LA BANDERA DOMINICANA

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Hugo Chávez entra en la historia del mundo como un líder político completo

Chávez:  la estatura del líder más humano y multifacético de nuestra época

por James Petras

Frente a un mundo de violencia imperial de la contrarrevolución, y decidió permanecer con los oprimidos del mundo, Hugo Chávez entra en la historia del mundo como un líder político completo, con la estatura de la líder más humano y multifacético de nuestra época: la Renacimiento cifra para el siglo 21. Así concluye James Petras en esta reflexión analítica de los trece años de presidencia electa del líder venezolano icónico.

Introducción
El presidente Hugo Chávez fue el único en múltiples áreas de la vida política, social y económica. Hizo importantes contribuciones al avance de la humanidad. La profundidad, el alcance y la popularidad de su marca logros del presidente Chávez como el “Presidente del Renacimiento del siglo 21”.
Muchos escritores han notado una u otra de sus contribuciones históricas destacando su lucha contra la pobreza legislación, su éxito en ganar las elecciones con mayorías populares resonantes y su promoción de la universalización de la educación pública gratuita y la cobertura de salud para todos los venezolanos.
En este ensayo vamos a destacar las únicas contribuciones históricas en todo el mundo que el presidente Chávez hizo en las esferas de la economía política, la ética y el derecho internacional y en la redefinición de las relaciones entre los líderes políticos y los ciudadanos. Vamos a comenzar con su perdurable contribución al desarrollo de la cultura cívica en Venezuela y más allá.
Hugo Chávez: El Gran Maestro de los Valores Cívicos
Desde sus primeros días en el poder, Chávez estaba comprometido en la transformación del orden constitucional a fin de que los líderes políticos y las instituciones serían más sensibles al electorado popular. A través de sus discursos de Chávez con claridad y detenimiento informó al electorado de las medidas y la legislación para mejorar sus medios de vida. Invitó a los comentarios y críticas – su estilo era entablar un diálogo constante, especialmente con los pobres, los desempleados y los trabajadores. Chávez tuvo tanto éxito en la enseñanza de las responsabilidades cívicas al electorado venezolano que millones de ciudadanos de los barrios pobres de Caracas se levantó espontáneamente para expulsar a los EE.UU. respaldada por negocios junta militar que había secuestrado a su presidente y cerró la legislatura. Plazo de setenta y dos horas – tiempo récord – los ciudadanos con conciencia cívica restaurado el orden democrático y el Estado de Derecho en Venezuela, enteramente rechazando la defensa de los medios de comunicación de los golpistas y su régimen autoritario breve.
Chávez, como todos los grandes educadores, extraídas de esta intervención democrática de la masa de los ciudadanos, los defensores más eficaces que la democracia se encontraban entre los trabajadores – y que sus peores enemigos se encontraron en las elites empresariales y militares vinculados a Miami y Washington.
Chávez pedagogía cívica hizo hincapié en la importancia de las enseñanzas y los ejemplos históricos de los padres fundadores, como Simón Bolívar, en el establecimiento de una identidad nacional y latinoamericana. Sus discursos elevado el nivel cultural de millones de venezolanos que habían sido criados en la cultura alienante y serviles de Washington imperial y las obsesiones consumistas de los centros comerciales de Miami.
Chávez logró inculcar una cultura de la solidaridad y el apoyo mutuo entre los explotados, haciendo hincapié en los vínculos “horizontales” más de la dependencia clientelar verticales en los ricos y poderosos. Su éxito en la creación de conciencia colectiva con decisión cambió el equilibrio de poder político a los gobernantes ricos y corruptos partidos políticos y los líderes sindicales a los nuevos movimientos socialistas y de los sindicatos de clase orientados. Más que nada la educación política de Chávez de la mayoría popular en cuanto a sus derechos sociales a la atención médica gratuita y la educación superior, salarios dignos y pleno empleo provocó la ira histérica de los venezolanos ricos y su odio imperecedero de un presidente que se había creado un sentido de la autonomía, la dignidad y la “clase empoderamiento” a través de siglos de educación pública que terminan privilegio de la élite y la omnipotencia.
Por encima de todos los discursos de Chávez, aprovechando tanto de Bolívar como de Karl Marx, creó un sentido profundo, generoso patriotismo y nacionalismo y un profundo rechazo de una elite servil postrado ante su señor Washington, los banqueros de Wall Street y ejecutivos de compañías petroleras.Antiimperialistas de Chávez discursos resonó porque hablaba en el lenguaje de la gente y ampliado su conciencia nacional a la identificación con América Latina, especialmente la lucha de Cuba contra las intervenciones imperialistas y las guerras.
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Presidentes latinoamericanos reunidos en la Cumbre del ALBA
Relaciones internacionales: La Doctrina Chávez
A principios de la década anterior, después de 9/11/01, Washington declaró una “Guerra contra el Terror”. Esta fue una declaración pública de la intervención militar unilateral y las guerras contra naciones soberanas, movimientos e individuos considerados como adversarios, en violación del derecho internacional.
Casi todos los países sometidos a esta flagrante violación de los Acuerdos de Ginebra, excepto el presidente Chávez, quien hizo la más profunda y sencilla refutación contra Washington: “No se combate el terrorismo con el terrorismo de Estado “. En su defensa de la soberanía de las naciones y la jurisprudencia internacional, Chávez destacó la importancia de las soluciones políticas y económicas a los problemas sociales y conflictos – repudiando el uso de bombas, la tortura y la mutilación. La Doctrina Chávez enfatizó comercio Sur-Sur y las inversiones y diplomática sobre resolución de conflictos militares. Defendió los Acuerdos de Ginebra contra la agresión colonial e imperial al tiempo que rechaza la doctrina imperial de la “guerra contra el terror”, la definición de terrorismo de Estado como un equivalente occidental perniciosa a Al Qaeda terrorismo.
Teoría Política y Práctica: La Gran Sintetizador
Uno de los aspectos más profundos e influyentes del legado de Chávez es su síntesis original de las tres ramas grandes del pensamiento político: el cristianismo popular, nacionalista y bolivariano de integración regional y el pensamiento marxista político, social y económico. Cristianismo Chávez informó a su profunda creencia en la justicia y la igualdad de las personas, así como su generosidad y el perdón de los adversarios aún cuando participan en un violento golpe de Estado, un bloqueo paralizante, o abiertamente colaborado y recibido financiamiento de las agencias de inteligencia enemigas. Mientras que en el resto del mundo, los ataques armados contra las états estatales y golpe daría lugar a largas penas de prisión o incluso la pena capital, de acuerdo con Chávez, la mayoría de sus adversarios violentos escapó a la justicia e incluso se reunieron con sus organizaciones subversivas. Chávez demostró una profunda creencia en la redención y el perdón. Cristianismo Chávez informó a su “opción por los pobres”, la profundidad y amplitud de su compromiso con la erradicación de la pobreza y su solidaridad con los pobres contra los ricos.
Chávez profunda aversión y efectiva oposición al imperialismo de EE.UU. y Europa y brutal colonialismo israelí estaban arraigados profundamente en la lectura de los escritos y la historia de Simón Bolívar, el padre fundador de la nación venezolana. Ideas bolivarianas sobre la liberación nacional fue muy anterior a la exposición de Marx, Lenin o escritos de izquierda más contemporáneas sobre el imperialismo. Su apoyo poderoso y constante de integración regional e internacionalismo fue profundamente influenciado por propuesta de Simón Bolívar “Estados Unidos de América Latina” y su actividad internacionalista en apoyo de los movimientos anticoloniales.
Incorporación de Chávez de las ideas marxistas en su visión del mundo se adaptó a su antigua filosofía popular internacionalista cristiano y bolivariano. Chávez opción por los pobres se profundiza con su reconocimiento de la centralidad de la lucha de clases y la reconstrucción de la nación bolivariana a través de la socialización de las ” palancas fundamentales de la economía . El concepto socialista de fábricas autogestionadas y consejos populares de empoderamiento de la comunidad a través dieron legitimidad moral de la fe cristiana de Chávez en un orden moral igualitaria.
Mientras que Chávez fue respetuosa y atentamente escucharon las opiniones de los académicos visitantes de izquierda y elogiado con frecuencia sus escritos, muchos no reconocieron o, peor, deliberadamente ignorada por el Presidente propia síntesis más original de la historia, la religión y el marxismo. Por desgracia, como suele ser el caso, algunos académicos izquierdistas, en su auto-indulgente postura, se presume que Chávez “maestro” y asesora en todas las cuestiones de la “teoría marxista”: Esto representa un estilo de izquierdista colonialismo cultural, que sarcásticamente Chávez criticó por no seguir sus recetas ya preparadas, publicados en sus revistas políticas literarias en Londres, Nueva York y París.
Afortunadamente, Chávez tomó lo que era útil a partir de los académicos en el extranjero y las ONG financiadas estrategas políticos mientras se descartan las ideas que no se pudieron tener en cuenta las histórico-cultural, de clase y rentista especificidades de Venezuela.
Chávez ha legado a los intelectuales y activistas del mundo un método de pensamiento que es global y específica, histórica y teórica, material y ético y que abarca el análisis de clase, la democracia y una resonancia trascendencia espiritual con la gran masa de la humanidad en un lenguaje cada persona pueda entender. La filosofía y la práctica (más que cualquier otro “discurso de Chávez” narrado por los saltos sociales forum-expertos) demostraron que la técnica de formulación de ideas complejas en un lenguaje sencillo se puede mover a millones de personas a ” hacer historia, y no sólo para estudiarlo “. .
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Hacia alternativas prácticas al neoliberalismo y el imperialismo
Tal vez la mayor contribución de Chávez en la época contemporánea fue demostrar, a través de medidas prácticas e iniciativas políticas, que muchos de los más difíciles problemas políticos y económicos contemporáneos se pueden resolver con éxito.
Reforma radical de un Estado rentista
Nada es más difícil que cambiar la estructura social, las instituciones y las actitudes de un rentista petro-Estado, con la política clientelista profundamente arraigadas, la corrupción endémica del partido-estado y una psicología de masas arraigada basada en el consumismo. Sin embargo, gran parte de Chávez tuvo éxito donde otros petro-regímenes fallado. El gobierno de Chávez comenzó con los cambios constitucionales e institucionales para crear un nuevo marco político, luego se marcha programas de impacto social, lo que profundizó el compromiso político entre una mayoría activa, lo cual, a su vez, valientemente defendieron el régimen de un violento respaldado por EE.UU. de negocios-militar golpe de Estado. La movilización de masas y el apoyo popular, a su vez, el gobierno de Chávez radicalizó y dio paso a una socialización más profunda de la economía y de la aplicación de una reforma agraria radical. La industria del petróleo se socializó, los pagos de regalías y de impuestos se elevaron a proporcionar fondos para la masivos de gastos sociales que benefician a la mayoría de los venezolanos.
Casi todos los días Chávez prepara discursos educativos claramente comprensibles sobre temas sociales, éticos y políticos relacionados con las políticas redistributivas de su régimen, haciendo hincapié en la solidaridad social sobre el consumismo individualista adquisitivo. Las organizaciones de masas y de la comunidad y de los movimientos sindicales florecieron – una nueva conciencia social surgido listos y dispuestos a avanzar en el cambio social y hacer frente a los ricos y poderosos. La derrota del golpe de Estado respaldado por Estados Unidos y la patronal cierre patronal Chávez y su afirmación de la tradición y de la identidad soberana Bolivariana de Venezuela creó una poderosa conciencia nacionalista que erosionó el rentista mentalidad y reforzado la búsqueda de la “economía equilibrada” una diversificada. Esta nueva voluntad política y conciencia productiva nacional fue un gran salto hacia adelante, así como las principales características de un rentista economía dependiente del petróleo persisten. Esta transición extremadamente difícil ha comenzado y es un proceso continuo. Ultramar teóricos de izquierda, que critican a Venezuela (la “corrupción”, “burocracia”) han ignorado profundamente las enormes dificultades de la transición de unrentista estado a un socializada economía y el enorme progreso alcanzado por Chávez.
Crisis económica sin austeridad capitalista
A lo largo de la crisis capitalista mundial azotada, trabajo dominante, sociales regímenes democráticos, liberales y conservadores han impuesto regresivo “programas de austeridad” que implican reducciones brutales de los gastos de bienestar social, salud y educación y los despidos masivos de trabajadores y empleados, mientras que la entrega a nuestros generosos subsidios estatales y los rescates a los bancos en quiebra y las empresas capitalistas. Cantando su lema Thacherite, ‘ no hay alternativa ‘, los economistas capitalistas justificar la imposición de la carga de “capitalista recuperación “ a la clase obrera al mismo tiempo a capital para recuperar sus ganancias para invertir.
Política de Chávez fue el opuesto directo: En medio de la crisis, conservó todos los programas sociales, rechazó despidos masivos y el aumento del gasto social. La economía venezolana salió de la crisis mundial y se recuperó con una tasa de crecimiento saludable 5,8% en 2012. En otras palabras, Chávez demostró que el empobrecimiento en masa fue un producto del capitalista específico “fórmula” para la recuperación. Mostró otro enfoque, alternativa positiva a la crisis económica, que grava a los ricos, promovido inversiones públicas y se mantiene el gasto social.
Transformación Social en una “economía globalizada”
Muchos comentaristas, izquierda, derecha y centro, han argumentado que el advenimiento de una “economía globalizada” descartó una transformación social radical. Sin embargo, Venezuela, que está profundamente globalizado e integrado en el mercado mundial a través del comercio y las inversiones, ha hecho grandes avances en la reforma social. Lo que realmente importa en relación con la economía globalizada es la naturaleza del régimen político económico y sus políticas, que dictan cómo los beneficios y los costos del comercio y las inversiones internacionales se distribuyen. En una palabra, lo que es decisivo es el “carácter de clase del régimen” la gestión de su lugar en la economía mundial. Chávez ciertamente no lo hizo “desvincular” de la economía mundial, sino que ha re-ligados a Venezuela en una nueva forma. Cambió el comercio y la inversión venezolana hacia América Latina, Asia y el Medio Oriente – en especial a los países que no intervienen o imponer condiciones reaccionarias en las transacciones económicas.
Lucha contra el imperialismo en una hora de una ofensiva imperialista
En una época de una virulenta Unidos y la UE ofensiva imperialista que implica “preventivo” militar invasiones, intervenciones mercenarias, torturas, asesinatos y guerras de drones en Iraq, Malí, Siria, Yemen, Libia y Afganistán y brutales sanciones económicas y sabotaje contra Irán ; coloniales israelíes expulsiones de miles de palestinos financiados por los EE.UU., apoyados por Estados Unidos golpes de Estado en Honduras y Paraguay y las revoluciones abortadas por medio de títeres en Egipto y Túnez, el presidente Chávez, a solas, se presentó como el defensor de los principios de la política antiimperialista. Chávez profundo compromiso a la lucha contra el imperialismo está en marcado contraste con la capitulación de Occidente autodenominados ” marxistas “ intelectuales que con la boca justificaciones crudo por el apoyo de bombardeos de la OTAN Yugoslavia y Libia, la invasión francesa de Malí y el saudí francés (Monarcho ‘ -Socialistas) de financiar y armar mercenarios islamistas contra Siria. Estos mismos Londres, Nueva York y París a base de «intelectuales» que patrocinó a Chávez como un mero “populista “ o ” nacionalista “ y afirmó que debería haber escuchado a sus conferencias y leer sus libros, había capitulado groseramente bajo la presión del Estado capitalista y los medios de comunicación en apoyo a “intervenciones humanitarias” (también conocido como bombardeo de la OTAN) … y justificado su oportunismo en el idioma de las sectas izquierdistas oscuros.Chávez enfrenta presiones y amenazas de la OTAN, así como la subversión desestabilizadora de sus opositores internos y valientemente articula los principios más profundos y significativos del 20 y 21 de marxismo: el derecho inviolable a la autodeterminación de las naciones oprimidas y oposición incondicional a las guerras imperiales. Mientras Chávez hablaba y actuaba en defensa de los principios antiimperialistas, muchos en la izquierda europea y los EE.UU. aquiescencia a las guerras imperiales: Había prácticamente no hay protestas masivas, el movimiento “anti-guerra” fueron cooptados o moribundo, el socialista británico ‘ ‘Partido de los Trabajadores defendió el bombardeo masivo de la OTAN de Libia, el francés’ socialistas ‘invadido Malí-con el apoyo de la’ Anti-Capitalista ‘Party.Mientras tanto, el “populista” de Chávez había articulado una comprensión mucho más profunda y de principios de la práctica marxista, sin duda que sus autoproclamados marxistas en el extranjero «tutores».
Ningún otro líder político o para el caso, de izquierda académica, desarrollado, profundizado y ampliado los principios centrales de la política anti-imperialista en la era de la guerra mundial imperialista, con mayor agudeza que Hugo Chávez.
La transición de un Error neoliberal a un Estado de bienestar activo
Reconfiguración programático y amplio Chávez de Venezuela a partir de un desastroso y fracasado régimen neoliberal a un Estado de bienestar activo se erige como un hito en la economía del siglo 20 y 21 políticos. “Reversión exitosa de neo-liberales instituciones y las políticas, así como su re-nacionalización de los” Chávez palancas fundamentales de la economía “ demolido el actual dogma neoliberal deriva de la era Thatcher-Reagan consagrado en el lema: ” No hay hay alternativa “ a brutales políticas neoliberales, o Tina.
Chávez rechazó la privatización – que re-nacionalizó el petróleo llave industrias relacionadas, cientos socializadas de las empresas capitalistas y llevó a cabo un vasto programa de reforma agraria, incluyendo la distribución de tierras a 300.000 familias. Alentó a las organizaciones sindicales y el control obrero de las fábricas – incluso tronzado gestores públicos e incluso sus propios ministros. En América Latina, Chávez abrió el camino para definir con mayor profundidad y con más cambios integrales sociales, el puesto era de neo-liberal. Chávez prevé la transición del neoliberalismo a un nuevo estado de bienestar socializado como un proceso internacional y proporcionó apoyo financiero y político a las nuevas organizaciones regionales como el ALBA, Petrocaribe y Unasur. Rechazó la idea de construir un estado de bienestar en un país y formuló una teoría de post-neoliberales transiciones basadas en la solidaridad internacional. Chávez ideas originales y políticas relativas a la transición post-neoliberal escapado a los marxistas sillón y los trotamundos del Foro Social expertos de ONG cuyas consecuencias ” alternativas globales“éxito principalmente en la obtención de financiación imperial fundación.
Chávez demuestra a través de la teoría y la práctica que el neo-liberalismo era efectivamente reversible – un gran avance político del siglo 21.
Más allá del liberalismo social: la definición radical de post-neoliberalismo
Los Estados Unidos y la UE promueven regímenes neoliberales se han derrumbado bajo el peso de la crisis económica más profunda desde la Gran Depresión. El desempleo masivo condujo a levantamientos populares, nuevas elecciones y el advenimiento de los regímenes de centro-izquierda en la mayoría de América Latina, que rechazan o por lo menos pretendía repudiar “neo-liberalismo”. La mayoría de estos regímenes promulgado legislación y directrices ejecutivo para financiar programas contra la pobreza, implementar controles financieros y realizar inversiones productivas, mientras que aumenta el salario mínimo y estimular el empleo. Sin embargo, pocas empresas lucrativas eran en realidad re-nacionalizadas. Desigualdades de direccionamiento y la concentración de la riqueza no eran parte de su agenda. Se formularon su estrategia de trabajar con los inversionistas de Wall Street, los exportadores locales agro-minerales y cooptados sindicatos.
Chávez planteó una alternativa profundamente diferente a esta forma de “post-neoliberalismo”. Se nacionalizó las industrias de recursos, excluidos los especuladores de Wall Street y el papel limitado de las élites agro-minerales. Planteó un estado de bienestar socializado como una alternativa a la reinante ortodoxia social-liberal de los regímenes de centro-izquierda, como él trabajó con estos regímenes en la promoción de la integración latinoamericana y oponerse a los golpes de Estado apoyados por EEUU.
Chávez fue a la vez un líder definiendo una alternativa más socializadas para la liberación social y la conciencia presionar a sus aliados para seguir avanzando.
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Socialismo y Democracia
Chávez abrió un camino nuevo y original y extraordinariamente complejo al socialismo basado en elecciones libres, la reeducación de los militares para defender principios democráticos y constitucionales, y el desarrollo de los medios de comunicación y la comunidad. Terminó los medios de comunicación capitalistas, los monopolios y fortalecer la sociedad civil como un contrapeso a Estados Unidos y patrocinado columna para-militar y el quinto intento de las élites a desestabilizar el Estado democrático.
Ningún otro presidente democrático-socialista había resistido con éxito las campañas de desestabilización imperial – no Jagan en Guyana, Manley en Jamaica, ni Allende en Chile. > Desde el primer momento Chávez vio la importancia de la creación de un sólido marco jurídico-político para facilitar el liderazgo ejecutivo, promover organizaciones populares de la sociedad civil y la penetración de EE.UU. extremo del aparato del Estado (ejército y policía). Chávez implementó programas radicales de impacto social que garantizaban la lealtad y la fidelidad activa de las mayorías populares y debilitado las palancas económicas del poder político de largo en poder de la clase capitalista. Como resultado de los líderes políticos de Venezuela, los soldados y los oficiales leales a su constitución ya las masas populares aplastó un golpe de derecha con sangre, un cierre empresarial paralizantes “y un referéndum financiado por EEUU y procedió a implementar más radicales reformas socioeconómicas en un prolongado proceso de socialización acumulativo.
Originalidad de Chávez, en parte, el resultado de la prueba y el error, era su «método experimental»: su profunda comprensión y respuesta a las actitudes de la población y el comportamiento está profundamente arraigada en la historia de Venezuela de la injusticia racial y de clase y la rebeldía popular. Más que cualquier otro líder socialista anterior, Chávez viajó, habló y escuchó a las clases populares venezolanas en las cuestiones de la vida cotidiana. Su “método” fue traducir el conocimiento basado en micro a macro cambios programados. En la práctica, era la antítesis de los extranjeros y locales intelectual saber-él-alls que literalmente habló a la gente y que se consideraban los “amos del mundo” … por lo menos, en el mundo de la academia micro-izquierda , encarnadas conferencias socialistas y monólogos egoístas. La muerte de Hugo Chávez lamentó profundamente por millones en Venezuela y cientos de millones de dólares en todo el mundo debido a que su transición al socialismo era su camino, escuchó sus demandas y actuar sobre ellos con eficacia.
Democracia Social y Seguridad Nacional
Chávez fue un presidente socialista durante más de 13 años en el rostro de gran escala ya largo plazo oposición violenta y el sabotaje económico de Washington, la elite económica local y magnates de los medios de comunicación. Chávez creó la conciencia política que motivó a millones de trabajadores y aseguró la lealtad constitucional de los militares para derrotar a una sangrienta apoyada por Estados Unidos negocios golpe militar en 2002. Chávez templado cambios sociales, de acuerdo con una evaluación realista de lo que el orden político y legal podría apoyar. En primer lugar, Chávez aseguró la lealtad de los militares, poniendo fin a las misiones de ‘asesoramiento’ EE.UU. y el adoctrinamiento imperial extranjero, mientras que la sustitución de cursos intensivos en la historia de Venezuela, la responsabilidad cívica y el vínculo crítico entre las clases populares y los militares en una misión nacional común ..
Políticas nacionales de Chávez de seguridad se basa en los principios democráticos, así como un claro reconocimiento de las graves amenazas a la soberanía venezolana. El éxito salvaguardar la seguridad nacional y los derechos democráticos y las libertades políticas de sus ciudadanos, algo que se ha ganado la admiración de Venezuela y la envidia de los abogados constitucionales y los ciudadanos de los EE.UU. y la UE.
En marcado contraste, EE.UU. El presidente Obama ha asumido el poder para asesinar a ciudadanos estadounidenses sobre la base de información secreta y sin juicio, tanto dentro como fuera de los EE.UU.. Su administración ha asesinado ‘objetivo’ de los ciudadanos estadounidenses y sus hijos, otros encarcelados sin juicio y mantiene ‘archivos’ secretos de más de 40 millones de estadounidenses. Chávez nunca asumió los poderes y nunca asesinado o torturado a un solo venezolano. En Venezuela, los presos docena de condenados por actos violentos de subversión tras juicios abiertos en los tribunales venezolanos, están en marcado contraste con las decenas de miles de musulmanes encarcelados y enmarcado en secreto y los inmigrantes latinoamericanos en los EE.UU.. Chávez rechazó el terrorismo de Estado, mientras que Obama cuenta con equipos especiales de asesinato contra el terreno en más de 70 países.Obama apoya las invasiones arbitrarias policiales de “sospechosos” los hogares y lugares de trabajo sobre la base de tiempo “evidencia secreta”. Chávez incluso toleraron las actividades de los extranjeros conocidos (CIA)-financiados por partidos de oposición. En una palabra, Obama utiliza “seguridad nacional” para destruir las libertades democráticas, mientras que Chávez confirmó las libertades democráticas e impuso límites constitucionales sobre el aparato de seguridad nacional.
Chávez busca la solución pacífica de los conflictos diplomáticos con los vecinos hostiles, como Colombia, que alberga siete bases militares de Estados Unidos – trampolines potenciales para la intervención de EE.UU.. Por otro lado, Obama se ha involucrado en una guerra abierta con al menos siete países y ha estado siguiendo acciones encubiertas hostil contra docenas de otros.
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Conclusión
Legado de Chávez es multifacético. Sus contribuciones son originales, teóricos y prácticos y pertinentes universalmente. Lo demostró en la teoría y la práctica “cómo un país pequeño puede defenderse contra el imperialismo, mantener y poner en práctica los principios democráticos avanzados programas sociales. Su búsqueda de la integración regional y la promoción de normas éticas en el gobierno de una nación – proporcionar ejemplos relevantes profundamente en un mundo capitalista inundado de políticos corruptos roza los niveles de vida, mientras que enriquecer los plutócratas.
El rechazo de la doctrina Bush-Obama de usar ‘Chávez terror de Estado para luchar contra el terror “ , su afirmación de que las raíces de la violencia son la injusticia social, el saqueo económico y la opresión política y su convicción de que la solución de estos problemas subyacentes es el camino de la paz, se encuentra como la guía ético-político para la supervivencia de la humanidad.
Frente a un mundo de violencia imperial de la contrarrevolución, y decidió permanecer con los oprimidos del mundo, Hugo Chávez entra en la historia del mundo como un líder político completo, con la estatura de la líder más humano y multifacético de nuestra época: la Renacimiento cifra para el siglo 21.

“Bread and Butter Carta de un caballero Chicago” – F. Scott Fitgerald

Biblioklept

Dear Marion,

I certainly enjoyed myself. The chow was all good, mostly, but the butter was rancid. The bed was hard but uncomfortable. The talk was over my head but there was some made sense—that part about my being a great guy for instance.
I got home sick at the stummuck but I do not blame you at all.
Will you tell the servents next time I like my soup hot and more of a sharp edge when they press my pants.
You said I only had to pay one buck for board but even that is too much when the service is not good. That black bean soup was rancid too, and mine had a beetle in it. Besides there wasn’t enough blankets and the only good one was stale like it had been used for a baby or something.
I liked all the people I met except that…

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BOSCH EN 1972 YA HABLABA DE LA CRISIS DEL SISTEMA CAPITALISTA Y DE LA CRISIS DE EEUU

Tanto los puertorriqueños como los dominicanos que se
van a los Estados Unidos lo hacen porque no tienen trabajo
en sus países, y los Estados Unidos los recibe porque ellos van
a ocupar puestos que los norteamericanos no quieren desempeñar,
bien porque se trata de trabajos muy duros, bien porque
se trate de trabajos mal pagados.
No creen ustedes que los dominicanos son recibidos en los
Estados Unidos por bondad, por generosidad; se les deja entrar
allá porque desempeñan tareas necesarias para la economía
norteamericana que los norteamericanos no quieren desempeñar,
y lo hacen por salarios que no aceptan los
norteamericanos. Si en las fábricas de telas y de ropa estuvieran
trabajando norteamericanos en vez de dominicanos las
telas y la ropa saldrían tan caras que mucha gente no podría
comprarlas; y ahora se venden porque los dominicanos y los
latinoamericanos que trabajan en esas fábricas lo hacen por el
salario mínimo y tienen que trabajar en esas fábricas porque
no conocen la lengua ni tienen la preparación necesaria para
hacerlo en las que pagan los salarios más altos, como son, por
ejemplo, las fábricas de maquinarias, herramientas, automóviles,
aviones y cosas parecidas.
El trabajador de una fábrica de aviones gana en un día
varias veces lo que gana un dominicano que trabaja en una
fábrica de ropa de hombre, mujer o niño.
OBRAS COMPLETAS 109
En Puerto Rico, según podemos leer en el periódico New
York Times del 9 de este mes, el año pasado quedaron sin
trabajo 11 puntos de cada 100 personas en capacidad de trabajar.
Es decir prácticamente, 12 de cada 100.
El New York Times dice que Puerto Rico está hundiéndose
cada día más en una crisis, y que si las cuentas se llevaran bien
vería que el desempleo llega a 30 por ciento. El año pasado
informa ese periódico, se cerraron tres hoteles de lujo y 122
fábricas tuvieron que cerrar, y según anuncia el Director de
Turismo de la isla, otros 6 hoteles cerrarán este año, por lo
menos durante la temporada de verano. Eso significa que el
desempleo seguirá aumentando.
El periódico explica que el Gobierno de Puerto Rico ha
estado llevando a cabo el plan de facilitar la instalación de
industrias que paguen mejores sueldos y salarios como las
de petróleo y petroquímica, pero dice que también esas
industrias están siendo perjudicadas por la crisis y que han
tenido que dejar sus planes de ampliación para tiempos mejores.
Una de ellas, la Commonwealth Oil Refining Company,
que es tal vez la más grande, tuvo que dejar afuera el mes
pasado a 80 personas debido a que ha sufrido reducción en
las ganancias.
Yo no soy pesimista, y si lo fuera no tendría tanta fe en el
porvenir que espera al Pueblo dominicano, y quien tiene fe
en su pueblo necesariamente la tiene en toda la humanidad,
debido a que ningún pueblo puede salir adelante en
un mundo que va para atrás. Creo con toda la fuerza de mi
alma que el mundo cambia siempre para mejorar; que viene
cambiando desde hace millones de años y que seguirá cambiando
en los millones de años que le queda al género humano
sobre la Tierra, y que cada cambio ha llevado al hombre a
un punto mejor y más alto, y cada cambio lo llevará más lejos
en esa dirección.
110 JUAN BOSCH
Pero creo que hay que ser optimista con conciencia; que
prever lo que va a pasar es un privilegio que tiene el ser humano,
y que si nos preparamos para hacer frente a una de las crisis
podremos salir de ella con mayor facilidad y más ventajas que
si nos sorprende descuidados. Mucha gente piensa que el dólar
está en crisis; pero no se trata del dólar; se trata de la economía
capitalista, en los Estados Unidos y en todas partes.
Lo que le pasó al dólar es nada más que una señal de lo que
está pasándole a la economía capitalista: es un síntoma, una
calentura que indica una enfermedad. Cuando aparece una
calentura, el médico que sabe su profesión la vigila para ver
cómo va evolucionando, y a través de su evolución se da cuenta
de la enfermedad si es grave o no lo es, y recuerden que un
catarrito en la economía de los Estados Unidos se convierte
aquí en una pulmonía doble.

 

Destierro de los Duarte

Expulsan madre, hermanos, sobrinos del padre fundador de la Republica Duarte

 
Escrito por: EUNICE LLUBERES (Especial para HOY)
 
Los vientos políticos soplaban del mismo cuadrante y con igual intensidad siete meses después del destierro de Juan Pablo Duarte y sus compañeros. Pedro Santana sostenía su régimen despótico avasallando cualquier asomo de oposición con fusilamientos y medidas arbitrarias.
 
A la sombra de leyes injustas, emanadas de la Constituyente que lo llevó al poder en noviembre de 1844, Santana creó comisiones militares para juzgar “a verdad sabida y buena fe guardada” a quienes “intranquilizaban” a la ciudadanía.
 
Junto a Tomás Bobadilla, comenzaba a reescribir la historia borrando todo vestigio de Duarte y las ideas trinitarias.
 
Los que recordaban al fundador de la nación se hacían sospechosos de traición.
 
Los que buscaban el retorno de los exiliados trinitarios iban al paredón, como ocurrió a María Trinidad Sánchez, su sobrino Andrés Sánchez, Nicolás de Barías y José del Carmen Figueroa, fusilados el mismo día en que la República conmemoraba su primer año.
 
Corrían el mismo riesgo los que recibían correspondencia del exterior.
 
La coerción tocó las puertas de la familia Duarte el lunes 3 de marzo de 1845, mientras la casa despertaba a sus labores habituales. En medio de los rezos matinales, doña Manuela Díez recibió del Ministerio de Interior y Policía la siguiente comunicación:
 
“Siéndole al Gobierno notorio por documentos fehacientes que es a su familia de usted una de aquellas a quienes se le dirigen del extranjero planes de contrarrevolución e instrucciones para mantener el país intranquilo, ha determinado enviar a usted un pasaporte, el que le acompaño bajo cubierta, a fin de que a la mayor brevedad realice su salida con todos los miembros de su familia, evitándose el Gobierno de este modo de emplear medios coercitivos para mantener la tranquilidad pública en el país”.
 
Ecuanimidad. El edicto amenazante la turbó, pero acostumbrada a los altibajos de la fortuna, se dispuso a enfrentar lo inevitable con ayuda de sus hijas.
 
Tenía 58 años y había sido la cabeza del hogar desde el fallecimiento de su esposo. Junto a él conoció los rigores del exilio en Puerto Rico, donde se instalaron en 1801 huyendo de la invasión de Toussaint Louverture a la parte española de la isla.
 
Había sufrido con ecuanimidad las tribulaciones de un hogar envuelto en el remolino político de la época que le tocó vivir.
 
Pasó los trances de ver a su segundo hijo perseguido y forzado al exilio en 1843. Sus aflicciones aumentaron con la prisión y el destierro de Juan Pablo, Vicente Celestino y Enrique, su nieto. En reclusión soportó el vituperio que recayó sobre Duarte por defender la integridad de la nación.
 
A su “casa de amarguras” llegaron las palabras de Bobadilla en la Constituyente, donde comenzó a torcer los hechos, diciendo que Juan Pablo, “lejos de haber servido a su país, jamás ha hecho otra cosa que comprometer su seguridad y las libertades públicas”.
 
Respaldo ciudadano. Sabiendo la injusticia que se cometía, el clero y ciudadanos influyentes trataron de que el régimen revocara la medida. Varios comisionados apelaron a Bobadilla, quien se cerró a toda consideración.
 
Su paranoia política lo llevó a decir que la orden no podía ser cambiada porque “al Gobierno le consta que las hermanas de Duarte fabricaron balas para la Independencia de la patria, y quienes entonces fueron capaces de tal empresa, con más razón no dejarán ahora de arbitrar medios para la vuelta del hermano que lloran ausente”.
 
Preparada para manejar lo inapelable, doña Manuela vendió sus últimas posesiones en Santo Domingo. Mientras iniciaba los preparativos de su salida, el Gobierno colocó un batallón de soldados frente a la casa, igual que hizo el general Charles Hérard Riviére dos años antes.
 
Un apoyo le llegó del que menos lo esperaba. El jefe de las tropas había formado parte del ejército que Duarte comandó en el Sur. El coronel Matías Moreno recordaba a Juan Pablo con afecto, y conservaba en recuerdo una de sus charreteras de general.
 
El oficial se acercó a doña Manuela con la excusa de comprar los muebles que vendía, para asegurarle que haría de guardián, no de carcelero. Prometió evitarle vejaciones, la alertó respecto a un vecino, espía del Gobierno, y recomendó que nadie saliera hasta la partida.
 
Exilio perpetuo. La familia esperó dos semanas el momento de embarcar. Su marcha en la goleta inglesa Henry King coincidió con la celebración de la primera batalla por la Independencia.
 
Doña Manuela, sus hijas Rosa, Filomena y Francisca; Manuel, el menor de los varones, y cuatro nietos, se alejaron en la tarde del 19 de marzo, escuchando el bullicio de las fiestas que recordaban el triunfo dominicano.
 
Pasaron siete días en alta mar sobrellevando el golpe del desarraigo, tensos por el cambio y la incertidumbre del porvenir. Rosa cortó los lazos con su novio, Tomás de la Concha, quien terminó siendo fusilado por Santana en 1855.
 
El 25 de marzo, los Duarte se reunificaron en el muelle de La Guaira, puerta de entrada a Venezuela. María, Ignacia, Romualdo, Ricardo y Wenceslao volvían a la tutela de su padre Vicente Celestino.
 
Juan Pablo abrazó a su madre y hermanos, mientras legaba “a ese Dios de justicia el castigo a tanta iniquidad…”.
 
De nuevo, se culpaba por las desgracias que sufrían, aunque ninguno lo recriminó. Lo amaban incondicionalmente, y estaban conscientes de la magnitud de su rol en la Independencia.
 
Duarte y Vicente Celestino trabajaron varios años reconstruyendo las finanzas de la familia, que echó raíces en Caracas, y nunca volvió al suelo natal.
 
Los Duarte-Díez en el exilio
 
Doña Manuela Díez y los hijos desterrados junto a ella murieron en Caracas, Venezuela, sin volver a su patria. Algunos terminaron viviendo más tiempo en ese país que en el suyo.
 
Rosa Duarte (1820-1888) tenía 25 años cuando llegó a tierra venezolana, donde pasó 43 años.
 
Su hermano Manuel (1826-1890) vivió 45 años en Caracas, y 19 en Santo Domingo. María Francisca, cuya fecha de nacimiento se desconoce, murió en 1889, tras un exilio de 44 años.
 
Filomena (1818-1865) fue la que mayor tiempo de su vida pasó en su país. Contaba 27 años al ser desterrada, y pasó dos décadas en Venezuela.
 
La madre de los Duarte-Díez vivió trece años en el exilio. Nacida en El Seibo el 26 de junio de 1786, falleció a los 72 años el 31 de diciembre de 1858.
 
De Vicente Celestino, quien jugó un rol importante en la Independencia, se desconocen las fechas de nacimiento y muerte.
 
LOS VALORES
 
1. Ecuanimidad
 
La ecuanimidad es el camino al equilibrio y la paz mental. Es posible mantener un ánimo estable ante el pesar o la alegría, el insulto o el elogio cuando se ejercita con constancia este valor. La madre de Duarte y sus hermanas enfrentaron las dificultades con serenidad de espíritu, y de ese modo se colocaron por encima de los acontecimientos. 
 
2. Amor incondicional
 
La familia de Juan Pablo lo amó sin esperar nada a cambio. Sus integrantes vivieron este valor desde el corazón. Aceptaron sus acciones sin cuestionar sus luchas.
 
Lo quisieron en sus triunfos y asumieron junto a él las severas consecuencias de sus reveses. El de la familia Duarte-Díez fue un amor sin condiciones, del que estuvieron ausentes los miedos, los dolores, las culpas y las recriminaciones.
 
3. Comunidad
 
“Con un fraile no puede nadie, con dos ni Dios, con una comunidad ni la Santísima Trinidad”. El aforismo no está descaminado. En sociedad lo imposible es posible. La comunidad levanta puentes de colaboración, crea lazos de confianza y de servicio. Media y ofrece apoyo como hicieron ciudadanos al decretarse el destierro de los Duarte.
 
La cooperación nos convierte en agentes proactivos para resolver problemas de seguridad, de higiene, de servicios. Si practicáramos a todos los niveles este valor social, romperíamos “el arraigado hábito de esperarlo todo del Gobierno”, observado por Ulises F. Espaillat y Pedro Francisco Bonó hace más de siglo y medio.

 

El Profesor

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“No podemos hablar en pasado: Hugo Chávez es  un hombre de una sensibilidad y humanismo extraordinarios”, indica el doctor Pedro F. Llerena Fernández, director general del Centro Internacional de Salud La Pradera y coordinador del Programa de Atención Médica a Pacientes Venezolanos en Cuba.

Testigo excepcional de los desvelos del líder bolivariano por la salud de su pueblo, nuestro entrevistado dice que lo vio siempre luchar sin descanso para remediar (erradicar) la secular injusticia social prevaleciente en su país hasta el triunfo de su revolución, muy en especial por el derecho a la salud de sus compatriotas. En reiteradas ocasiones visitó La Pradera y en no pocas oportunidades llamaba telefónicamente incluso para conocer de forma puntual la evolución de algún paciente ingresado en estado crítico.

Recuerda Llerena que en una ocasión le dijo: Comandante, lo que los cubanos hacemos es poner un “granito de arena” en favor de la…

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El Profesor


Estimado Dr. Pina:

Las realizaciones políticas se ejecutan debido a una suma de factores: líder, líderes secundarios y pueblo. Un líder sin líderes secundarios y sin pueblo, o un pueblo con líderes secundarios pero sin su líder principal, o líderes secundarios por sí solos, son espectáculos frecuentes en el mundo político, y también se ve de tarde en tarde a un líder seguido por líderes secundarios pero sin pueblo y aun a un líder solitario. Además, tenemos los casos específicos: por ejemplo, el primero –el completo-: un líder principal, líderes secundarios y pueblo, esto es, todo un cuerpo político adecuado a una acción determinada, digamos, elecciones. ¿Servirá ese mismo cuerpo para una subversión revolucionaria? Tenemos el caso del PRD: fue un partido para ganar unas elecciones, pero es casi imposible que dé la medida en otro tipo de acción.

Nosotros presentaríamos al mundo un ejemplo excepcional si tuviéramos una organización…

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