncios” como dirían nuestros gauchos. Curiosa y sabia palabra que indica claramente a donde se desliza: se renuncia a la actitud moral una y otra vez.

Como la corrupción debe ser enmascarada, el sujeto es un maestro para aparentar lo que no es: veleidoso y narcisista, superficial y acomodaticio. Frívolo y lujurioso. Vale reiterar: aparentar lo que no se es. Una verdadera estrategia del camuflaje que le da pingüe ganancia en círculos de poder. Su familia tal vez atraviese por la peor tormenta pero él siempre conservará las apariencias y sonreirá para “la gilada”, ya que siempre se considera mejor que los demás. Claro que su gentileza y educación no le permitirán manifestarlo. Como aquel empresario que aún en la quiebra sigue dando fiestas, repartiendo favores y pagando regalos caros a funcionarios tan venales como él.

Cómo debe auto justificarse para mantener adormecida a su conciencia vive en permanente comparación. “¡Si él lo hace por que yo no! Después de todo no soy ningún delincuente. No mato a nadie!”. De allí que nunca admita que su propia corrupción y necesite exacerbar sus logros sociales o laborales  –con pies de barro- y exponerlos, sea en círculos reservados donde actúa o en los públicos a los que accede gracias a los medios de difusión. Dar a publicidad grandes inversiones empresarias pero evadir impuestos convirtiéndose en un delincuente, es un ejemplo.

En tanto mantenga dominada su conciencia la considerará impoluta. Proclamará su “limpieza” y por ende exigirá un trato excelso.  No soporta la crítica y mucho menos que se le insinúen como corruptas sus actitudes. Contrataca de inmediato, insulta si es necesario, muestra su ira y su orgullo herido. Hace del honor una bandera con el serio riesgo que se transforme en mortaja. Verbi gratia, un juez que exige ser tratado de Su Señoría, que no trepida en llamar al jefe de todo aquel que lo critique –sea cual fuere el ámbito- pero que apenas concurre cuatro o cinco horas a su Tribunal, dejando que los expedientes se les amontonen, “¡Total! Si la culpa la tiene el sistema, no yo…”. Transparencia Internacional nos califica con la nota 2,90 sobre diez. Somos uno de los países mas corruptos de América.¿La razón?. La impunidad. ¿Quiénes son responsables de tanta impunidad?. Nosotros, jueces y fiscales. Una imagen clara es que en la pretendida lucha contra el narcotráfico siempre caen los que transportan la droga o en el mejor de los casos el que la estira. Nunca una causa de lavado de dinero.

Corrupción e impunidad. Fíjense estos nùmeros que cualquiera puede consultar en el link estadísticas de la página www.mpf.gov.ar  : Veamos condenas en algunos delitos federales en Capital Federal: Lavado de dinero en casi diez años solo once condenas. En los últimos cuatro años: ninguna. Por delitos ambientales: dos. Incumplimiento de los deberes de funcionarios públicos y por malversación de caudales públicos : una sola condena para cada uno de estos delitos en casi diez años. Por coimas o cohecho: cuatro en casi una década. Por enriquecimiento ilícito: una en el mismo lapso de tiempo. Por prevaricato, por retardo o denegación de justicia, por apremios ilegales a presos a su guarda, por abuso de autoridad, por organización y financiamiento de trafico de estupefacientes, NINGUNA CONDENA del año dos mil al 2008. ¿Impunidad? Las causas en su mayoría terminan por prescripción a un costo incalculable para el estado. O mejor si: Hay ong que han calculado que cada expediente penal –y hay cientos de miles- le cuesta a los ciudadanos mil doscientos dólares. Cuando del propio Estado no se cumple los fallos de la propia Corte Suprema de Justicia de la Nación como ocurre en el caso del  Riachuelo y ningún fiscal investiga a los incumplidores ¿Qué puede esperarse?. Y lo peor es que nuestras reacciones son viscerales: marchas pidiendo justicia pero sin un plan concreto para obtenerla. Grandes concentraciones populares que se desinflan como un globo y ni siquiera mellan a la corrupción estructural instalada como el cuero de un de un elefante. No le entran las balas, no señor.

Y podríamos seguir…: como dijo una vez un cura “La corrupción no es un acto, sino un estado, estado personal y social, en el que uno se acostumbra a vivir”. ¿Qué tan acostumbrados estamos?.

Funcionarios públicos:evolución y prospectiva

David F. Camargo Hernández

3. La Corrupción

La corrupción se define como la acción o efecto de corromper, alterar y trastocar la forma de alguna cosa, viciar, pervertir, sobornar o cohechar a una persona o autoridad(1) .

La corrupción tienen asidero, en aquellos funcionarios públicos que se valen de las necesidades de la comunidad, para utilizar su cargo como un instrumento de manipulación y obtención de beneficios personales. La fama que han tenido los funcionarios público es de ser personas poco productivas y en algunas oportunidades de proceder deshonesto. Son como una ¨clase aparte¨ que convive con el sector privado, pero que no ha podido homologarse a éste.

El demorar deliberadamente un proceso o procedimiento es una práctica corrupta, es tan sutil la manera en que se puede llevar a cabo y se cuenta con coartadas que hacen ver lo ilegal como legal. Tal práctica continua haciendo eco en aquellos funcionarios, que llegan a tener la certeza de que jamás se comprobará su acción fraudulenta. Al existir la duda y la sospecha de que alguien es corrupto, da pie para no creer en él y separarlo del cargo que le permite realizar tales prácticas, reubicándolo en una área que se podría denominar de bajo riesgo. Es decir que su trabajo no tenga contacto directo con los usuarios.

Otra práctica inmoral de los funcionarios públicos, es la negligencia en el cumplimiento del deber y de responsabilidad en todas las actuaciones. Se presentan funcionarios de alto rango que han sido hallados culpables de enriquecimiento ilícito. Otrora se jactaban de observar una conducta incuestionable y se rasgaban las vestiduras enarbolando la bandera de la honestidad. Lo contradictorio de su actitud es que han sugerido alternativas tendientes a combatir la corrupción antes de ser puestos en evidencia. Es interesante dejar a la memoria del lector identificar a los personajes de la vida que han tenido tal comportamiento.

Dentro de éste orden de ideas: la corrupción es uno de los grandes flagelos del presente siglo y genera desconfianza a la opinión pública en los servidores del Estado. Los efectos negativos de la corrupción influyen en la economía, específicamente en los gastos del gobierno (…) la moralización de la administración pública es prioritaria. La corrupción es un problema que alcanza altos niveles en comparación con países de similar desarrollo, sin embargo, el país ha modificado ese comportamiento de resignación y tolerancia en que se encontraba inmerso y muestra una actitud más decidida para combatir la corrupción. Aunque el problema está lejos de desaparecer, se puede controlar y reducir con políticas encaminadas a la moralización de la función pública. Para ello es necesario crear una comisión que en un mediano plazo avance en la lucha contra la corrupción; cuya función sea la de investigar y denunciar las prácticas corruptas. Que cuente con la tecnología adecuada para hacer seguimientos a los movimientos de fondos financieros (…) el criterio de la aleatoriedad para detectar actividades corruptas las cuales suelen ser difíciles de detectar. LLevar un adecuado seguimiento a aquellos funcionarios que por las características de su labor son susceptibles a realizar prácticas corruptas. Finalmente, implementando este tipo de metodología se podrá conducir al país por el sendero de la moralización.

Analizado el anterior planteamiento cabe hacer la siguiente reflexión:¿ Será que la corrupción es tan contagiosa y absorbente que mentes abiertas, capaces de generar ideas como las anteriormente expuestas, sean tan vulnerables hasta el punto de perder su propia reputación ? ¿No será acaso que su influencia es tan grande y aletargante, como para tener la tranquilidad de no sopesar por un instante la posibilidad de ser descubierto? ¿ O será más bien que la sociedad colombiana está tan corrupta que se dificulte más encontrar un honesto?. Sería interesante saber cuántos casos de funcionarios que son investigados por corrupción han sido hallados culpables y cuantos continúan en la impunidad. Como decía un emperador romano al interrogar a sus súbditos, cuando regresó de la guerra: ¿Quién ha dormido con mi esposa ?. Al no encontrar respuesta preguntó: ¿Quién no estuvo con ella?.

3.1 ¿Qué Causa la Corrupción?

Una de las causas, sino la más importante, es la ineficiencia; porque reduce la calidad con que los funcionarios públicos ofrecen los servicios a la comunidad. Otra son los bajos salarios que en los últimos años han perdido su poder de compra. Se han generado cuellos de botella en las entidades del Estado, porque los funcionarios tienen bajos salarios y los mecanismos para imprimir movimiento hacia la cúspide son mínimos. Cuando se realizan concursos de promoción, las vacantes son insuficientes. Tienen un nivel alto de capacitación y especialización, lo que hace más denso y complicado el ascenso. El sistema de carrera administrativa no siempre basa la promoción por méritos, se vinculan funcionarios a altas posiciones sin concursar o en concursos ¨disfrazados¨para vincular las cuotas burocráticas.

En un estudio coordinado por Fernando Cepeda Ulloa sobre las causas de la corrupción se presenta una encuesta de opinión que arrojó los siguientes resultados(2) :

El 37% de las personas encuestadas afirmó haber sobornado a un funcionario público.

El 79% consideró que la modalidad del soborno ha sido creciente durante los últimos diez años .

De un 20% a un 45% consideró que las entidades más corruptas son el tránsito y transporte, la policía, impuestos y aduanas y el seguro social entre las más importantes.

Un 78% de empresarios entrevistados consideró que el pago de sobornos agiliza los trámites en la administración pública.

De las instituciones que más aportaron en la lucha contra la corrupción se determinó que fueron la fiscalía y la procuraduría como las más destacadas.

Los factores culturales pueden tener una gran importancia a la hora de determinar la medida en la que las decisiones y las relaciones económicas, incluyendo aquellas que se establecen entre responsables públicos e individuos privados, se ven afectados por vínculos personales. En algunas sociedades, puede resultar difícil para los individuos resistirse a las presiones provenientes de personas con quienes mantienen vínculos y que aspiran por ello a recibir un trato preferente. Una vez que se empieza a realizar una distinción basada en estos vínculos, es frecuente que aparezca la corrupción(…) cuanto mayor es la presencia del sector público y más personalizadas las relaciones entre los individuos, mayores oportunidades de corrupción habrá(…) los individuos que comienzan sorteando las normas, van encontrando progresivamente más sencillo, desde una perspectiva moral ó práctica, quebrantarlas, mientras que otros que, en un ambiente diferente, quizá no hubieran sucumbido a la corrupción, comenzarán a imitar a aquellos que la practican

3.2. Corrupción y Economía

La corrupción es tratada por algunos economistas desde el punto de vista de la eficiencia, como benéfica, por cuanto que la consideran importante en el engranaje del aparato económico . La han analizado en un mercado de precios, oferentes y demandantes y parten del supuesto de la existencia de una oferta infinita de actos corruptos de carácter privado utilizada por los funcionarios públicos, persiguiendo un interés particular.¨ Estas teorías la analizan en el contexto de la racionalidad económica de uno de los protagonistas del acto corrupto, quien decide sobornar un funcionario y en esta forma maximizar su eficiencia al incurrir en él (5).

La corrupción de tipo fiscal afecta los ingresos del Estado, los gastos se incrementan y el tesoro público se ve notablemente disminuido. La corrupción es una variable macroeconómica porque afecta el equilibrio fiscal. Según el análisis de Jaime Vasquez Caro, consultor del Banco Mundial, la corrupción es deficitaria por cuanto que aumenta gastos o reduce impuestos. Plantea la posibilidad de una contabilidad social de la corrupción, la cual no debe ser ignorada; implícitamente la corrupción es inflacionaria.

La evasión en el pago de tributos al Estado es una práctica corrupta, que limita las posibilidades de inversión pública. Quien desarrolla una actividad en condiciones fraudulentas como por ejemplo la importación ilegal de insumos para la producción, está desincentivando al empresario que cumple con el pago de tributos. El hecho de no haber controles eficaces a las actividades productivas, conduce a que quien inicie una de ellas busque mecanismos para incumplir con sus obligaciones ó sencillamente las limite y no reflejen una realidad. Por lo tanto, la corrupción incide en la Producción Interna Bruta de un país . 

Robert Klitgaard La corrupción es un fenómeno económico y llega al punto en que los costos de combatirla sean iguales a los costos de corrupción .

Es necesario que los funcionarios públicos que ocupan las posiciones de mando sean honestos, incorruptibles; de esa forma al corrupto se le acortan los caminos. La corrupción es como una cadena invisible, que en oportunidades requiere el concurso de varias personas, creándose una secta donde se practica una especie de ¨honestidad¨ entre deshonestos. Se encubren y protegen unos a otros. La clave está en romper esa cadena por la parte mas débil, lo difícil es encontrar su vulnerabilidad. El infringir la ley debe ser objeto de grandes castigos, de esta manera se controla la corrupción incentivando y premiando a quien denuncie.

¨El ciudadano que sea escogido para desempeñar una función pública, debe comprobar por medio de su comportamiento, que posee aquellas cualidades que en él fueron supuestas para hacerle merecedor de tal investidura, constituyéndose en un ejemplo constante de virtudes cívicas como medio, el más propicio, para fincar un sólido concepto de responsabilidad y de adhesión por parte del pueblo¨(6) .

La corrupción reduce el recaudo desequilibrando el sistema impositivo, permitiendo ventajas competitivas de unos productores frente a otros, impidiendo que actúen libremente las fuerzas del mercado.

El funcionario público que es corrupto pretende maximizar sus ingresos. ¨En consecuencia, el monto de sus ingresos dependerá de las condiciones del mercado y de su habilidad para encontrar el punto de máxima ganancia en la curva de la demanda pública¨ (7). 

3.3. Estatuto Anticorrupción

Contempla en su artículo 67 la creación de la Comisión Nacional para la Moralización, como un organismo adscrito a la Presidencia de la República.

El artículo 71 contempla la creación de la Comisión Nacional Ciudadana, para la lucha contra la corrupción, integrada por siete (7) comisionados.

El título III, Capítulo primero, trata sobre la calificación de las faltas, clasificándolas de la siguiente manera:

Gravísimas. Las cuales son sancionadas con terminación del contrato de trabajo ó de prestación de servicios personales, destitución, desvinculación, remoción ó pérdida de investidura. Se incurre en dicha falta cuando:

1-Hay un indebido provecho patrimonial en el ejercicio de las funciones.

2-Por obstaculizar las investigaciones de la procuraduría o autoridad administrativa.

3-Por obrar con negligencia en la investigación y sanción de las faltas disciplinarias de los empleados de su dependencia.

4-Cuando obtenga para sí ó para otra persona incremento patrimonial.

5-Intención de destruir total o parcialmente un grupo étnico, social o religioso.

6-Utilización del empleo para respaldar campañas políticas.

7-Poner los bienes del Estado al servicio de causas y movimientos políticos.

8-Abandono injustificado del cargo.

9-Publicación o utilización indebida de secretos oficiales.

10-Actuar a sabiendas de estar incurso en causales de incompatibilidad, inhabilidad, impedimento o conflicto de intereses.

Las Faltas Graves. Se sancionarán con multas entre once (11) y noventa (90) días del salario devengado al tiempo de cometerlas, suspensión en el cargo hasta por el mismo término o suspensión del contrato de trabajo o de prestación hasta por tres (3) meses.

Las Faltas Leves. Dan lugar a la aplicación de las sanciones de amonestación escrita, con anotación en la hoja de vida o multa hasta diez (10) días del salario devengado en el momento de cometer la falta, con la correspondiente indexación.

En el artículo 126 de la Constitución, está consagrado que los servidores públicos no podrán nombrar como empleados a personas con las cuales tengan parentesco hasta el cuarto grado de consanguinidad, segundo de afinidad, primero civil, o con quien estén ligados por matrimonio o unión permanente. Tampoco podrán designar a personas vinculadas por los mismos lazos con servidores públicos competentes para intervenir en su designación. Sin embargo este artículo parece no tener aplicación porque en algunas entidades del Estado el nepotismo hace continua presencia. 

La ausencia de responsabilidad en algunos funcionarios públicos, sumado al poder y la autoridad sin límites hace que prevalezcan los intereses particulares por encima de los intereses generales.

Siempre existirá un espacio que la normatividad no puede reglar: este espacio, en el marco de la función pública, es aquél en el que el funcionario estatal debe actuar interpretando las normas de acuerdo con los fines públicos generales de la administración. Para ello tiene que tener una aproximación ética hacia dicha concepción. Los fines y objetivos de la administración pública son el referente esencial para determinar esa ética del funcionario público(8) .

Algunos procrastinadores, por el hecho mismo de no realizar sus actividades en forma oportuna, permiten que el Estado pierda recursos que podría obtener si se realizaran las tareas en forma oportuna. Es el caso de la prescripción de términos o de deudas que no tuvieron un tratamiento oportuno. Al someterse a los funcionarios públicos a un escrutinio permanente, por parte de la opinión pública, se fortalece el control por medio de la sanción moral.

El establecimiento de veedurías y el control patrimonial de los funcionarios público, son algunas de las alternativas para combatir la corrupción. La seguridad en las oficinas públicas evita que se incuben las prácticas corruptas.

La corrupción debe denunciarse a tiempo para descubrir al infractor y someterlo a las sanciones de ley, además del escarnio público; pero para ello se requiere estar seguro y no caer en imprecisiones que debiliten la posibilidad de desenmascarar al funcionario público corrrupto. El corrupto por lo general tiene estrategias que le permiten escabullirce y salir absuelto. Cuantos funcionarios que ocupan altas posiciones son tildados de corruptos por la opinión pública, pero jamás son llevados al banquillo de los acusados porque se carece de pruebas que demuestren su culpabilidad.

3.4. Tipologías de los Funcionarios Públicos Corruptos

Se pretende tipificar el comportamiento inmoral de los servidores públicos, teniendo en cuenta su proceder de acuerdo con la psicología moderna. Se trata de situaciones que por su naturaleza, le permiten a quien las practica mantener su imagen de persona honesta y en oportunidades permanecer en el anonimato. Son modalidades poco mencionadas por los estudiosos del tema . 

¿Quienes son propensos a realizar prácticas corruptas?

Hay funcionarios que son mas propensos a la corrupción que otros, y esto obedece posiblemente a su debilidad por obtener poder y riqueza. Aquellas personas que ven en la vida un espacio para su propia realización no conciben ni por un momento llevar a cabo prácticas corruptas, su mente esta puesta en objetivos que van mas allá de acumulación de bienes o la ostentación del poder, son individuos altruistas, tienen nobles ideales.

Hay quienes aunque desean obtener bienes materiales, aspiran a ellos en forma moderada, desean vivir bien por su propio esfuerzo y mérito y buscan alternativas honestas, se conforman con tener lo suficiente para asegurar un futuro sin sobresaltos. 

Los hay también que aunque desean riqueza, les mueve más el ansia de poder y están dispuestos a sacrificarlo todo en aras de su cometido, su accionar suele llegar a ser inmoral, porque no les interesa pisotear a quien se ponga en su camino.

Los Soñadores

Individuo que no tiene los pies pegados a la tierra y que aspira a tener poder y riqueza de una forma fácil y rápida, este tipo de personaje esta propenso a ser corruptible, es manipulable y cede fácilmente a las propuestas deshonestas que le representen beneficios económicos, llega a la vejez y sigue avivando esa llama esperanzadora de salir de la pobreza de la noche a la mañana. Algunos le apuestan al azar . De esta tipología se hablo en el tercer capítulo.

EL Conformista

Agradece el trabajo que tiene, sus aspiraciones no van más allá de cumplir con sus responsabilidades y sacar adelante su núcleo familiar, persona poco propensa a la corrupción, cuando alguien decide animarlo para que realice tales prácticas, se amilana, por momentos contempla la posibilidad pero al final la descarta y prefiere seguir como está. Hay casos en donde es confundido y convencido, pero en el momento de hacerlo se deja descubrir fácilmente y termina lamentándose de su torpeza. De esta tipología también se hablo anteriormente.

El Comediante

Es el funcionario cínico que sabe enredar perfectamente y utiliza las normas para convencer de su inocencia. Emplea muy bien términos y cita artículos en el momento apropiado, camufla su personalidad, se acomoda a las situaciones que se presenten. Se hace el mártir y pregona su honestidad a los cuatro vientos, dice ser persona integra y dedicada al ejercicio de sus funciones, de ¨ comportamiento ético a toda prueba¨. Son personas astutas, con ciertos dotes de oradores, de las cuales hay indicios de su falta de honestidad. Tienen argumentos para justificar sus acciones en un ¨marco de legalidad¨. Desafían a quien ó quienes los acusan y muestran protagonismo ante la opinión pública. En esta categoría se pueden incluír a algunos políticos y personas que tienen alta investidura en la estructura jerárquica del Estado. Cuentan con respaldo de algunos grupos políticos y económicos.

Tratar de descubrirlos es bastante dificultoso. Su posición es elevada. El tipo de delito que se les imputa es el de enriquecimiento ilícito, pero como no está lo suficientemente argumentado y su culpabilidad no alcanza a ser magnificada para apartarlo del cargo, entonces se crea incertidumbre en el ambiente, permitiendo generar sentimientos encontrados en la población.

A este tipo de personajes si no se les llega a imponer sanciones de ninguna índole, lo que resta esperar es que su conciencia sea su propio juez.

Son del tipo extrovertido ,expansivo que en oportunidades suele ser simpático, de facultades intelectivas, seguro y sociable(9)

El Todo Sí

Este tipo de funcionario se compromete con particulares directa o indirectamente. No se niega a ningún tipo de acción dolosa, a todo le dice que sí, solicita dinero por anticipado para cumplir su cometido. Se cuida de no dejar huella de sus actuaciones, que no pasan de la receptación de dinero. No lleva a cabo ninguna acción, bien sea porque no tiene acceso directo a la información o aunque la tenga, no le interesa otra cosa que explotar al incauto que confió en él para que le solucionara algún tipo de problema. Cada vez que el interesado se acerca a conocer como va su caso, el funcionario le solicita dinero arguyendo dificultades. Este tipo de actuación se hace reiterativa, en cada entrevista que sostienen pide dinero cuidándose de no hacerse notar. Al final no soluciona nada y como no hay ningún indicio que lo comprometa, termina por abandonar la misión. Se trata de funcionario de rango medio y bajo de la pirámide .

Si llega a ser acusado tiene la seguridad de no ser descubierto porque no hay prueba alguna de sus actuaciones inmorales. Y por el contrario aduciendo su ¨honestidad¨, tilda de corrupto a quien se acercó a proponerle acciones indebidas.

La forma de hacer evidente su actuación corrupta, es por medio de seguimientos reiterativos, procurando encontrar un común denominador en su proceder. El tenderle una coartada suele ser una posibilidad para desenmascararlo, sin embargo, hay que ser cautelosos porque se trata de una persona habilidosa y sagaz que a la menor sospecha se pondría alertar cambiando de actitud.

El delito que se le puede achacar al ser evidenciadas sus actuaciones corruptas, es el cohecho, bien sea propio o impropio, también le es imputable el delito de concusión .

Se trata de individuos extrovertidos, simpáticos de inteligencia intuitiva, desconfiados.

El Mago

Es un procrastinador que no asume responsablemente las labores de su cargo. Recibe documentos para que se efectúe el trámite respectivo. De su oportuna actuación depende la prescripción de deudas, la recaudación oportuna de recursos, la actualización de información. Su comportamiento es el de recibir todo lo que se le entregue y acumularlo. Casi nunca da solución oportuna a los problemas, tan solo vuelve a saber de ellos cuando ha pasado mucho tiempo y se han generado conflictos que obligan el análisis respectivo. Su actitud inmoral se presenta en el momento que evidencia por cuenta propia y de manera accidental hechos que ocasionan traumatismos, y aprovecha que nadie se ha percatado de su falta para proceder a desaparecer, ¨como por arte de magia¨, todo indicio que lo comprometa. Cuando se descubra el problema, el seguimiento será muy dificultoso y probablemente el funcionario no labore en la dependencia o la institución.

Este personaje, no dice no a nada, es despreocupado y distraído, extrovertido expansivo y altamente sociable. Tiene un pobre concepto del trabajo.

El delito estaría tipificado como prevaricato por omisión.

El adecuado seguimiento a las labores de los servidores públicos, permite que se reduzcan este tipo de acciones delictivos que atentan contra el buen nombre de las instituciones. 

El Relacionista Público

Es el funcionario que para obtener beneficios económicos, se hace amigo de propietarios de empresarios, microempresas, pequeños comerciantes. Se presenta como funcionario público exhibiendo el documento que lo identifique como tal. Se gana su confianza, los ¨asesora¨ para que cumplan con sus obligaciones frente al Estado procurando que se vean poco afectadas sus finanzas . Al verse los resultados logra el aprecio de quien fue ayudado. Su acción corrupta surte su efecto en el momento en que a cambio de su colaboración, le dan obsequios, otorgan descuentos apreciables en la adquisición de mercancías, tiquetes de viajes, alojamientos, préstamos, invitaciones. Este tipo de actuaciones se presenta principalmente en entidades de carácter técnico, donde agilizar un trámite es vital para quien obtiene el beneficio. La gratitud es de tal magnitud que es incondicional la retribución de los favores. En oportunidades se involucran con la familia de quien fuese un perfecto desconocido. Son tratados con admiración y respeto.

Personas que posee un don de gentes y simpatía, extrovertido, expresivo, alegre y hasta folklórico.

El delito que se puede tipificar para este caso, es el de tráfico de influencias para obtener favor de servidor público. Porque el particular se compromete a presentar al funcionario público a alguien de su confianza, que requiera los servicios de éste, de lo cual todos obtienen algún beneficio. Para el funcionario se ajustaría el delito de prevaricato por asesoramiento ilegal.

Se puede descubrir en el momento en que alguien que decida seguirle el juego, acumule pruebas que permitan ponerlo en evidencia. Sin embargo, es poco probable que esto suceda, porque quien lo busca para pedir ayuda y la consigue del funcionario tiene sentimientos de gratitud que se hace extensivo y le permite al funcionario reputación de ser una excelente persona. Si se le hace seguimiento es posible llegar a desenmascararlo.

El exterminador

La acción inmoral de este funcionario, es la de destruír los elementos de trabajo que la institución adquiere para la realización de las actividades; es un inconsciente que gasta en exceso papelería y deteriora ó destruye máquinas, escritorios, sillas, cosedoras, calculadoras. Es prácticamente un ¨exterminador¨. En oportunidades se lleva los elementos de trabajo para la casa. Se puede suponer que si realiza tal acción, también podría apropiarse de elementos de mayor valor. Se ha visto en oportunidades que desaparecen los elementos de trabajo y nadie se hace responsable.

Se trata de un ¨delincuente menor¨, que va de oficina en oficina sin que nadie se percate de su presencia con la idea de apropiarse de algo. Sus acciones suelen ser esporádicas y no dejan el menor asomo del culpable. Como se trata por lo general de pérdidas de baja cuantía, no se hace investigación. Lo cierto es que de vez en cuando se presenta pérdida de dinero que es extraído de escritorios, bolsos, sacos, la pérdida de documentos, los cuales nunca aparecen. 

Es imprescindible que se tomen medidas de control en las oficinas públicas, se expongan en lugar visible las sanciones en que incurren quienes llevan a cabo tales actuaciones. Se espera que quien considere realizar alguna acción ilícita lo piense dos veces.

3.5. Alternativas para Combatir la Corrupción

Expertos en el tema de la ética, proponen tres alternativas que permiten combatir la corrupción en el sector público (10). La primera sugiere, que debe haber un cambio en el comportamiento de la comunidad que es tolerante con pequeños brotes de corrupción. En segundo lugar, se deben adoptar medidas tendientes a mejorar los ingresos salariales de los funcionarios públicos, el traslado de quienes ocupen cargos donde se corra el riesgo de corrupción y la tercera hace referencia al tipo de sanciones que se deben imponer a quien infringe las normas para evitar la impunidad.

Los problemas éticos en que incurren los funcionarios públicos, pueden ser pequeños y aparentemente insignificantes; como la ética hace referencia a la conducta humana, se definen acciones buenas y malas y si alguna de ellas va en contra de una normatividad impuesta en la sociedad, entonces su magnitud no tiene importancia, lo que realmente interesa es si se ha transgredido una norma para juzgar un comportamiento.

Es importante tener en cuenta que las conductas inmorales de los funcionarios públicos, en oportunidades son inducidas por personas que persiguen intereses particulares. No hay que olvidar que algunas acciones que aparecen como inmorales, no necesariamente lo son. Es el caso de aquellos actos de ayuda desinteresada y espontánea, que realizan funcionarios que tienen como objetivo servir a la comunidad y que son vistos con los ojos inquisidores de quienes ven en toda actitud focos de corrupción.

Desde el punto de vista psicológico, cuando un comportamiento inmoral es tolerado por la comunidad, los funcionarios que explotan al Estado se sienten motivadas a seguir ¨depredando¨ y defraudando, porque ven el camino llano para hacer de las suyas. Se consideran lo suficientemente sagaces para no dejar huella de sus actos.

Solamente hablamos de valor moral o de bondad moral, al referirnos a una persona. Pero podemos preguntarnos ahora: ¿ Se podrá llamar moral a cualquier acción que realice un hombre?. Se puede responder no; que solo se puede llamar acción moral (buena o mala) a la acción que se realice libremente (…) el hombre no sólo representa en su interior la obra o la actividad, sino que tiende hacia ella por medio de su voluntad (…) el acto verdaderamente humano siempre está motivado, tiene una finalidad (…) lo característico del acto humano inteligente es que el acto pretende algún fin, tiene algún motivo(11) .

La ética como ciencia de la conducta, propone fines que son válidos a las personas dentro de una sociedad. El pretender separar la moralidad de la normatividad, genera formas de corrupción. Decía León XIII que ¨La cobardía y la duda son contrarias a la salvación del individuo y a la seguridad del bien común¨. Es por ello que se hace necesario denunciar al corrupto y a todo tipo de acción que parezca serlo. El guardar silencio es hacerse partícipe de conductas inmorales .

Es imprescindible educar a los funcionarios públicos y a la ciudadanía en materia de ética. Deben recibir instrucción y adiestramiento de tal naturaleza. Las entidades que utilizan programas deontológicos (de los deberes) pueden ocuparse mas fácilmente de casos de inmoralidad. Se deben implementar normas tendientes a explicar como y cuando se debe presentar una denuncia, ante quien y de que manera debe efectuarse(12) . Sin embargo, hay que tener cuidado con la implementación de normas, porque en exceso permiten abonar terreno a la corrupción. Esta se incuba en donde se carece de seguridad locativa y de vigilancia apropiada, permitiendo que pruebas documentales sean fácil presa de vándalos, enviados por quienes tienen intereses oscuros.

                

Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

La profecía de José Saramago: “vendrán por millones”

                                      Apropósito de la crisis de los migrantes y refugiados en Europa

Lo que dijo José  Saramago: “vendrán por millones”

Inmigrantes se preparan para desembarcar en Sicilia, a final de julio. Foto: Giovanni Isolino / AFP.

Inmigrantes se preparan para desembarcar en Sicilia, a final de julio. Foto: Giovanni Isolino / AFP.
“El desplazamiento del sur al norte es inevitable; no valdrán alambradas, muros ni deportaciones: vendrán por millones. Europa será conquistada por los hambrientos. Vienen buscando lo que les robamos. No hay retorno para ellos porque proceden de una hambruna de siglos y vienen rastreando el olor de la pitanza. El reparto está cada vez más cerca. Las trompetas han empezado a sonar. El odio está servido y necesitaremos políticos que sepan estar a la altura de las circunstancias.”
José Saramago, Premio Nobel de Literatura (1922-2010)