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"INDIGNADOS" ORGANIZAN UN MERCADO DE TRUEQUE POR EL "CONSUMO RESPONSABLE"

En declaraciones a EFE, uno de los portavoces de este movimiento en Lugo, Randi Montero, explicó que, con esta iniciativa, el colectivo de “indignados” pretende que “cada quien traiga lo que le sobra” a ese mercadillo, porque “quizás haya personas que realmente lo necesiten”.

Siempre compramos de más o tenemos en casa objetos que en su momento tuvieron su utilidad pero que ahora no nos sirven de nada, porque ya no se usan. Se trata de que la gente se anime a traer esas cosas al mercado y, si no encuentra nada para llevarse, las dejen a modo de donación para otras personas sin recursos”, explicó Montero.
Todo aquello que no se lleve la gente, será donado a una organización solidaria sin ánimo de lucro, seguramente al Banco de Alimentos de Lugo, explicó.
El mercado de trueque abrirá sus puertas mañana a partir de las siete y media de la tarde en la Plaza Mayor de la capital lucense.
Será el segundo que organiza el movimiento 15-M en esta ciudad, porque el primero tuvo unos resultados “más que aceptables”, según Randi Montero.
Los “indignados” recogieron en el anterior mucha “ropa” para las personas con menos recursos y también “libros”, así como otros objetos más curiosos y variopintos, como un “joyero”, “bolsos” o “pulseras artesanales”
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GOBERNADOS POR CIEGOS E IRRESPONSABLES

LUGAR DE LA NOTICIA: 

 Brasil

Afinando los muchos análisis hechos acerca del conjunto de crisis que nos asolan, llegamos a algo que nos parece central y sobre lo que toca reflexionar seriamente. Las sociedades, la globalización, el proceso productivo, el sistema económico-financiero, los sueños predominantes y el objeto explícito del deseo de las grandes mayorías es consumir y consumir sin límites.
Se ha creado una cultura del consumismo propalada por todos los medios. Hay que consumir el último modelo de celular, de zapatillas deportivas, de ordenador. El 66% del PIB norteamericano no viene de la producción sino del consumo generalizado.
Las autoridades inglesas se sorprendieron al constatar que, entre quienes promovían los disturbios en varias ciudades, no solamente estaban los habituales extranjeros en conflicto entre sí, sino muchos universitarios, ingleses desempleados, profesores y hasta reclutas. Era gente enfurecida porque no tenía acceso al tan propalado consumo. No cuestionaban el paradigma de consumo sino las formas de exclusión del mismo.
En el Reino Unido, después de M. Thatcher, y en Estados Unidos después de R. Reagan, así como en el mundo en general, va creciendo una gran desigualdad social. En aquel país, los ingresos de los más ricos se incrementaron en los últimos años 273 veces más que las de los pobres, según informa Carta Maior el 12/08/2011. Por eso, no es de extrañar la decepción de los frustrados ante un software social que les niega el acceso al consumo y ante los recortes en el presupuesto social, del orden del 70%, que los castiga duramente. El 70% de los centros recreativos para jóvenes fueron simplemente cerrados.
Lo alarmante es que ni el primer ministro David Cameron ni los miembros de la Cámara de los Comunes se tomaron el trabajo de preguntar el por qué de los saqueos en las distintas ciudades. Respondieron con el peor remedio: más violencia institucional. El conservador Cameron dijo con todas las letras: “vamos a detener a los sospechosos y publicaremos sus caras en los medios de comunicación sin importarnos las preocupaciones ficticias con respecto a los derechos humanos”. He aquí una solución del despiadado capitalismo neo-liberal: si la orden que es desigual e injusta lo exige, se anula la democracia y se pasa por encima de los derechos humanos. Y esto sucede en el país donde nacieron las primeras declaraciones de los derechos de los ciudadanos.
Si miramos bien, estamos enredados en un círculo vicioso que puede destruirnos: necesitamos producir para permitir el tal consumo. Sin consumo las empresas van a la quiebra. Para producir, necesitan los recursos de la naturaleza. Estos son cada vez más escasos y ya hemos dilapidado un 30% más de lo que la tierra puede reponer. Si paramos de extraer, producir, vender y consumir no hay crecimiento económico. Sin crecimiento anual los países entran en recesión, generando altos índices de desempleo. Con el desempleo, irrumpen el caos social explosivo, depredaciones y todo tipo de conflictos. ¿Cómo salir de esta trampa que nos hemos preparado a nosotros mismos?
Lo contrario del consumo no es el no consumo, sino un nuevo software social en la feliz expresión del politólogo Luiz Gonzaga de Souza Lima. Es decir, urge un nuevo acuerdo entre un consumo solidario y frugal, accesible a todos, y los límites intraspasables de la naturaleza. ¿Cómo hacer? Existen varias sugerencias: el modo sostenible de vida de la Carta de la Tierra, el vivir bien de las culturas andinas, fundado en el equilibrio hombre/Tierra, la economía solidaria, la bio-socio-economía, el capitalismo natural (expresión desafortunada) que intenta integrar los ciclos biológicos en la vida económica y social, y otras.
Pero cuando los jefes de los Estados opulentos se reúnen no hablan de estas cosas. Ahí se trata de salvar el sistema que está haciendo agua por todas partes. Saben que la naturaleza ya no puede pagar el alto precio que el modelo consumista cobra. Ya está a punto de poner en peligro la supervivencia de la vida y el futuro de las próximas generaciones. Estamos gobernados por ciegos e irresponsables, incapaces de darse cuenta de las consecuencias del sistema económico-político-cultural que defienden.
Es imperativo un nuevo rumbo global, si queremos garantizar nuestra vida y la de los demás seres vivos. La civilización científico-técnica que nos ha permitido niveles exagerados de consumo puede poner fin a si misma, destruir la vida y degradar la Tierra. Seguramente no es para esto para lo que hemos llegado a este punto en el proceso evolutivo. Urge tener valor, osadía para cambios radicales, si es que todavía nos tenemos un poco de amor a nosotros mismos.
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Aumenta el número de niños pobres en EE.UU

Un estudio realizado en Estados Unidos reveló que hay más niños pobres como resultado de la más reciente recesión.


El reporte anual de la Fundación Annie E. Casey asegura que entre 2005 y 2010, el número de niños pobres aumentó a 2,5 millones.
La investigación halló pequeñas mejoras en áreas como la educación y la asistencia sanitaria. Las peores condiciones se observan dentro de las minorías étnicas.
El presidente de la fundación, Patrick McCarthy, dijo que los niños negros y aquellos de las familias más pobres continuarán empeorando.
El reporte afirma que los niños del noreste y la parte norte del medio oeste del país les seguirá yendo mejor que a los del sur.
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La condición humana del Che Guevara

El Che es hoy estandarte de lucha de millones de jóvenes estudiantes, mujeres, obreros, campesinos, huelguistas, indignados y ocupantes de espacios públicos en todas partes, sin que las mentiras fabricadas en Miami y pagadas por Washington mellen su prestigio y la capacidad movilizadora de su ejemplo y sus ideas enraizadas en la revolución cubana.

Una de las dimensiones de la revolución cubana que más preocupa a sus enemigos es la identificación que logra y mantiene el proceso cubano con los pueblos de todo el mundo, pese a la ya cincuentenaria campaña de descrédito que pagan el imperialismo y las oligarquías.
Entre las muchas razones que avalan este criterio está el absoluto respeto por la vida humana que ha caracterizado a la revolución cubana desde la lucha insurreccional contra la tiranía de Fulgencio Batista hasta nuestros días.
Por eso, indigna que, en el Sur de la Florida, los herederos de aquellos torturadores y asesinos que huyeron a Estados Unidos en 1958 con hasta el último de los 400 millones de dólares que había en la tesorería nacional -algunos de ellos son hoy congresistas en Washington o parásitos multimillonarios engordados con los aportes estadounidenses a la lucha por el regreso de la democracia a Cuba– osen calificar de dictadura al gobierno cubano de hoy.
Y, peor aún, que conceptúen como violador de los derechos humanos a una personalidad tan pura y limpia de la historia de Latinoamérica y del mundo como Ernesto Che Guevara.
La identificación del Che Guevara con las masas populares conscientes del continente, y de muchas otras partes del mundo, se patentiza en el hecho de que, no obstante los recursos invertidos por el imperio y la reacción intentado desprestigiarlo mediante la vulgarización de su imagen cual objeto comercializable, no han podido evitar que ésta siga acompañando a cuanta acción justa de rebeldía promovida por los más diversos segmentos populares tiene lugar en el mundo.
El Che es hoy estandarte de lucha de millones de jóvenes estudiantes, mujeres, obreros, campesinos, huelguistas, indignados y ocupantes de espacios públicos en todas partes, sin que las mentiras fabricadas en Miami y pagadas por Washington mellen su prestigio y la capacidad movilizadora de su ejemplo y sus ideas enraizadas en la revolución cubana.
Che estuvo vinculado a una de las más significativas acciones humanitarias de la revolución cubana cuando, ejerciendo la jefatura del Castillo de la Cabaña, en La Habana, garantizó que el principal tribunal creado para enjuiciar los crímenes de guerra de la tiranía derrotada realizara un trabajo ejemplar por su organización, limpio desarrollo y respeto a los veredictos de los jueces.
Cuando se acercaba la victoria, el líder de la revolución y jefe del Ejercito Rebelde, Comandante Fidel Castro, llamó a la población a que no se tomara la justicia por mano propia y prometió que todos los acusados de crímenes serían juzgados con todas las garantías que dan las leyes y sancionados conforme a la gravedad de sus delitos.
Con ello, la revolución cubana evitó que se repitiera lo ocurrido a la caída del tirano Gerardo Machado en 1933, cuando centenares de acusados vinculados a la cruenta dictadura fueron muertos y sus cuerpos arrastrados por las calles por la ira popular sin oportunidad de defenderse ante un tribunal, porque faltó una autoridad que garantizara al pueblo, como ocurrió esta vez, que se haría justicia.
Se conoce que el tratamiento al vencido con humanidad resultó una de las armas más poderosas que tuvo el Ejercito Rebelde en su combate contra las fuerzas de la tiranía de Batista.
Mientras las fuerzas de la tiranía -apoyadas, entrenadas y asesoradas por militares estadounidenses- mataban, torturaban y cometían toda clase de abusos contra los detenidos sospechosos de ser revolucionarios, los combatientes rebeldes respetaban los derechos humanos de los militares que hacían prisioneros.
Esta conducta provocó en las fuerzas gubernamentales una marcada disposición a rendirse a los combatientes revolucionarios cuando eran conminados a ello, lo que contrastaba con la actitud de los rebeldes de resistir siempre hasta la muerte.
El propio Che Guevara, que era médico, se vio muchas veces en situación de atender heridos del enemigo hechos prisioneros antes que a los propios. Como dirigente administrativo y como jefe militar destacó por su exigencia en el cumplimiento de los deberes por sus subalternos, que lo acataban más por la excepcional fuerza moral que le confería su ejemplar auto exigencia que por la autoridad de que estaba ungido por su jefatura.
La dimensión humana en la personalidad política de Guevara y su pensamiento crítico y polémico acerca de la construcción del socialismo dejaron una huella trascendental que se aprecia hoy en cada momento y en cada estrategia cubana.
Arremeter con infundios contra la conducta ejemplar del Che, tanto en su vida privada como pública, retrata a sus detractores.
Manuel E. Yepe (Cubadebate)
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Presidenta argentina se pregunta: “¿Es capitalismo o es locura?”

¿Es racional? ¿Es capitalismo o es locura?” se preguntó la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner al referirse a la crisis en España.

“¿Es racional? ¿Es capitalismo o es locura?” se preguntó la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner al referirse a la crisis en España. Al respecto consideró que hay que buscar una salida pero “no con las recetas que quieren aplicarle”.”Antes invadían los países, ahora están intervenidos por el FMI, el Banco Europeo y la Comisión Europea” precisó la mandataria quien se mostró preocupada por la crisis española. 

Recordó que en la reciente cumbre del G-20 salió a defender lo que siempre creyó, “que no es a través de la política de ajuste, de políticas de estrangulamiento de la gente y del consumo que se va a salir de una crisis”.
Fernández expresó asimismo su desaprobación a la violencia policial en España contra las recientes manifestaciones de trabajadores del sector minero. “Los mineros reclamaban una cifra que para cubrir necesidades era de 200 millones de euros -dijo-, los reventaron a palos. ¿Saben cuánto le pusieron a Bankia, un banco de España dirigido por el ex titular del FMI, Rato (el actual presidente de Caja Madrid, Rodrigo Rato)? 23.000 millones euros”.
“¿Entra en la cabeza de alguien que se les niegue a una actividad como la minería 200 millones de euros y se ponga uno arriba del otro 23.000 millones de euros a un banco? ¿Es racional? ¿Es capitalismo o es locura?”, se preguntó.
(Tomado de Russia Today)
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A los remisos del PRD les espera una noche larga

César Medina
lobarnechea1@hotmail.com
La Real Academia de la Lengua Española ñcerquita que la tengoñ define al remiso como un tipo reacio, renuente, contrario, reticente, remolón, perezoso, apocado, indisciplinado, indócil…
Para aplicarlas a los insurrectos del PRD, a los que fueron por lana y salieron trasquilados ñjamás mejor empleada esta antigua frase catalanañ, me quedo simplemente con dos acepciones: indisciplinados y remolones.
Porque remolones es justamente lo que son estos dirigentes perredeístas que se niegan a acatar la realidad que les golpea la cara, la legalidad, la irrefutable ley de los hechos incontrovertibles, que no tienen marcha atrás, provocados por ellos mismos, producto de sus errores e incalculables metidas de pata.
El último de sus graves errores fue el de ayer. Y aún así son incapaces de reaccionar, a pesar de que sólo pudieron reunir a una tercera parte de los diputados del partido, pero no tienen la grandeza de admitir que Miguel Vargas volvió a derrotarlos.
Y peor aún, no alcanzan a entender que les queda tiempo. No mucho, pero el tiempo suficiente para recomponer la carga en el camino, porque todavía tienen espacio por andar.
Para algunos de ellos, en particular los más rabiosos opositores a Miguel Vargas ñMilagros, Hugo y Esquea, para sólo citar tres entre no muchosñ, les resultará poco menos que imposible el retorno porque cerraron definitivamente la puerta tras sus espaldas.
No dejaron ni siquiera una rendija para mirar los acontecimientos. Cerraron a banda, como diría un buen jugador de dominó, a pesar de que al mejor lo tienen tan cerca… Como para saber que cuando se manda el tranque a banda tienen que estar bien calculadas todas las fichas en manos y saber bien que su frente no tiene el doble seis… Como es el caso.
A esos “viejos robles” ñsi se desea incluyo a Ivelisse y a Felloñ, los mata el orgullo. No pueden entender que eso que llaman “dialéctica perredeísta” los dejó atrás. Injusto o no, pero se quedaron en la gatera como caballos sin jinetes, remolones, reacios, renuentes, reticentes, contrarios, perezosos, indisciplinados, apocados, indóciles…
El riesgo ahora es que esos caballos se desboquen por la desesperación y se lleven la valla, en cuyo caso sólo ellos sufrirán los daños. Porque tiempo hay de sobra para repararla y acondicionarla con miras a la próxima carrera, que será en cuatro años.
El PRD sin dueño
“El PRD no tiene dueños…”. La frase, que la escuché por primera vez en un discurso de Majluta en 1984, cuando garateaba el liderazgo de ese partido con Peña Gómez, ha sido repetida varias veces en los últimos tiempos por Hipólito Mejía, quien la adereza agregando que “las bases son las dueñas del partido”.

Se equivocó Majluta aquella vez. Y se equivoca ahora el señor Mejía. La experiencia demuestra que el dueño del PRD es quien representa sus siglas y sus simbologías, aunque la propiedad sea transitoria, justo lo que está empuñando hoy Miguel Vargas.
Fue lo que hizo Bosch en su momento, y repitió Peña años después.
La realidad ñtan tozuda a vecesñ es que la sentencia del Tribunal Superior Electoral le entregó el partido a Miguel Vargas. Y Miguel Vargas lo ha sabido empuñar con un discurso inteligente de puertas abiertas a todos los que deseen el retorno. Con una sola condición: Disciplina y obediencia jerárquica. A eso no hay que agregarle más nada.
De ahí que estén retornando los que se fueron o que estaban fuera. Como el doctor Salim Ibarra, por ejemplo, que estuvo muy cerca de Hipólito y que está de vuelta defendiendo la institucionalidad que dice representa Vargas.
Cuarentiun diputados que fueron ayer a la convocatoria de Vargas lo dice todo. A la de Hipólito acudieron apenas unos 20, aunque dijo Hugo que fueron 30.
Algunas figuras relevantes del perredeísmo también se aliñan para volver, particularmente los más jóvenes que hacen carrera política en ese partido y que han desarrollado gran vocación política, como David Collado y Neney Cabrera… Y también en la dirección alta e intermedia y gente de mucho arraigo en las bases perredeístas, como Alfredo Pacheco, negocian con Miguel Vargas su retorno a un partido del que nunca se han ido, pero que en un momento de confusión cerraron filas con el grupo del señor Mejía.
Haciendo bembitas…
Otros se quedarán haciendo bembitas, sobre todo los que fueron muy allegados a Miguel Vargas y “fueron por lana…” Esos, que salieron trasquilados, no tienen cabida otra vez en los afectos del presidente perredeísta, comentan sus más allegados.

Aunque la política del PRD en este momento es de cero exclusión, difícilmente Andrés Bautista y la señora Vásquez puedan retornar a sus puestos con la capacidad de decisión y el poder que tenían hasta antes del 20 de mayo. A ambos los puso Vargas en la presidencia en funciones y en la secretaría de organización. Pero fueron los primeros en afilar hachas contra el presidente del partido. ¡…Pa’ pichón mucho voló! Dicen de la señora Vásquez ahora algunos de los más cercanos colaboradores de Vargas.
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EL MOVIMIENTO YO SOY 132 DE MÉXICO ESTA INNOVANDO LA FORMA DE HACER POLÍTICA

#YoSoy132, cuando la realidadestá en las calles. 

Integrantes del movimiento #YoSoy132 se manifestaron el 20 de julio en la tienda Soriana de División del Norte y Municipio Libre. Foto: María Luisa Severiano. N de la R: Este pie de foto es una versión corregida de la versión impresa.

Luis Hernández Navarro
El movimiento #YoSoy132 está innovando la forma de hacer política práctica en México. Lo ha hecho, de entrada, al incidir en el espacio público sin ser un partido político. Ha mostrado que es incorrecto identificar política y partido. Ha enseñado que se puede transformar la realidad, que se puede establecer eficazmente distancia del Estado desde el apartidismo.
El movimiento se ha dado a sí mismo sus propias normas, sus formas de gobierno, sus mecanismos de representación, sus demandas, su plan de acción. En el camino, ha desplegado una capacidad de articulación fuera de lo común. Nacido de la libre asociación creativa y desinteresada de los jóvenes que lo integran, es autónomo e independiente de cualquier grupo o partido político.
Su apartidismo no significa que esté contra los partidos. Simple y llanamente no quiere ser metido en esa jaula. Por ejemplo, estudiantes y voceros de #YoSoy132 calificaron de acertadas y positivas las iniciativas de Andrés Manuel López Obrador en su plan en defensa de la democracia; sin embargo, añadieron: Somos totalmente independientes de sus iniciativas; nos mantenemos apartidistas, pacíficos y neutrales.
El movimiento surgió como un hecho, como un acontecimiento político que modificó el curso de la campaña electoral y la vida política del país. Nadie lo previó, ni lo ideó, ni lo inventó, ni realizó trabajo de organización para fundarlo. Simple y llanamente pasó.
Pero el movimiento sigue sucediendo. Sus iniciativas no cesan. Sus acciones colectivas continúan causando rupturas y transformando la política nacional por una ruta inédita. Irrumpen en el curso normal de los acontecimientos políticos y los descarrilan. Cambian, sin permiso, el libreto dictado desde el poder sobre el destino inmediato de la tragicomedia política nacional y obligan a escribirlo nuevamente.
Como si el cansancio y el desgaste no existieran, a sus convocatorias a tomar las calles para frenar la imposición de Enrique Peña Nieto se suman, semana tras semana, decenas de miles de ciudadanos. Y, aunque la fuerza de #YoSoy132 no debe medirse por lo que de él se dice en los medios, cada una de sus propuestas es replicada y desvirtuada hasta el cansancio por los intelectuales mediáticos. Por algo será.
Los integrantes del movimiento están creando colectivamente su destino. Lo están haciendo con imaginación e inventiva, evitando repetir el pasado. Nada está escrito de antemano en su futuro. Nadie sabe realmente qué sucederá, aunque sus integrantes anticipan que su acción está provocando el nacimiento de una realidad diferente. Dicho de otra manera: la incertidumbre es el nombre del juego.
La reacción del mundo político institucional ante la protesta ha sido de enojo y desconcierto. Severamente cuestionado por los jóvenes inconformes, como si fuera un papá regañón que reprende a hijos desobedientes, Leonardo Valdés Zurita los mandó a estudiar y a que nos digan qué van a aportar para que el país sea más democrático, progrese y sea un mejor lugar para vivir. Y el abogado de cuanta causa innoble hay en el país, Diego Fernández de Cevallos, afirmó que #YoSoy132 ha perdido su esencia y ha sido infiltrado por fuerzas que desdibujan el origen del movimiento.
#YoSoy132 es un nuevo actor en la lucha por la emancipación, en el sentido que da a este concepto el filósofo Jacques Rancière: “La refutación en acto de este reparto a priori de las formas de vida. Es el movimiento por el cual los y las que se situaban en el mundo privado se afirman capaces de una mirada, de una palabra y de un pensamiento públicos”. En este camino, el movimiento reivindica, en los hechos, principios que no han caído en la obsolescencia.
Es por ello que ha establecido una política de alianzas que lo acerca a los campesinos de Atenco, los comuneros de Cherán, el Congreso Nacional Indígena, los maestros democráticos de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación o los electricistas del SME. Estas relaciones han provocado descalificaciones histéricas de quienes, en lugar de aprender del movimiento, pretenden darle lecciones.
#YoSoy132 no enarbola reivindicaciones particulares. Demanda exigencias que competen al conjunto de la sociedad, que implican a todos los interesados con un cambio de rumbo en la ruta nacional. Su exigencia de democratizar los medios de comunicación electrónicos y de frenar la imposición de Enrique Peña Nieto son propuestas compartidas por una amplia franja de la población.
El movimiento ha fijado su propio calendario, diferente a los tiempos del poder. Por ejemplo, acordó el cerco pacífico a Televisa el mismo día en que comienzan los juegos olímpicos, fecha en la que están en juego poderosos intereses comerciales.
En su acción, ha obligado a los medios electrónicos a que se ocupen de él. Al analizar la nueva Primavera de los Pueblos, el filósofo francés Alain Badiou cita el comentario de un rebelde egipcio que ejemplifica con precisión lo que sucede en México en este terreno: Antes yo miraba la televisión, ahora la televisión me mira a mí.
En la protesta anti-Peña del pasado domingo, como en ocasiones anteriores, se respiraba la ausencia de miedo. A pesar de las campañas de satanización en su contra, #YoSoy132 ha desterrado de su filas el temor que paraliza. Este domingo, la multitud marchó, al tiempo festiva e indignada, dispuesta a cambiar al país.
La realidad está en las calles, advirtió una pancarta presente en esa manifestación, afirmando, sin decirlo, que no se encuentra ni en las pantallas de televisión ni en las líneas ágatas de la prensa del poder. Esa realidad, la de las calles, asegura hoy que otro país es posible.

Luis Hernández Navarro (JORNADA)

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Científicos plantean dos enfoques diferentes para cura del sida

Aunque curar el sida sigue siendo una perspectiva lejana, Martínez-Picado dijo que los científicos ahora pueden “imaginar una cura desde dos perspectivas diferentes”.


Whashington. La comunidad científica internacional se plantea dos enfoques diferentes para lograr una cura del sida, basada en las increíbles historias de un reducido grupo de personas que fueron capaces de superar la enfermedad, según investigadores reunidos en Washington.

A pesar de los avances en el tratamiento de millones de personas con medicamentos antirretrovirales, los expertos dicen que hallar la cura de esta pandemia es más importante que nunca porque la tasa de infecciones del virus de inmunodefiencia humana (VIH), causante del sida, está superando la capacidad de medicar a los enfermos.
“Por cada persona que inicia la terapia antirretroviral, otras dos nuevas se infectan con el VIH”, dijo este martes Javier Martínez-Picado, del Instituto de Investigación de Sida IrsiCaixa en España, durante la XIX Conferencia Internacional del Sida que se celebra esta semana en la capital estadounidense.

Aunque curar el sida sigue siendo una perspectiva lejana, Martínez-Picado dijo que los científicos ahora pueden “imaginar una cura desde dos perspectivas diferentes”, ya sea erradicando el virus del organismo de una persona o persuadiendo al organismo para que controle el virus por sí solo.

El caso más extraordinario de curación aparente se ha visto en un estadounidense de unos 40 años, Timothy Ray Brown, también conocido como el “paciente de Berlín”, que era VIH-positivo y desarrolló una leucemia.

Brown necesitaba una serie de complejas intervenciones médicas, incluyendo radiación corporal total y dos trasplantes de médula ósea que provenían de un donante compatible. Este donante tenía una mutación en el gen CCR5, que actúa como puerta de entrada para permitir el VIH en las células.

Las personas sin el CCR5 parecen ser inmunes al VIH debido a que, en ausencia de esa puerta, el VIH no puede penetrar en las células.

“Cinco años después del trasplante, (Timothy Ray Brown) sigue sin terapia antirretroviral y no ha tenido un rebote viral”, dijo Martínez-Picado.

“Este podría ser el primer paciente aparentemente curado de una infección de VIH del que se tiene registro”, agregó.

Sin embargo, aunque el caso ha proporcionado a los científicos amplias vías para la investigación de terapias génicas en el futuro, el proceso que parece haber curado a Brown conlleva un alto riesgo de muerte y toxicidad.

“Desafortunadamente este tipo de intervención es tan compleja y arriesgada que no sería aplicable a gran escala”, dijo Martínez-Picado.

Brown tiene previsto hablar en los medios de comunicación en Washington el martes, con miras a impulsar la investigación hacia una cura del sida.

Otro grupo de gran interés es conocido como los “controladores”, o personas cuyos organismos parecen ser capaces de evitar la infección del VIH.

Dentro de ese grupo están los “controladores de élite”, que dan VIH positivo, pero no parecen tener el virus en la sangre, incluso sin tratamiento. Los investigadores estiman que puede haber unos pocos cientos de personas con estas características en el mundo.

Por otro lado están los “controladores post-tratamiento”, o personas que comenzaron la terapia de manera temprana y son capaces de detenerla sin que ocurra un rebote del virus. Entre un 5 y un 15% de personas infectadas con VIH están en esta categoría.

Más detalles sobre un grupo de “controladores” en Francia, conocido como ‘Cohorte Visconti’ serán divulgados en la conferencia.
“Ahora hablamos de posibles soluciones científicas de una manera que tal vez no hacíamos hace unos años”, dijo Diane Havlir, copresidente de la conferencia y profesora de medicina en la Universidad de California en San Francisco
(Tomado de jornada)
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