Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

RECORDAR JUVENTUD DEMOCRÁTICA CAÍDA EN LA LUCHA

Juventud Democrática, Leo, Cocuyo, Manolo…
Rafael (Cocuyo) Mieses, Oscar Torres Soto, Johnny Puigsubira, Tony Mota Ricart, hermanos Doucudray, Rafael Franco, Luis Vidal, Manuel Escobar, Lisandro Macarrulla, Julio Raul Duran, Hermanos Patiño, Hermanos Cruz S. Hermanos Martínez B, hermanos Echavarría H, Rafael Franco R, Tomás Pujol Sanabia, Vituco Tavarez, Antonio Mencía, Carlos Lizardo, hermanos Sánchez Cordoba Víctor Villegas, hermanos Valera Benitez, Pultarco Sención, Hermanos Martínez Bonilla Pompilio Bonilla, Blanco Castillo, Juan B. Mejía, hermanos Sánchez Sanlley, Tobías Cabral, hermanos Grullón, Rafael de Peña Gonzalez,, hermanos Soto M, .Jose Espaillat,, Freddy Valdez,
De continuar citando, el espacio no alcanza.
Hay que inclinarse ante todos los que se expusieron a todo.
El camino de Leo Nanita Cuello va con el de Manolo Tavarez.
Leo incorporó a Manolo: un logro significativo.
Leo Nanita ha sido un revolucionario por cambios profundos en todo el espectro social. Moralmente integro y cabal. 
A Leo no le gusta ni que lo mienten. Esa es una prenda ética exclusiva de quienes no pasan factura. Pero hay que mentarlo, por el rol jugado.
Las nuevas generaciones tienen que saber quienes han hecho la historia. Aunque todavía falte casi todo por andar.
Suscribo plenamente a Ligia Echevarria porque ella conoció el movimiento a profundidad en distintas etapas: La generación o conglomerado Juventud Democrática es de gente esencialmente buena.
Inisto con Leo Nanita. Si no reconocemos a los buenos, el espacio queda como un solar desierto, y se lo cogen los intrusos, por no decir las malas reses.
En el mismo espacio de Leo, en alto relieve esta Rafael (Cocuyo) Mieses, asesinado por la tiranía por ser irreductible.
Ahí es que la historia asume continuidad. Manolo entraña el enlace con posteriores episodios también cruciales en nuestra reciente historia.
Manolo supone decir 1J4, a partir de Constanza, Maimón y Estero Hondo. “Llegaron llenos de patriotismo..” diría Vinicio Echevarria.
Manolo por igual es sinónimo de la plaza pública irredenta y de las Escarpadas Montanas de Quiqueya.
Observe pues, la concatenación de hacer un homenaje a la Juventud Democrática en la inauguración de la plazoleta Manolo Tavarez.
Es la historia graficada, la bandera dominicana y la de 1J4. Veala manana domingo desde las 3:30 PM. Al simbolico acto en la JF Kennedy, entre Lincoln y Churchill.
Es la misión por la memoria cumplida por la Fundación Testimonio.
 Raúl Pérez Peña (Bacho)
Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

HAY DIVERSOS TIPOS DE POBREZAS,Y LA PEOR NO ES LA MATERIAL

¿Intelectualidad de qué? ¡A tu seto, cucaracha…!
César Medina
lobarnechea1@hotmail.com

Hay diversos tipos de pobrezas, y la peor no es precisamente la material. La pobreza mala de verdad es la espiritual, porque ésa no se supera nunca; causa envidia, frustración, resentimiento social, corroe el alma y conduce a los más bajos instintos humanos.

Siempre se ha dicho que la riqueza material y la felicidad no son sinónimos. Pero también se sabe que es muy difícil lograr la realización humana, profesional, familiar, social y hasta religiosa, en medio de la miseria extrema.
Por eso la gente trabaja, para generar riquezas, para ganarse el sustento, para el ascenso social y económico y para garantizar el futuro de la familia y de las próximas generaciones.
Es un principio básico de vida, que existe desde que el mundo es mundo.
En cualquier modelo de sociedad, desde que se tiene historia de la humanidad, es imprescindible acumular bienes para subsistir, desde los primarios, en las sociedades más primitivas en que era necesario almacenar alimentos para los duros inviernos, hasta los considerados suntuarios en las sociedades modernas, de consumo.
Hay algunos seudointelectuales que pretenden hacer profesión de pobreza, pero son unos farsantes. Llegan casi a las siete décadas de existencia y la vida les ha pasado por encima en actitud contemplativa, les tienen pánico al trabajo…
El oficio que buscan remunerar es el ocio, teorizando en el aula universitaria sin llegar siquiera a lucirse como maestros, arrastrados por la mediocridad y mendigando premios y reconocimientos que les garanticen unos pesos para cubrir la vergüenza.
Nunca han bajado el lomo. Ni saben cómo hacerlo… Y cuando después de arrastrarse logran pegarse a un gobierno incompetente y corrupto, entonces conspiran contra su jefe inmediato, intentan desplazarlo con chismes, intrigas y con sus habituales mediocridades.
Nadie sabe de eso mejor que el poeta Tony Raful, quien superó esa mediocridad por su competencia, honestidad y arraigo político.
Monjes trapenses
Estos farsantes de la intelectualidad mediocre dominicana tratan de cubrir su incapacidad productiva tildando de malhabido el resultado del trabajo de los demás. No llegan ni siquiera a tener la más remota idea de lo que cuesta levantarse cada día a las 4:00 de la madrugada para producir un programa que empieza una hora después, salir al aire a las 6:00 y estar en pantalla hasta las 10:00.
Luego de eso irse a una oficina a dirigir una estructura de comunicación que incluye otros dos programas de televisión de tres y dos horas, manejar una estructura de ventas de publicidad, administrativa y logística, para hacer posible que esa rutina laboral se repita al día siguiente; llegar a su casa entre la 1:00 y las 2:00 de la tarde, almorzar, reposar un rato y salir apresurado a las 4:00 de la tarde para estar de nuevo en el aire por otras dos horas…
Y en la noche leer algo, actualizarse y acostarse tempranito para madrugar otra vez…
¿Cómo puede un holgazán, una rata de biblioteca, entender semejante dinámica de trabajo?
Por supuesto, trabajar hasta 15 horas al día tiene que tener una compensación económica. Y por mínima que sea, tiene que alcanzar para lograr un nivel de vida adecuado a los caprichos de un pequeño burgués. Con debilidades humanas como todo el mundo, con muchos defectos y pocas virtudes, pero con honestidad, con decencia, con respeto…
Sobre todo cuando no se tiene vocación de monje trapense y se vive con la realidad de una sociedad injusta donde al trabajo duro hay que sumarle dedicación, estudio y un mínimo de talento.
Y también hay que tener un poco de suerte. Pero, como dice un viejo amigo, “a la suerte hay que ayudarla”.
¡A pelear…!
Desde chiquito he tenido que pelear. En el grupo del barrio, desde mi primera infancia, era el de menor edad. Pero jamás me arredraba, iba siempre delante. Era el precio de ganarme un sitio en la manada.
Maroteando en la finca del Jefe, en mi pueblo de San Cristóbal, era siempre el más arriesgado. Y era también el que más corría cuando llegaba la patrulla que vigilaba tan sagrada propiedad.
Luego tuve que luchar contra la pobreza, ganarme una beca en el Loyola y cada año ser el mejor estudiante del curso para que el colegio me diera los libros, el uniforme, los zapatos y, sobre todo, un espacio tan disputado en el aula…
O sea, desde que tengo uso de razón he tenido que sortear cualquier dificultad. Y he salido a camino.
¿Podría ahora rehuir una confrontación con alguien incapaz de admitir que como humano es susceptible de cometer errores? ¿De qué intelectualidad estamos hablando…? ¡A tu seto, cucaracha! Para comunicarse con el autor
lobarnechea1@hotmail.com (SANTO DOMINGO) El periodista José Miguel Montero falleció ayer en el Centro Médico Antillano, tras ser sometido a una intervención quirúrgica.
Algunos colegas que acudieron al referido centro asistencial informaron que Montero fue operado de la laringe y llevado a la habitación número 8 donde murió. La muerte de Montero, quien se desempeñaba como editor del periódico El Nacional, ha causado pesar entre la clase periodística donde era reconocido por su labor profesional y por su trato afable. Fue egresado de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y padre de tres hijos.
Al momento no se tienen mayores detalles de su descenso ni donde serán velados sus restos.
Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

CREEN ES REAL PLAN PARA UNA FUSIÓN DE RD CON HAITÍ

Santo Domingo, El jurista Vinicio Castillo Semán, dirigente de la Fuerza Nacional Progresista (FNP), expresó que la solicitud de la representante de la ONU en el país, Valerie Julliand, de que se le dé una amnistía a más de un millón de haitianos ilegales residentes en el país para otorgarles la ciudadanía dominicana, es una confirmación del plan de fusión de República Dominicana y Haití de las grandes potencias y la comunidad internacional.

Domingo Nuñez,  posando  frente al oleo de Juan Pablo Duarte  pintado por el pintor de la patria Miguel Nuñez
¡Que linda en el tope estás Dominicana bandera!
          ¡Quién te viera, quien te viera más arriba mucho más!

“Plantear una amnistía para los cientos de miles de falsificaciones de documentos públicos de identidad, en momentos en que por nuestra frontera pasa todo el que quiere desde Haití, es fusionarnos en los hechos y aniquilar a la República Dominicana y un boicot claro a la implementación de la Ley de Migración y su Reglamento” expresó Castillo Semán.

Consideró obvio que existe una ofensiva desde el exterior para que República Dominicana no pueda aplicar su Ley de Migración ni los procesos de regularización que establece esta legislación y su Reglamento de aplicación. “Lo que se quiere es la fusión, incentivar el flujo migratorio desde Haití, para que nuestro territorio asuma el drama de los problemas haitianos y no se dirijan hacia las costas de la Florida ni a Canadá ni a Europa”, indicó.

Recordó que en 1994 el entonces presidente Joaquín Balaguer denunció el plan internacional de la fusión RD-Haití. “Hoy, 18 años después, está claro el designio de esos intereses extranjeros y la solicitud de la representante de la ONU lo que hace es confirmar la existencia de los mismos”, agregó. El jurista estimó que la comunidad internacional le ha dado la espalda a los planes de restaurar Haití después del sismo.

Lo que quieren es que República Dominicana asuma en su territorio el drama de la población haitiana, documentándolos como dominicanos”, concluyó Castillo Semán.

(+) Como una muestra de sencillez y compromiso social, definió Federico Antún Batlle, la solicitud del Presidente electo, Danilo Medina a la Iglesia Católica para que respalde su gestión. Dice que con la calidad moral que tiene esa institución debe ayudar a enfrentar los problemas y superar la pobreza que afecta a la población dominicana.

Antún Batlle, expresidente del Partido Reformista Social Cristiano, consideró pertinente el establecimiento de una alianza estratégica entre el gobierno, la Iglesia Católica y todos los sectores progresistas para enfrentar y superar la pobrezaque afecta a una parte importante de la población, como lo sugirió el Presidente electo Danilo Medina durante la celebración del quincuagésimo aniversario de la Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Dominicano.

En ese sentido, manifestó que el combate a la pobreza y otros males sociales es una decisión impostergable para la clase política, pero que jamás su éxito “será cristalizado sin el concurso de nuestros líderes religiosos y otros sectores que actúan en la dinámica cotidiana”.

Agregó que la sociedad dominicana está reclamando además, un comportamiento diferente de quienes administran la cosa pública y no se puede seguir actuando de espaldas a esa realidad, “todos tenemos la imperiosa necesidad de cambiar los patrones exhibidos en muchos sectores nacionales, no es posible que sigamos permitiendo escándalos de corrupción, feminicidios y que nuestros jóvenes sigan empantanados en las drogas”, dijo, Antún Batlle.

Manifestó que la doctrina social de la Iglesia tiene como meta mostrar a los hombres el camino de la salvación, la cual se alcanza con un correcto y sano comportamiento del ser humano.

Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

Putin: Israel se arrepentirá si ataca a Irán

Putin: Israel se arrepentirá si ataca a Irán

La prensa internacional reseño,el pasado 26 de junio, el encuentro entre el presidente ruso,  Vladimir Putin y su par, Simón Perez de Israel. En el marco de ese encurntro  el Presidente ruso manifestó: 

El presidente ruso, Vladimir Putin, ha advertido este martes al régimen de Israel de las consecuencias de un ataque militar a Irán, y lo ha animado a pensárselo dos veces antes de llevar a cabo cualquier acción de la que luego podría arrepentirse.

En el encuentro que mantuvo el lunes con su par israelí, Simón Peres, el mandatario ruso pidió a los israelíes que tengan en cuenta los resultados obtenidos por EE.UU. en Afganistán e Irak, y señaló que había advertido de lo mismo al presidente estadounidense, Barack Obama.
“Pese a todo lo ocurrido en Irak, este país cuenta con un gobierno proiraní. Estas cosas deben ser pensadas antes de actuar, para no tener que arrepentirse más tarde”, dijo el presidente de Rusia.
En referencia a un posible ataque, de forma precipitada, a Irán, Putin sostuvo que no es necesario hacer las cosas tan rápidas, pues uno, antes de actuar, debe pensárselo bien.
Putin viajó el lunes al régimen de Tel Aviv para mantener conversaciones con las autoridades israelíes sobre el tema nuclear iraní y el caso sirio.
EE.UU. y el régimen de Israel, junto con sus aliados, acusan a Teherán de desarrollar energía nuclear con fines militares, imputación tras la cual se escudan para amenazar al país persa con un posible ataque militar contra su territorio.
Irán, por su parte, ha rechazado tal acusación y ha manifestado en varias ocasiones que, como miembro de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) y signatario del Tratado de No Proliferación Nuclear (NTP), tiene derecho a desarrollar energía nuclear con fines pacíficos.
Cabe destacar que el propio régimen israelí, que posee entre unas 200 a 400 ojivas nucleares, ha hecho oídos sordos a las continuadas peticiones de que firme el TNP que le ha formulado la Comunidad Internacional.

TOMADO DE RED VOLTAIRE 

Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

Putin: Israel se arrepentirá si ataca a Irán

La prensa internacional reseño,el pasado 26 de junio, el encuentro entre el presidente ruso,  Vladimir Putin y su par, Simón Perez de Israel. En el marco de ese encurntro  el Presidente ruso manifestó: 

El presidente ruso, Vladimir Putin, ha advertido este martes al régimen de Israel de las consecuencias de un ataque militar a Irán, y lo ha animado a pensárselo dos veces antes de llevar a cabo cualquier acción de la que luego podría arrepentirse.

En el encuentro que mantuvo el lunes con su par israelí, Simón Peres, el mandatario ruso pidió a los israelíes que tengan en cuenta los resultados obtenidos por EE.UU. en Afganistán e Irak, y señaló que había advertido de lo mismo al presidente estadounidense, Barack Obama.
“Pese a todo lo ocurrido en Irak, este país cuenta con un gobierno proiraní. Estas cosas deben ser pensadas antes de actuar, para no tener que arrepentirse más tarde”, dijo el presidente de Rusia.
En referencia a un posible ataque, de forma precipitada, a Irán, Putin sostuvo que no es necesario hacer las cosas tan rápidas, pues uno, antes de actuar, debe pensárselo bien.
Putin viajó el lunes al régimen de Tel Aviv para mantener conversaciones con las autoridades israelíes sobre el tema nuclear iraní y el caso sirio.
EE.UU. y el régimen de Israel, junto con sus aliados, acusan a Teherán de desarrollar energía nuclear con fines militares, imputación tras la cual se escudan para amenazar al país persa con un posible ataque militar contra su territorio.
Irán, por su parte, ha rechazado tal acusación y ha manifestado en varias ocasiones que, como miembro de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) y signatario del Tratado de No Proliferación Nuclear (NTP), tiene derecho a desarrollar energía nuclear con fines pacíficos.
Cabe destacar que el propio régimen israelí, que posee entre unas 200 a 400 ojivas nucleares, ha hecho oídos sordos a las continuadas peticiones de que firme el TNP que le ha formulado la Comunidad Internacional.

TOMADO DE RED VOLTAIRE 

Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

La naturaleza de la comunicación política

la comunicación política 

La naturaleza de la comunicación política, también designada positivamente como «arte de la persuasión» o negativamente como «propaganda», ha cambiado mucho a través de dos guerras mundiales. Los británicos (Lord Baeverbrook y Lord Northcliffe) fueron los primeros en crear un ministerio de Información y en elevar la mentira a la categoría de estrategia militar. Estados Unidos fue el primer país en seguir ese ejemplo. Después lo hicieron Alemania (con Goebbels) y la URSS (con Chajotin).
Lo que parecía aceptable en tiempos de guerra, no era en principio admitido en tiempos de paz. Sin embargo, como la guerra fría era un estado intermedio, ambos bloques desarrollaron en sus zonas de influencia sistemas de propaganda que competían entre sí. En los años 1970, el Movimiento de Países No Alineados trató de liberar la información sacudiendo el yugo de las agencias de prensa monopolísticas. Aquella rebelión terminó cuando Estados Unidos y el Reino Unido abandonaron la UNESCO.
A fines de los años 1980, Estados Unidos aprovechó el debilitamiento de la URSS para extender su hegemonía mediática a escala global. Estados Unidos creó entonces un nuevo patrón de consumo, la información audiovisual continua, y lo inundaron con sus propios contenidos. La inmediatez de las transmisiones le permitió soslayar el trabajo de verificación periodística de la información e imponer su propia narración de la actualidad.
A principios del siglo XXI, los gobiernos anglosajones crearon herramientas comunes de «comunicación global» buscando asociar la narración de la actualidad con emociones y acciones colectivas de condicionamiento. Por ejemplo, en ocasión del advenimiento del año 2000, la Casa Blanca manipuló los temores milenaristas mediante el anuncio de un gigantesco error informático. Aquel engaño vino acompañado de todo tipo de historias falsas sobre las posibles consecuencias del error informático y de instrucciones supuestamente destinadas a salvar las instalaciones informáticas. Todo aquel montaje contó incluso con el apoyo de una agencia temporal de la ONU, el International Y2K Cooperation Center (IY2KCC) y permitió a Estados Unidos vender programas informáticos por un monto total superior a los 200 000 millones, convirtiendo así a Bill Gates en el hombre más rico del mundo.
TOMADO DE RED VOLTAIRE
Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

El Papa Juan Pablo II y la Teología de la Liberación


Juan Pablo II quedará en la historia como el Papa contemporáneo a la Teología de la Liberación -que él jamás condenó- a pesar de las sospechas de la Curia Romana y de la represión a Leonardo Boff.
Surgida en América Latina hace cerca de 25 años, fundamentalmente a partir de las obras de Gustavo Gutiérrez y Leonardo Boff, lo que caracteriza a la Teología de la Liberación no es su análisis crítico de la sociedad capitalista. Es su método de reflejar la fe de los pobres y a partir de los pobres, considerados como sujeto histórico y referencia evangélica por excelencia…
Publicado en BATALLA DE LAS IDEAS

El Papa Juan Pablo II y la Teología de la Liberación

El Papa y la Teología de la Liberación
por Frei Betto
JPEG - 11.3 KB
Juan Pablo II quedará en la historia como el Papa contemporáneo a la Teología de la Liberación -que él jamás condenó- a pesar de las sospechas de la Curia Romana y de la represión a Leonardo Boff.
Surgida en América Latina hace cerca de 25 años, fundamentalmente a partir de las obras de Gustavo Gutiérrez y Leonardo Boff, lo que caracteriza a la Teología de la Liberación no es su análisis crítico de la sociedad capitalista. Es su método de reflejar la fe de los pobres y a partir de los pobres, considerados como sujeto histórico y referencia evangélica por excelencia.
Que el Vaticano suponga que la Teología de la Liberación es una mera moda de los teólogos de izquierda, es ignorar que es hacer teología a partir de una situación de opresión, en la cual la pobreza predomina como un fenómeno colectivo, tal como ocurre en Brasil y en América Latina. ¿Qué significa hablar de Dios en esta situación? ¿O es que debe mentirse y decir que Dios acepta tanta miseria? El Papa conoció en su piel la dominación soviética y nazi. Nunca experimentó la miseria colectiva.
La Teología de la Liberación no nace en medios eclesiásticos, tales como universidades o seminarios, nace en las comunidades eclesiales de base y en los movimientos pastorales que agrupan a fieles de las clases populares. Frente a tantas dificultades de la vida, ellos se preguntan: ¿Qué es lo que quiere Dios? En la búsqueda de las “señales de los tiempos”, anudan entre sí a la fe y la política, los valores evangélicos y los desafíos de la realidad, liturgia y fiesta, creando la metodología teológica que es recogida y sistematizada por los teólogos.
Lo que a Roma le cuesta entender es que la Teología de la Liberación podría entrar en crisis si las condiciones sociales que le sirven de matriz generadora estuviesen -felizmente- superadas. Así, ella tendría que redimensionar su discurso -sin sufrir sin embargo una pérdida de continuidad- en la medida en que no identifica liberación con la mera solución de los problemas sociales crónicos. Para la Teología de la Liberación el proceso libertador implica, sin dualidad, el“pan nuestro” y el “país nuestro”.
Si la Teología de la Liberación fuese una mera exaltación del socialismo real, posiblemente ella sí estaría en crisis, como ocurre con la teología neoliberal europea que, habiendo perdido su referencia al mundo de los pobres, vuelve a encarar la modernidad con la óptica de Nietzche y ya no sabe a quien dirigir su discurso. Y todo indica que en breve entrará en crisis la teología -inspirada en Juan Pablo II- que hace de la crítica al socialismo una apología de la libertad en los países capitalistas. Ahora, la onda del consumismo, trayendo en su botijo la reintroducción de disparidades sociales y de permisividad, ya comienza a asustar aquellos que siempre creyeron que Occidente es cristiano…
Si es verdad que el socialismo se desmoronó en el Este europeo, es preciso no olvidar también que el capitalismo sufre de insuficiencia crónica por su incapacidad de responder a las demandas sociales. Él es por naturaleza, desigual, concentrador y excluyente. Sin embargo el Papa, que siempre criticó los abusos de capitalismo, no llegó a denunciar sus causas y su naturaleza perversa.
Expresión de la vivencia y la inteligencia de la fe cristiana de los pobres, la Teología de la Liberación insiste en priorizar el don de la vida como manifestación suprema de Dios, sobretodo en un contexto en que la opresión produce tantas formas de muerte. Ella se resiste también a aquellos que pretenden vaciar el don teologal de la esperanza, proclamando “el fin de la historia” como si el futuro pudiese ser encarado como una mera extensión del presente.
Según Juan Pablo II, en la encíclica Laborem Exercens (n. 8), asegurar la fe cristiana como buena nueva a los pobres es la señal por excelencia de fidelidad a la Iglesia y a Cristo, criterio suficiente para determinar quien se aparta o se aproxima a la propuesta evangélica.