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PASAJE DE RETORNO DESDE ESPAÑA

Cónsul general en Madrid, Frank Bencosme, dice que la situación se desborda y organiza operativos para el retorno



A la sureña localidad de Vicente Noble le toca ahora cargar con el desencanto de los hijos que 
abandonan su sueño de progreso en la “Madre Patria” y retornan vapuleados por la crisis económica que padece España en los últimos años.
En sus patios se escuchan las anécdotas de personas que, decepcionadas por la crisis europea, decidieron volver resignadas a su país natal. Aquí se quedarán, quizás de por vida, o tal vez, hasta que las situación económica de España mejore. Por el momento, el ticket de avión sólo tiene marcada la ida, que abre el regreso a sus viejas costumbres.
“No hay trabajo ni nada que hacer, y para estar ahí haciendo nada, tirado en un sofá o andando en la calle, prefiero estar aquí, que por lo menos me entretengo”, comenta Luis Enríquez González, un joven de 25 años que regresó a principios de año de Madrid, y que prefiere estar en su pueblo ayudando, sin paga, a una tía en el colmado, antes que permanecer en Europa.
“De aquí, de Vicente Noble, hay muchas personas que lo está pasando muy mal en España. Personas conocidas de Barrio Nuevo que están escavando en los contenedores de basura como ratas, que duermen debajo de puentes, y yo puedo decírtelo con convicción y firmeza, porque yo las he visto con mis propios ojos. Gente que conozco de aquí de Barrio Nuevo, Barrio Viejo y el Barrio de la Escuela. Los veo buscar comida en los contenedores de basura y en los aeropuertos pidiendo. Gente que antes era trabajadora”, expresa en tono triste Melania González Terrera, de 57 años.
La señora, vino al país de retirada tras 21 años en el extranjero. Forma parte de los miles de dominicanos, en su mayoría mujeres, que en la década de 1990 emigró a España con un contrato de trabajo, gracias al acuerdo entre el gobierno de esa nación y el de República Dominicana.
Otros residentes de Vicente Noble que llegaron con planes de quedarse, secundan el testimonio de Melania. Las palabras de la señora además encuentran soporte en las declaraciones del cónsul general de República Dominicana en Madrid, Frank Bencosme, quien dice que la situación generada por la crisis desborda ya las capacidades de respuestas para las demandas de ayuda.
“Venir por la mañana (al consulado) es ya tener una fila de gente buscándonos para que le ayude a pagar el piso, a pagar los alimentos, a pagar las necesidades más importantes en un ser humano como es vivienda y alimentación. Muchos tienen la amenaza de que si no pagan los someten, los desalojan y, entonces, nosotros estamos haciendo lo posible para que eso no suceda”, afirma.
En España se estima que residen 150,000 dominicanos, de los que unos 80,000 viven en Madrid, según cálculos oficiales.
Bencosme sostiene que el consulado ha tenido que destinar “miles y miles de euros para atender las necesidades de los dominicanos, que a diario llegan solicitando incluso medio pasaje para regresar o enviar a uno de los hijos a Santo Domingo, agregando al drama, la separación familiar de aquellos que habían logrado unificarse”.
A diario también llegan las cartas de retiro, sobre todo en estos momentos, en que a la mayoría se les termina en subsidio de desempleo que le otorga el gobierno español a los trabajadores.
Según cifras del Instituto Nacional de Estadística (INE) de España, publicadas por la agencia de prensa AFP, a marzo pasado la cantidad de desempleados en esa nación alcanzaba los 5.6 millones de personas. Los que entran al “paro” reciben el seguro o subsidio de desempleo, el cual, según el paquete de medidas anunciadas la semana pasada por el presidente de ese país, Mariano Rajoy, será reducido de un 60% a un 50%, aunque se mantendrá por dos años.
Ante el drama humano que genera la crisis, y ante la imposibilidad de dar respuesta a todos, Bencosme dice que hace gestiones con el Banco Nacional de Alimentos de España para realizar un plan social de reparto de canastas alimenticias a las familias más necesitadas de los barrios. “La verdad es que ninguna entidad puede soportar o cargar con las necesidades que tienen los dominicanos en este país. Necesariamente tenemos que buscar ayuda”, reitera, y tiene en mente tocar las puertas de empresas que tengan representación en República Dominicana.
Aunque el retiro de Melania no fue resultado directo de la crisis, sino por el deseo de sus cuatro hijos de que regresara a estar tranquila, en su decisión influyó el hecho de que su esposo, José Ferreras Reyes, de 61 años, retornó al país hace un año y medio, sin planes de regresar, expulsado por la falta de trabajo. José cuenta que se dedicaba a la construcción en España, pero que ese sector colapsó.
“La cosa se empeoraba cada día, y al estar la familia aquí iba y venía, pero llegó el momento en que no hay trabajo, decidí quedarme en mi casa con mi familia”. Entonces retomó la siembra de plátano, yuca y yautía que solía cultivar antes de su partida. Aunque la actividad agrícola sigue siendo poco rentable, a su juicio, la situación ahora es más llevadera económicamente debido a que, los años de la pareja en España le permitió criar y hacer de sus hijos cuatro profesionales.
Sin rumbo en Cuatro Caminos
Jansel Heredia, de 33 años, regresó al país en abril pasado, pero la decisión la tomó en el 2010 cuando en una entrevista de trabajo lo rechazaron por su edad. “Me dijeron mira, aquí dice que todo está bien, que tienes buena experiencia, pero nosotros necesitamos gente de 16 y 18 años. Ahí le dije a mi esposa que tenía que irme, porque si eso es ahora, ¿qué será cuando tenga 35?”.
El joven, que trabajaba como ayudante de fontanería (plomería) reflexiona que ya la cosa no es como antes, en el 2005 y 2006, cuando las personas que ganaban como él 1,250 euros al mes, podían dejar el empleo por otro que le pagaran 50 euros más.
“Ahora ni los profesionales están consiguiendo trabajo, y menos los hombres… yo bajaba de Plaza Castilla a Cuatro Caminos y había un grupo de 10 y 20 dominicanos en las calles, deseando que tú les pasara algo. Antes tú no veías a un dominicano acercarse a un supermercado a recoger un yogurt que lo tiran porque va a caducar, pero ahora hasta se pelean, y si tú vas a comprar al súper, encuentras filas esperando que le des dos euros para comprar una barra de pan”. Menciona, con cifras incluidas, cómo cada servicio se incrementó en más de un 200% y de cómo los sueldos, en cambio, bajaron hasta 300 euros al mes.
El error de la hipoteca
Dania Méndez, de 33 años, y Daniel Reyes, de 39, son una pareja de esposos que decidieron quedarse en Vicente Noble hasta que pase la crisis. No cuentan definitivamente con España, pero confían en que las cosas podrán mejorar, además de que tienen algunos compromisos que cumplir allá. Pero, por el momento, no saben cuándo regresarán. Se cuentan entre los muchos dominicanos que, según su reflexión, “cometieron el error de adquirir una vivienda”.
“Ahora mismo son pocos los que están pagando piso en España, inmigrantes o nacionales, porque son financiados por el banco en base a tu trabajo y si tú no tienes trabajo, de dónde pagas? Vas a juicio”, comenta Daniel.
Aida González lleva ya 21 años de trabajo en España. Con su sueldo, más el de sus dos hijos, pensó tener las condiciones necesarias para adquirir una casa, que luego le arrebató el desempleo. “Compré un piso pensando en mejoría pero me fue peor”, comenta. Su recuento empieza cuatro años atrás, cuando decidió paralizar la construcción de una casa en su pueblo natal, para adquirir, por 212,000 euros, un piso en España. Al mes debía pagar 1,300 euros al banco por la letra hipotecaria, pero dos años después, uno de sus hijos, el mayor, quedó sin trabajo. “Todo lo que entraba era para el banco y comer, hasta que ya no pude”.
Tras intentos fallidos por vender la vivienda y no perder todo lo invertido, habló con los ejecutivos del banco en busca de facilidades. “Les dije que no podía seguir pagando 1,300 euros mensuales, pues no los gano. Éramos dos y ya no ganábamos ni mil euros, entonces si pagábamos, no comíamos. Me dieron la facilidad de pagarla con 800 euros mensuales, que parecería bien, pues eso es lo mismo que un alquiler, pero las condiciones no se adaptaban porque eran cinco años con esa cantidad y luego tendría la misma deuda de cuando empecé, así que dije que no, que no iba a vivir toda la vida para pagar un piso”.
Aida está en Vicente Noble disfrutando de 15 días de vacaciones de su trabajo como parte del equipo de limpieza de un teatro de Madrid, pero pronto regresará a un país que ahora la trata como una persona morosa, porque dejó de pagar la casa debido a que, según afirma, “ya no tenía de otra…”
En España se estima que residen 150,000 dominicanos, de los que unos 80,000 viven en Madrid, según cálculos oficiales. 
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OTTO MORALES VILMENTE ASESINADO EN LOS 12 AÑOS DE BALAGUER

SANTO DOMINGO. Al cumplirse 42 años del asesinato de Otto Morales, el Movimiento Popular Dominicano (MPD) llamó a imitar su ejemplo y sacrificio, asumiendo consecuentemente las mejores causas del pueblo dominicano.
OTTO MORALES JUNTO AMIN ABEL Y MIRNA SANTOS (FOTO TOMADA ALGUNOS MESES ANTES DE CAER,AMBOS,ASESINADOS EN EL GOBIERNO DE LOS 12 AÑOS DE BALAGUER POR ORDEN DE LA CIA

En declaraciones a la prensa, Jorge Puello (El Men), presidente advitam, y Fernándo Hernández, vocero nacional del MPD, destacaron la participación de Otto Morales en el proceso de lucha del pueblo dominicano. Morales fue secretario general del MPD y uno de los más destacados revolucionarios de su época.

El Men dijo que Otto Morales fue víctima de un plan de la Central de Inteligencia Norteamericana (CIA) ejecutado el 16 de julio de 1970, cuando apenas contaba con 25 años de edad.

Indicó que Otto Morales nació en el Municipio de Santiago el 23 de mayo del 1945, trasladándose luego con su familia a Santo Domingo, continuando sus estudios secundario en el Liceo República de Argentina, del barrio San Antón, donde desarrolló actividades deportivas.

“Su llegada a la capital dominicana en medio de una situación política en el país en que crecía el rechazo y los desafíos a la dictadura de Trujillo: la llegada de los expedicionarios en 1959, que buscaban poner fin a la dictadura de Trujillo; el surgimiento del Movimiento Clandestino 14 de junio; la llegada del MPD al país en 1960, bajo la consigna de “lucha interna o Trujillo siempre”, además del triunfo de la Revolución Cubana, produjo un gtran impacto en Otto Morales y en toda la juventud dominicana de entonces”, afirma el MPD. 

Recordó El Men que el MPD abrió su local en la Avenida Duarte, donde instaló bocinas mediante las cuales llamaban al pueblo a la lucha contra Trujillo, con lo que atraían a los moradores de los barrios como Villa Francisca, San Antón, San Miguel, San Lázaro, muy particularmente a los jóvenes como Otto Morales.

Afirmó que producido el ajusticiado Trujillo en 1961, se produjeron grandes movilizaciones populares en las que el pueblo reclamaba democracia y justicia social, iniciándose una cacería de los calieses trujillistas, en la que Otto Morales participó activamente.

Según Jorge Puello (El Men), el protagonismo de Otto Morales en las jornadas de lucha tras la caída de Trujillo provocó su salida a México en 1962, estudiando en la Universidad Obrera de México, de ahí se trasladó a Cuba, en enero de 1963, donde hizo contacto con los dirigentes del MPD, comienza a militar formalmente en esa organización de izquierda y comienza su formación político-militar”, manifiesta El Men.

Indicó El Men que, inmediatamente después del trunfo de Juan Bosch en las elecciones, los dirigentes del MPD que estaban en Cuba regresan al país, pero que Otto Morales permaneció para terminar con los estudios de formación política. Al producirse el golpe de Estado el 25 de septiembre de 1963, Otto acelera el regreso al país, integrándose activamente a la organización barrial del partido.

Relató que el escenario de la Guerra de Abril del 1965 le permitió a Otto Morales evidenciar sus extraordinarias cualidades de dirigente y poner de manifiesto “sus potenciales y singulares virtudes revolucionarias”.

“En esa contienda fue uno de los cuadros principales en la consecución de armas para el partido; participó en la lucha contra el CEFA en el puente Duarte, en la toma de la Fortaleza Ozama, en el grupo de hostigamiento al Palacio Nacional; fue miembro del grupo especial que se dedicaba operaciones nocturnas y se enfrentó además al Ejército Norteamericano, principalmente en la batalla de los días 15 y 16 de junio de 1965”, manifiestó Jorge Puello (El Men).

Agregó que en 1968 y 1970, años en que el MPD elevó su nivel de lucha y de confrontación contra el régimen de Balaguer, la organización de izquierda creó los Comandos Revolucionarios Clandestinos (CRC), que tuvo como jefe político-militar a Otto Morales.

El Men afirmó que Otto, como secretario general en funciones, fue capaz de planear, organizar y ejercutar el secuestro del Coronel nortewamericano Donal J. Crowley, en marxo de 1970, acción que obligó a Balaguer al canje de los presos político, incluyendo a Maximiliano Gómez (El Moreno) que se encontraba preso, lo que trajo como consecuencia que Otto Morales, Amín Abel y otros emepedeístas fueran perseguidos por agentes de Estados Unidos hasta ser asesinados.

TOMADO DE DIARIO LIBRE


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INTEGRACIÓN ÚNICO CAMINO DE SUPERVIVENCIA

La unión y la integración son el único camino de supervivencia de nuestros pueblos

Reiteró Fidel en el histórico encuentro caribeño sobre la iniciativa venezolana de Petrocaribe


JOAQUÍN RIVERY TUR 
ENVIADO ESPECIALDE GRANMA

AP
PUERTO LA CRUZ, Venezuela, 29 de junio.— El Comandante en Jefe Fidel Castro se mostró seguro de que la idea expuesta por Chávez de que puede asegurarse la energía de América Latina por cien años sería una garantía no solo para esta generación, sino también para las futuras.

Hace rato, expresó más adelante, en todas las tribunas, venimos diciendo lo que iba a pasar si se seguía saqueando al Tercer Mundo. En su programa Aló, Presidente, agregó, Chávez planteó la cuestión de Petrosur y la crisis que hay de energía, así como la idea de que la unión y la integración de los países es el único camino del porvenir de nuestros pueblos.
Todo el mundo sabe —enfatizó— que la guerra en Iraq no tiene nada que ver con los actos terroristas de septiembre del 2001, sino que el objetivo era la conquista de la energía, porque se dice que en esa zona está el 50% del petróleo que queda, en momentos en que los recursos se van hacia el Norte, la zona del derroche.
Los ricos tienen dinero, combustible, energía y casi el 100% de la energía nuclear, detalló para completar la idea informando que ahora se habla de que Francia quiere desarrollar la tecnología termonuclear, energía limpia. Francia pondría la mitad de los 15 000 millones que cuesta desarrollar esa tecnología y la otra mitad la pondrían otras naciones desarrolladas.
El Comandante en Jefe se preguntó si va a sobrevivir este orden impuesto e intolerable con la crisis que están creando en el mundo, porque no es solo la energía, sino también crisis de alimentos, del medio ambiente, e insistió en la capacidad de supervivencia de la especie humana en medio del despilfarro de los países industrializados, porque la crisis es más seria y profunda de lo que muchos se imaginan.
Expresó que ha sido casi una suerte poder asistir a esta reunión después de casi 50 años de Revolución, durante los cuales le han preparado atentados en casi todos los viajes, y que si en alguna no lo han organizado ha sido en esta, porque inicialmente había decidido no venir por la cantidad de trabajo que lo ocupa. Ahí tienen a Posada Carriles detenido en Estados Unidos, y Washington buscando pretextos para no extraditarlo.
El Comandante en Jefe planteó que Cuba ha demostrado lo que un pequeño país puede, y puede mucho más Venezuela, y podemos mucho más todos juntos.
Refiriéndose a Chávez, afirmó que es difícil concebir a un hombre más generoso, y lo han acusado hasta de que está regalando el petróleo de Venezuela y no quieren entender su responsabilidad con el hemisferio y que ni la supervivencia de Venezuela es posible sin la unidad. Es una suerte para nuestro hemisferio y nuestra región, expuso, que haya dirigentes como él.
Dirigiéndose a los países caribeños asistentes, expresó que todos saben que Cuba no se caracteriza por hacer las cosas por interés, que luchamos en África sin pedir nada.
Manifestó tener casi toda la mente ocupada en la importancia de la integración —único camino de supervivencia de nuestros pueblos— y dijo que hay que vencer obstáculos, incertidumbres y no es fácil el camino. Ninguno de los que están aquí tienen fácil la actuación por diversas presiones, problemas económicos, añadió, y también a sus países los llenaron de automóviles y cosas, con un daño terrible no solo en lo económico.
Opinó que el mundo está cerca —puede ser en esta década— de que comience el declive de la producción de petróleo, que ya no alcanza, y la oferta no puede alcanzar la demanda. Los desarrollados —continuó— a lo mejor pueden pagar 100 dólares por barril, pero quién en el Caribe puede pagar eso.
Como continuación de los planteamientos de Fidel, el Presidente Chávez expresó su completa seguridad de que en el marco del economicismo capitalista neoliberal no hay integración posible. Si nos aferramos a las leyes del libre mercado, aclaró, no se requeriría esta reunión. O rompemos el marco del neoliberalismo o ese marco nos quiebra a nosotros, dijo.
El mandatario anfitrión aseveró que es una responsabilidad hacer esta reflexión para que nos bajemos de la nube de que con el libre mercado vamos a solucionar estos problemas.
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VARIAS NOTICIAS

Diario El País hace “periodismo colonizante”, dice López Obrador

CIUDAD DE MEXICO.— El candidato de izquierda a la presidencia, Andrés López Obrador, acusó ayer al diario español El País de hacer un “periodismo colonizante” tras emitir un editorial fuertemente crítico contra el dirigente.
El matutino señaló que el gran derrotado en los comicios del pasado día 1, que acusa de fraude al ganador, el centrista Enrique Peña, es un hombre “con tendencia al victimismo conspiratorio”.
A través de su cuenta de Twitter, López Obrador recomendó al diario hacer “la autocrítica por su responsabilidad en el desastre de España”.
“A El País: dejen la manía de hacer periodismo colonizante. Mejor hagan la autocrítica por su responsabilidad en el desastre de España”, señaló en su cuenta de Twitter.
El cotidiano madrileño, como expresión de ataque a todo lo que represente progreso en América Latina, encabezó un texto sobre el candidato izquierdista: “Obrador es un lastre”, en el cual señala que “es el momento de que los seguidores de López Obrador se pregunten si quieren como líder a un hombre dos veces derrotado”. (ANSA)

Llaman a protesta nacional en Chile contra polémica ley


La Confederación de Funcionarios de la Salud Municipalizada (Confusam) de Chile llamó para el próximo miércoles a una jornada nacional de protesta contra un proyecto de ley que consideran criminaliza las movilizaciones, refirió Prensa Latina.
De igual modo han expresado su rechazo a la denominada “Ley de Resguardo del Orden Público” la Confederación de Trabajadores del Cobre, la Federación Nacional de Pobladores, el Colegio de Profesores y la Central Unitaria de Trabajadores, entre casi un centenar de agrupaciones sociales.
Asimismo la han impugnado sectores de la oposición política como el Partido Comunista, el Movimiento Amplio de Izquierda y parlamentarios de los partidos integrantes de la Concertación chilena, los que sostienen que el gobierno aplica una política represiva contra el descontento social.
Dirigentes de la Confusam precisaron que el miércoles los establecimientos de salud municipales estarán simbólicamente de luto, aunque se mantendrán los servicios a la población. Ese día se realizarán además asambleas y mítines informativos en las diferentes instituciones del sector.
Subrayaron que el mundo social está en alerta ante la votación justamente el 18 en el Parlamento del cuestionado proyecto, conocido aquí como ley Hinzpeter, en referencia al ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter.
Las funcionarias y funcionarios de la salud municipal junto a otros trabajadores no vamos a permitir que se le imponga la criminalización a los movimientos sociales, afirmó en esta capital la secretaria general de la Confusam, Carolina Espinoza.
El objetivo de esa iniciativa, enfatizó por su parte el presidente de Confusam, Esteban Maturana, es ponerle una camisa de fuerza a la lógica reacción de los movimientos sociales ante la agudización del injusto modelo económico prevaleciente en el país.
En recientes declaraciones a ADN Radio Chile, el titular del Interior dijo que la referida legislación buscaba el resguardo del Orden Público frente a desórdenes y vandalismo y que no perseguía criminalizar las marchas y manifestaciones.
“Esta ley está recogiendo lo que han hecho todas las democracias desarrolladas”, afirmó Hinzpeter.
Sin embargo, instituciones de los derechos humanos y especialistas en la materia han expresado reiteradas preocupaciones por los términos contenidos en el proyecto.
Lorena Fries, directora del Instituto Nacional de Derechos Humanos, declaró que “vamos en una senda peligrosa de seguir así”.
Los expertos en tema de seguridad opinan que se está interfiriendo en una garantía fundamental de manera penal y todo el mundo sabe que el Derecho Penal y la sanción no resuelven los conflictos sociales, argumentó Fries.



Piden esclarecer delitos electorales en México

MÉXICO, 15 de julio.— La Convención Nacional contra la Imposición, que concluye hoy en San Salvador de Atenco, estado de México, evidencia el descontento de algunos sectores del país por los resultados de la elección presidencial del 1 de julio, reporta PL.
Más de 800 integrantes de unas 250 organizaciones sociales y provenientes de 25 estados de la República, hicieron en su primer pronunciamiento un llamado a la unidad para impedir que la intolerancia y la represión como forma de gobierno se impongan al pueblo de México.
El encuentro, convocado por el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) y el movimiento estudiantil #YoSoy132, evalúa la estrategia a seguir en el actual escenario político del país.
Ayer, en la inauguración del evento, Laura Murcia, representante de #YoSoy132, leyó un texto en el cual se destacó que este movimiento pide el esclarecimiento de los delitos electorales antes, durante y después de los comicios.
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¿Por qué eliminaron a Yasser Arafat?


ERNESTO GÓMEZ ABASCAL

A finales del año 2000, el gobierno de William Clinton había agotado sus esfuerzos para alcanzar un acuerdo entre los dirigentes israelíes y palestinos. Intensas negociaciones se estuvieron llevando a cabo en Camp David con la participación del propio Arafat y el premier israelita Ehud Barak.

Los últimos contactos se realizaron en conversaciones por separado en una base militar cercana a Washington en el mes de diciembre, cuando ya había sido electo George W. Bush como nuevo presidente, quien tomó posesión en enero del 2001 acompañado de un equipo de ideólogos de ultraderecha muy vinculados a los intereses sionistas. Una verdadera pandilla de delincuentes políticos.
Un mes después, ganó las elecciones en Israel Ariel Sharón, consumado terrorista con una historia que lo lleva a ser considerado por muchos como un criminal de guerra. Para la causa palestina y para los pueblos del Cercano Oriente, el binomio Bush-Sharón no podía ser peor.
En el proceso de negociaciones que Clinton impulsó hasta el año anterior, se lograron algunos avances, hubo momentos de optimismo, pero al final las posiciones intransigentes de Israel impidieron llegar a acuerdos y Yasser Arafat se mantuvo firme en no hacer concesiones que menguaran los derechos básicos del pueblo palestino. Los sionistas se negaron a aceptar la devolución de los territorios ilegalmente ocupados hasta las fronteras de junio de 1967. Rechazaron también la creación de un estado palestino independiente con Jerusalén oriental como capital y el derecho al regreso de los refugiados.
Para los nuevos gobernantes de Washington y Tel Aviv, estaba entonces muy claro que Yasser Arafat era un obstáculo en sus planes y tendrían que hacer algo para hacerlo desaparecer. Por ello, muy tempranamente, en marzo del 2002, el gabinete israelí lo declaró oficialmente como enemigo, certificando de esta manera que podía ser eliminado y comenzó el hostigamiento militar a sus instalaciones en la ciudad cisjordana de Ramallah. Tres meses después es el presidente Bush y otros altos dirigentes de su gobierno, quienes lo descalifican públicamente como interlocutor válido en cualquier negociación y exigen que abandone la Dirección palestina. En septiembre, blindados del ejército sionista atacan el edificio conocido como “la Mukatta”, donde trabaja y vive el líder palestino, en abierto intento por asesinarlo.
Simultáneamente, se desarrollan intensas presiones y conspiraciones para que se designe una personalidad aceptable por Estados Unidos e Israel como negociador, y el 29 de abril del 2003, con la agresión y ocupación de Iraq como telón de fondo, en difíciles condiciones, el Consejo Legislativo Palestino designa como Primer Ministro a Mahmmoud Abu Abbas (Abu Mazen). Ese cargo no existía en la estructura de gobierno, pero es creado para la ocasión. Culmina de esta forma el intento por despojar a Arafat, a quien mantienen confinado en la Mukatta, de su poder ejecutivo.
Podían haberlo asesinado con un bombardeo de sus F-16 o con los cañonazos de sus tanques, realmente fue casi un milagro que esto no ocurriera. En el propio edificio donde él se encontraba, otros perecieron. Pero optaron por una variante que no fuera tan escandalosa ante la opinión pública internacional y tan traumática e indignante para el propio pueblo palestino, para quien este continuaba siendo su dirigente histórico indiscutido.
De momento, esperaban lograr con Abu Mazen, lo que no habían podido obtener de Arafat. Estados Unidos quería dar la impresión de que estaba interesado en resolver el conflicto y de que no era enemigo de árabes y musulmanes, por ello propusieron el plan conocido como “Hoja de ruta” e hicieron participar al nuevo Primer Ministro en negociaciones en Akaba, Jordania, donde asistieron también los monarcas de Jordania y Arabia Saudita.
Pero desde la semidestruida Mukatta, la sombra de Arafat continuaba proyectándose como un obstáculo a los propósitos imperialistas-sionistas y de ahí seguramente surgió la variante del magnicidio a través del envenenamiento, que de momento, aparecería como producto de una enfermedad desconocida. Tanto el Mossad como la CIA, tienen recursos y larga experiencia en este tipo de operaciones.
Tuve la oportunidad de ser el último cubano que visitó a Arafat en la propia Mukatta. Allí me invitó a almorzar, todavía no estaba bajo confinamiento y parecía optimista. Había estado reunido con él en distintas ocasiones y a veces en situaciones difíciles en el Líbano, Siria, Túnez y Argel. Recuerdo que en el encuentro que sostuve con él en esta última ciudad, en momentos en que desaparecía la URSS y el socialismo en Europa del Este, me dijo: “Una ola enorme viene sobre nosotros, debemos mantener la cabeza erguida para no ahogarnos”.
Lo vi dirigir las sesiones de tres reuniones del Consejo Nacional Palestino, el máximo órgano de la OLP, en Damasco y en Argel, donde como invitado, tratábamos de contribuir a forjar la unidad interna entre las diferentes organizaciones. Él era muy hábil, manejaba como pocos los movimientos tácticos, pero sin perder de vista los objetivos estratégicos. Conocía perfectamente que los derechos inalienables de su pueblo no podían ser entregados y esta convicción la mantenía siempre en alto, aún en las condiciones más difíciles y complejas. Arafat vivo, aún en las circunstancias de aislamiento en que lo mantenían en la Mukatta, continuaba siendo un obstáculo insalvable para quienes querían doblegar el espíritu de resistencia de su pueblo, pues sabía mantener su cabeza erguida.
Después de su asesinato, se recrudecieron los intentos de liquidar la causa palestina. Se estimularon las divisiones dentro de la principal organización que dominaba la OLP, Al Fatah y entre esta y HAMAS, que ganó las primeras elecciones para el Consejo Legislativo, celebradas —según testificaron numerosos observadores internacionales—, con plena transparencia. Pero como para Estados Unidos y sus aliados de Occidente, la democracia es válida solo mientras responda a sus intereses, rechazaron estos resultados. Decretaron un embargo a todas las ayudas y promovieron enfrentamientos fratricidas entre las facciones palestinas, algunas de las cuales ya habían recibido entrenamiento de la CIA y mantenían relaciones de colaboración con el Mossad. Condición exigida por Washington y Tel Aviv para “terminar con el terrorismo y ofrecer seguridad al pueblo judío”.
Fue vergonzoso ver como algunos dirigentes de la Autoridad Nacional Palestina negociaban y se reunían con los dirigentes sionistas de Israel, mientras los aviones y blindados de estos masacraban al pueblo palestino en Gaza.
Tengo la certeza de que estas cosas no habrían ocurrido de mantenerse Yasser Arafat vivo y como máximo dirigente de la Resistencia Palestina.
Por ello lo asesinaron y en cualquier circunstancia, son los dirigentes imperialistas estadounidenses y los sionistas de Israel, los culpables y autores de su muerte.

Tomado de Rebelión

Ernesto Gómez Abascal exembajador en varios países del Cercano Oriente, escritor y periodista. Autor del libro Palestina: ¿Crucificada la Justicia.
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LA RELIGION EN LOS TAINOS

Creían en un Dios Omnipotente autor de la creación


La religión de los taínos es uno de los fenómenos más curiosos de la cuasi civilización americana, en su periodo. Se escapa a la sagacidad de los historiadores. Porque es muy difícil establecer un sistema religioso en el piélago turbio de tan opuestas corrientes que empujaron la vida indígena, medio absurda y medio reflexiva. Presenta el aspecto de creencias de comunidades evolucionadas y bárbaras al mismo tiempo. De ahí la confusión que reina entre los intérpretes en cuanto a su ideolismo, antropomorfismo y cuasi positivismo con un Dios único verdadero.


Y es que la religión de estos autónomos había cambiado, en los tiempo del descubrimiento, de la idolatría a dicho antropomorfismo, o sea, que la divinidad adquiere naturaleza humana, tal como lo demuestra la colección de Cemís que se conservan en el Museo Nacional, < La Religión del Taíno había evolucionado ya de la zoolatría alantropomorfismo, esto es, a ese género de idolatría en el que la divinidad adquiere, completamente naturaleza humana, Padilla, Prehistoria>
No se puede atender a un sistema de Religión bien definido por una nación como la Taína tampoco acostumbrada a reflexionar y que carecía de las dotes mismas de la razón natural, ha dicho Charlevoix, y asegura este antiguo relator de la Historia de la Isla Española o de Santo Domingo, < se encuentran entremezclada en sus creencias un aborto de las más groseras supersticiones en las cuales no era difícil reconocer que el Demonio la inspiraba, y crasos errores que inducían a los aborígenes a rendir honores a los hombres mismos como seres divinos, y a su lado por contraste encontramos en sus almas intuitivas la idea de un espíritu superior o Dios omnipotente e impenetrable autor de la creación.


Si se puede dar crédito a autores contemporáneos, próximo al descubrimiento del Nuevo Mundo, el Demonio apareció a nuestros insulares vaticinando por medio del oráculo que serían regidos por otro pueblo extranjero con una dura y absoluta tiranía. Se ha llegado decir que estos aborígenes no tenían un sentido exacto de las ideas religiosas. En cuanto a su creencias religiosas, escribe Del Monte y Tejada, < no se puede comprender claramente las que tenían, ni el verdadero sentido de sus ceremonias y ritos.
Los Cemis y sus divinidades. Cuando los caciques consultaban a los semes del resultado de la guerra, de los comestibles, de la salud, se entran en la casa dedicada al zemo, y allí, absorbiendo por las narices la cohobba, que así se llamaba a la hierba que embriagaba, con la cual también los boicios se ponen furiosos al punto, de seguida dicen que comienzan a ver que la casa se mueve, poniéndose lo de arriba abajo, y que los hombres andan al revés, tanta es la eficiencia de aquel polvo mojado de la cobobba, que al que lo toma luego le quita todo el sentido ( Anglería, Décadas del Nuevo Mundo, pág. 101, cap. XVII)
Estos aborígenes creían que la muerte era transitoria y que sus cemís los encaminaban a una región de felicidad y deleite. Es posible que sacaran de tan profunda fe y de la aberración de este optimismo confiado, su sentido fatalista filosófico y cierto inerte practicismo en el orden material. Protegían los cemís el parto de las madres y las cosechas; preservaban les, estos dioses lares, del fuego, del mar, de la guerra, de las enfermedades y de los malos espíritus. Un cemí reguardaba a los aborígenes de ofender al Gran Dios.


Estos cemís se adoraban en las casas, en el Cu, que se alzaba en el bohío, en el Caney sagrado o en las grutas convertidas en templos para la celebración de sus ritos. Tenían en sus casas estatuas, más o menos grandes, agrega Del Montes, que llamaban cemís a quienes encomendaban sus ruegos y peticiones, adorándolos, como lo hacían los romanos con sus dioses de Lares. A esta estatuas ponían les los nombres de sus abuelos, y era grande la estimación que de ellas hacíanlos mismos caciques y la gentes del poblado se apreciaba de tener unos mejores cemís que otros, y siempre procuraban ocultarlos de los españoles.
Creían que sus cemís eran inmortales, como se lo habían transmitido sus abuelos; pero estos cemís eran ídolos o estatuas que representaban aaquellos a quienes adoraban. De aquí puede deducirse el principio fundamental de su religión. Los caciques tenían hasta seis cemís, los nitaínos cuatro y los naboríes dos. En las cuevas estaban estos cemís distribuidos por jerarquías, y en el centro se hallaba el cemí principal, con el rostro cubierto por su máscara de oro, para indicar que el dios no tenía fisionomía humana.


Unos eran de barro, otros de piedra, y de madera o de oro como refiere Fernando Colón, Vida del Almirante, edi. 1947, cap. LXII, donde copia las palabras del Almirante < la idolatría u otra secta no se ha pedido averiguar en ellos, aunque todos sus reyes que eran mucho tanto en la Española como en la demás isla, y en tierra firme, tienen una casa para cada uno, separada del poblado, en la que no hay más que imágenes de madera, hechas en relieve a la que llamaban cemís. Ponen un nombre a dicha estatua, yo creo que será del padre, del abuelo o de los dos, porque tienen más de una y otros más de diez, en memoria, como ya he dicho de alguno de sus antecesores. Igualmente, la mayor parte de los caciques tienen tres piedras a las cuales ellos y su pueblo muestran gran devoción. Una dicen es buena para los cereales y las legumbres que han sembrado. Otra, para parir las mujeres sin dolor. Y la tercera, para el agua y el sol cuando hacen falta…
La manera de sepultar a sus caciques son las siguientes: a) abren el cadáver del cacique y lo secan al fuego, para que se conserve entero. b) a otros solamente le toman la cabeza. c) a otros los sepultan en una gruta y ponen encima de la cabeza pan y una calabaza llena de agua. d) unos los queman en la casa y cuando los ven en el último extremo, antes de que se mueran los estrangulan, estos se hace con los caciques. e) algunos los hechan de la casa cuando están muy enfermo. f) también a muchos los ponen en una hamaca, que se ha hecho de red, le ponen agua y pan al lado de la cabeza, lo dejan solo y no vuelven a verlos más. g) mientras que una parte considerable de la población cuando están enfermos gravemente los llevan donde que cacique, éste dice se debenestrangularlo o no y hacen lo que él mande.
Los Cemís de Algodón, estos abundaban por toda la población Taina. Estos ídolos de algodón pudo haber tenido su origen en el culto del cráneos y, con motivo a la muerte de algún jefe behiche (hechicero o curandero) notable. La variedad de figuras que veneraban habíanpersuadido a estos pueblos que existían muchos dioses. Creían que ellos eran capaces de hacer el mal que el bien, no concebían casi que pudieran aplacar du furor, le hacían sacrificios constantes…
El culto de los cráneos. Unos de los ritos más consagrado entre los indios de la isla, era el conocido como el culto de los cráneos. El alma del difunto, según lo expresa Kriekeberg. Mora en los huesos, estas ceremonia da motivo al sepultamiento secundario de los huesos descarnados y no poca veces pintados, depositados en canastas y vasija de barro, es esta una costumbre que predominaba en tiempos antiguos en la región del Amanzanas inferior, entres los araws, (guajiro, irupiná, mojo) y algunas tribus tupí ( maguá, oyumpí). La conservación de los cráneosde los antepasados, es para Fernando Royo Guardis, indiscutible. Este culto al cráneo comprobado ya que, de acuerdo a Gusinde, “en los casos de reuniones de asociaciones secretas de hombres se acostumbra a guardar considerable número de cráneos, con frecuencia aparecen huesos largos (tibia, fémur, humero y otros), hay que recordar que la cabeza es la porción más importante del cuerpo, y no menos las extremidades superiores e interiores sirven al hombre para moverse, atacar y accionar en la diferentes actividades que realiza.



Escrito por: UBALDO SOLIS 
FUENTE:EL PAIS.COM 
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BOLIVIA,LA TIERRA DONDE EL CHE ENTERRÓ EL ECO DE SU ETERNIDAD

Bolivia, la tierra que el Che fertilizó con su sangre 

La ignorancia y la continua difamación impuesta por los grandes poderes mediáticos limitan a millones de personas en el mundo que conozcan a Bolivia, la tierra que el Che fertilizó con su sangre, y un país que te abraza desde el mismo momento que lo pisas, entre otras muchas cosas, porque está más cerca del cielo que de la tierra. 

Su abrupta pero bella naturaleza, su cultura indígena milenaria y su gente modesta y humilde, hacen que esta nación sudamericana te cautive desde el mismo instante que la conoces, a pesar de que en su ciudad principal, La Paz, y también en otras ubicadas a miles de metros sobre el nivel del mar, escaseé el oxigeno, no obstante sobra mucha historia que te hace respirar con intensidad. 
Quizás fue ese contraste, y el espíritu guerrero anticolonialista de sus habitantes los que cautivaron al Comandante Ernesto Guevara a iniciar en Bolivia una nueva Revolución latinoamericana, cuyas ideas se perciben cotidianamente en este país, y además en este continente, en el siglo XXI, 45 años después del asesinato del Che. 
De todo ha hecho Estados Unidos y sus regímenes impuestos en esta nación sudamericana para borrar los ideales del Guerrillero Heroico, pero San Ernesto, como le dicen aquí, está presente en todos los rincones, como un fantasma fatídico para el imperio más poderoso de la historia del universo, que pretende a toda costa mantener a América Latina bajo su dominio y como su traspatio. 
Varios “ángeles terrenales” de San Ernesto, como los dignatarios Evo Morales (Bolivia), Hugo Chávez (Venezuela), Rafael Correa (Ecuador), Daniel Ortega (Nicaragua), y las presidentas de Argentina, Cristina Fernández, y de Brasil, Dilma Rousseff, entre otros, por no mencionar a Fidel Castro y al actual mandatario cubano, Raúl Castro, en el Caribe, tienen a Washington con constantes pesadillas y una paranoia incurable. 
Es precisamente esa la causa de los planes desesperados que Estados Unidos emprende en Latinoamérica para desestabilizarla, utilizando desgastadas y viejas estrategias como los golpes de Estado, ahora algo modernizados, si le queremos llamar de algún modo, como el que recientemente dio al traste con el gobierno de Fernando Lugo, en Paraguay, y el que frustradamente se pretendió materializar hace pocos días en Bolivia contra Evo. 
Iluso Washington si persiste en que conseguirá materializar repetidas intentonas golpistas en Latinoamérica, y romper la solida unidad que actualmente caracteriza esta región, cansada de los constantes saqueos y los abusos de las sucesivas administraciones norteamericanas, y que hoy apuesta por un futuro de integración, sin la presencia de quienes siempre han deseado ser sus verdugos. 
San Ernesto, desde Bolivia, sigue dando aliento, y con más intensidad que nunca, a sus “ángeles terrenales”, que día a día hacen realidad los anhelos del Che de que el continente en que nació y vive todavía en el pensamiento de millones de personas sea independiente definitivamente de Washington.

TOMADO DE CUBA DEBATE

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LACHAPELLE Y CAAMAÑO 

Héctor Lachapelle: Héroe militar y héroe social 
(y 4)
El coronel Francisco Alberto Caamaño Deñó “desapareció” de la vida pública encontrándose en la residencia de su amigo y subalterno Héctor Lachapelle Díaz, en La Haya, Holanda.

Caamaño era agregado militar en el Reino Unido, con residencia en Londres, y acostumbraba a visitar a Lachapelle, que tenía similar posición en Holanda, y vivía en La Haya.

CAAMAÑO EN EL PARQUE INDEPENDENCIA DURANTE LA GUERRA PATRIA 
Solía quedarse en la casa de su amigo por varios días cuando visitaba Holanda, por lo que en esa ocasión Lachapelle consideraba que se trataba de otra visita rutinaria del líder militar constitucionalista.

Pero ese día Francis Caamaño le dijo que iría a Cuba a conocer el proceso revolucionario y que estaría de regreso en Londres en una o dos semanas. Pero jamás regresó.

COMANDANTE LACHAPELLE HABLA PARA LA PRENSA EN LOS DÍAS DE LA GUERRA DE ABRIL

Semanas después Lachapelle recibió la visita de un emisario de Caamaño para comunicarle que se quedaría en Cuba, y le pedía que hiciera lo propio y que lo alcanzara junto a Montes Arache en la isla caribeña. Lachapelle le mandó a decir que no estaba de acuerdo con esa decisión, que no creía en el foquismo y que definitivamente no viajaría a Cuba.

Jamás volvieron a tener contacto, a pesar de que Lachapelle siempre mantuvo su admiración y dispensó el mayor respeto al comandante constitucionalista y Presidente de la República en armas.

Conversé hace poco con el general Lachapelle sobre ese tema con el interés de documentar estos artículos que he venido publicando.

“…Afirmo, ya en el ocaso de mi vida, que nunca estuve de acuerdo con las ideas foquistas del coronel Caamaño y que fui de los muchos que le aconsejamos no ir a Cuba, a lo que él respondía que sería solamente por una o dos semanas porque quería ver de cerca el proceso de la Revolución Cubana. Luego de “desaparecer” (lo fue a ver) un supuesto agente cubano que nos dijo que el coronel Caamaño decidió quedarse en Cuba y que Montes Arache y yo nos fuéramos también a Cuba. Le dijimos que no…”

TANQUE DE GUERRA EN MANOS DEL PUEBLO CONSTITUCIONALISTA 
Un alto precio
Esa decisión de Francis Caamaño tuvo un alto precio para el entonces capitán Lachapelle. Era lógico que los organismos de inteligencia norteamericanos sospecharan de su complicidad en esa “desaparición misteriosa” de Caamaño.

Muy poco tiempo después fue trasladado a Uruguay, con la misma posición de agregado militar. El embajador dominicano era Manolín Jiménez Rodríguez, quien años después llegaría a ser síndico del Distrito Nacional, destituido aparatosamente por el Congreso, acusado por Balaguer de conspirar contra su gobierno y enviado también al exilio.

El hecho es que a Lachapelle lo embarcan junto a su familia con destino a Montevideo, pero poco antes de llegar el barco paró en Buenos Aires, Argentina, donde le comunicaron que tenía que bajar a tierra con su familia y toda su pertenencia porque no sería recibido en Uruguay.

Luego se sabría que al gobierno militar de Uruguay le informaron de la misma embajada dominicana que Lachapelle era “la punta de lanza” de Caamaño para hacer la guerra de guerrilla en Latinoamérica con el patrocinio de La Habana.

Lachapelle quedó entonces varado en Buenos Aires, alojado en un pequeño hotel junto a su esposa Gladys y sus tres hijos de 4, 5 y 6 años, con la ropa y todas sus pertenencias en unos depósitos aduanales y teniendo que reportarse periódicamente antes las autoridades militares argentinas. Le prestó mucha ayuda el embajador Jesús María Hernández Sánchez, algo que la familia Lachapelle-Bello jamás ha olvidado. Así vivió la familia cinco meses hasta que le llegó su traslado a México.

En México vivió dos años y ahí pasó a Ecuador hasta el 1972, cuando pudo regresar después de siete años de un exilio disfrazado, porque aunque conservó el rango de capitán del Ejército y mantuvo una posición diplomática, no podía venir ni de visita al país.

…Y volvió al cuartel
Héctor Lachapelle Díaz, capitán del Ejército Nacional, con 9 años en el rango y desconocidos los dos ascensos que le hizo por decreto el gobierno en armas del coronel Caamaño– el rango que legalmente le correspondía era de teniente coronel–, regresó finalmente al cuartel en el mes de diciembre del 1972. Fue enviado a la brigada de Infantería del cuartel general de la Segunda Brigada, con sede en Santiago, escenario de su última batalla defendiendo el honor constitucionalista en aquel ataque artero del hotel Matun, siete años antes.

El 10 de agosto del 1973, diez años después de ser cancelado por oponerse al Golpe de Estado del 1963, fue ascendido a mayor. Pasó diez años en el rango de capitán, a pesar de ser uno de los oficiales de mejor formación académica que han tenido las Fuerzas Armadas.

UN PASAJE DE LA GUERRA PATRIA CONTRA EL INVASOR YANKIS 
A partir de ese ascenso Lachapelle ocupó diversas posiciones, casi todas burocráticas, de gabinete, en oficinas…Pero también ganó espacio en el ámbito académico dentro de su institución y en los demás cuerpos de las Fuerzas Armadas.

A partir de ahí sus ascenso siguieron uno detrás de otro porque fue ganando méritos por su formación, por su disciplina, por su educación y por su lealtad a las Fuerzas Armadas y a los principios castrenses, sin incurrir en una sola falta.

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ESPAÑA EN PENUMBRA

JOVENES ESPAÑOLES  SUMIDO EN LA INCERTIDUMBRE
España, como Estado, es un proyecto fallido
Magistrados, al servicio de quienes buscan el colapso
Figura política clave del nacionalismo vasco moderno, Arnaldo Otegi (Elgoibar, País Vasco, 6 de julio de 1958), impulsor decidido del proceso de paz y del silencio de las armas de la organización ETA, en la que militó hasta mediados de la década de los años 80, lleva tres años encarcelado –de una condena a seis años y medio– bajo la acusación de pertenecer a la dirigencia de ETA, sentencia acremente criticada por el nacionalismo vasco, tanto moderado como radical.
Impedido por las autoridades carcelarias españolas de hablar cara a cara con los medios de comunicación, Otegi accedió a responder un cuestionario que La Jornada le hizo llegar por medio de terceras personas. Licenciado en filosofía y letras, casado y con dos hijos, el líder vasco considera que su sentencia sólo puede entenderse si la interpretamos en términos políticos y no jurídicos.
Coleccionista, muy a su pesar, de un sinfín de condenas de los tribunales españoles, Otegi fue condenado en 2005 por el Tribunal Supremo a un año de cárcel por injurias al rey: El rey de España es el jefe supremo del Ejército español, es decir, el responsable de los torturadores y el que protege la tortura e impone su régimen monárquico a nuestro pueblo por medio de la tortura y la violencia.
La sentencia fue suspendida por el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco y, en 2011, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó a su vez al Estado español a pagar 20 mil euros por daños morales al vulnerar la libertad de expresión de Otegi en el caso de las injurias al rey.
De la Redacción
Periódico La Jornada
Lunes 16 de julio de 2012, p. 30
Recientemente el Tribunal Supremo español sentenció a usted y a otros cuatro compañeros suyos a tres años y medio más de cárcel –sumarán seis años encarcelados si el recurso se rechaza– por ser, según los magistrados, los encargados de desmovilizar a ETA y propiciar la opción política del independentismo. ¿Cómo explica esa sentencia?
–Sólo podemos entenderla correctamente si la interpretamos en términos políticos y no jurídicos. En términos jurídicos es una auténtica aberración para cualquiera que cree en el derecho. Por el contrario, desde un punto de vista político forma parte de la agenda que manejan los enemigos de la paz en el País Vasco.
–La justicia española, ¿a qué intereses sirve en este caso?
–En la llamada transición democrática española no hubo depuración ni petición de responsabilidades a los integrantes de los aparatos del Estado (entre ellos el Judicial), que sostuvieron de manera entusiasta el régimen fascista de Franco. Hoy, algunos componentes de las más altas magistraturas del Estado formaron parte de las estructuras de la dictadura. Así que no puede generarnos ninguna sorpresa el constatar que la mayoría de los integrantes de la judicatura española estén al servicio de los sectores que buscan el colapso del proceso de paz en el País Vasco.
–¿Hay alguna diferencia, en el aparato judicial, en la relación que mantienen con los poderes políticos y económicos?
–La OCDE sitúa el nivel de independencia judicial del Estado español en el puesto 64, justamente entre Egipto e Irán. Así que debemos ser claros al respecto: en España no hay división de poderes y no existe la independencia del poder judicial. Si un Estado así merece el calificativo de democrático es algo que dejo al criterio de los lectores.
–Se habla mucho, especialmente a raíz de la recuperación del poder por el PP, del poder que ejerce la derecha mediática en la toma de decisiones del presidente Mariano Rajoy. ¿Qué piensa al respecto?
–Mire, yo hago primero una constatación: ¿cómo es posible que en un Estado que ha mantenido un régimen dictatorial durante décadas no exista la extrema derecha al menos de manera oficial? Sencillamente porque está integrada en el PP. Así que en términos intelectuales y como ejercicio para el debate podría conceder que existen sectores mediáticos que condicionan las decisiones de Rajoy… Pero en términos de un análisis político riguroso le digo que si esas decisiones tienen una naturaleza profundamente reaccionaria y conservadora, es sencillamente porque por encima de cualquier otra consideración el presidente español es profundamente conservador y reaccionario.
–¿A quién o a quiénes les interesa que ETA rompa su tregua y retome su actividad?
–A los sectores que estaban cómodos en el escenario anterior y que temen que la paz deje todavía más en evidencia su absoluta falta de argumentos democráticos para seguir negando al Pueblo Vasco sus derechos democráticos.
–¿Ve posible que eso suceda? ¿Usted lo justificaría?
–No va a suceder, pero si ocurriera mostraría mi rechazo frontal en términos políticos.
–¿Qué provocó el surgimiento de ETA, su declaración de tregua permanente?
–ETA nace como organización armada revolucionaria en respuesta a la estrategia de genocidio nacional que plantea el régimen de Franco contra el País Vasco, animada también por acontecimientos históricos como la guerra de Argelia o la propia Revolución Cubana. La decisión de dar por finalizada su campaña armada es fruto de la decisión de las bases sociales y militantes de independentismo de izquierdas de cerrar una fase de nuestro proceso de liberación e iniciar una nueva que debe desarrollarse única y exclusivamente por las vías pacíficas y democráticas.
–En este incipiente proceso abierto tras la declaratoria de ETA, ¿a quiénes corresponde asumir responsabilidades y pedir perdón?
–Todas las partes involucradas debemos asumir nuestras responsabilidades en el dolor que hemos generado con nuestras palabras o acciones. El reconocimiento del dolor causado nos corresponde a todos.
–Usted fue militante de ETA hace más de 30 años. Estuvo encarcelado por esa razón. Al tiempo, ya en libertad, emergió como líder del movimiento independentista político, abierto, dando la cara, tanto que llegaron a compararlo los medios españoles con el irlandés Gerry Adams. ¿Cómo fue esa transición?
–Siempre viví con naturalidad mi compromiso político y fue el encarcelamiento de la mesa nacional de Herri Batasuna lo que me catapultó a la actividad pública. Desde entonces he tratado de ser honesto con los principios que siempre deben guiar a un revolucionario y he trabajado para que el independentismo vasco de izquierdas hiciera una transición hacia posiciones políticas que defendieran el uso exclusivo de métodos democráticos. Pero la primera transición es la que uno necesita hacer en su propia conciencia para después trasladarla al resto, y ese tránsito es duro, difícil y, al mismo tiempo, apasionante, sobre todo si culmina con éxito, como es nuestro caso.
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La independencia del País Vasco es una necesidad económica, expresa Arnaldo OtegiFoto Ap
–Lleva tres años tras las rejas. ¿Cómo es su día a día? ¿Con quiénes se relaciona? ¿Cómo ve al mundo desde la cárcel?
–Haciendo un cómputo global de mis estancias en la cárcel, llevo 10 años cumplidos. Mi día a día se estructura (siguiendo los consejos de Nelson Mandela) entre el deporte, la lectura y el estudio, con el objetivo de seguir formándome para el día que recupere mi libertad. En cuanto a mi diagnóstico sobre el mundo, de manera resumida es así: el mundo vive una auténtica crisis de civilización, en la que convergen al mismo tiempo una crisis sistémica del capitalismo (de acumulación), una energética (ya sobrepasamos el pico en la producción petrolera) y una ecológica (cambio climático), que ponen en riesgo el planeta y nuestra especie. Todo esto, además, trae como consecuencia lógica un peligrosísimo escenario de disputa de la hegemonía mundial entre una potencia en riesgo de ser decadente (Estados Unidos) y las potencias emergentes, como China, fundamentalmente. En este contexto, la reivindicación de un orden mundial diferente es una necesidad evidente. O socialismo o barbarie.
–En esa línea, ¿qué opinión le merece la actitud de los militantes de ETA que se deslindaron de la organización desde hace algunos años y han optado por salidas personales?
–Soy crítico en términos políticos con quienes adaptaron esa decisión, aunque la respeto en términos personales. Creo profundamente que las decisiones y propuestas deben ser colectivas, aunque necesariamente después tengan que ser materializadas en términos individuales.
–¿No cree que se adelantaron, de algún modo, a los tiempos?
–No. Al contrario, pienso que se equivocaron en los tiempos y en las formas.
–¿Es eso condenable?
–La condena es una categoría moral que desde mi punto de vista no debe emplearse para definir posiciones políticas. Para mí, su posición es criticable en términos políticos, pero debe ser expresada en términos escrupulosamente respetuosos.
–¿Hay algo de lo que se arrepienta?
–Para un revolucionario (o aspirante a serlo) no debe haber juez más severo que su conciencia. Soy especialmente crítico con algunas cosas que he hecho, así que puedo señalar a modo de ejemplo dos: las declaraciones que he efectuado y que han podido añadir más dolor a las víctimas (aún siendo involuntarias) y el no haber hecho más para evitar la ruptura del último proceso de diálogo que mantuvimos con el gobierno de Rodríguez Zapatero.
–Ya instalados en el hoy político, ¿ve al País Vasco independiente? ¿Eso es posible dadas las condiciones político-económicas que imperan en el mundo?
–En la últimas elecciones celebradas en el País Vasco estuvimos a mil, 2 mil sufragios de ser la fuerza más votada. Así que estoy totalmente convencido de que los vascos seremos un Estado en Europa. En términos económicos, nuestra renta per cápita es una de las más altas del continente (34 mil euros), nuestro tejido industrial es sólido, nuestra geografía envidiable, y frente a nosotros tenemos una España que acaba de ser auxiliada parcialmente y corre grave riesgo de ser rescatada totalmente en los próximos meses. España, como Estado, es un proyecto fallido en términos políticos y económicos. Nuestra independencia es ya también una auténtica necesidad económica.
–¿Qué los diferencia a ustedes, los vascos, de los españoles, de los catalanes, de los gallegos?
–Somos sencillamente un pueblo con identidad nacional diferente a la del resto. Ni mejores ni peores.
–¿Bajo qué premisas debería darse laentente cordiale con Madrid?
–La ecuación para el entendimiento tiene su ingrediente principal en la palabra respeto. Respeto a nuestra condición nacional y a nuestro derecho a decidir pacífica y democráticamente nuestro futuro.
–En su más reciente escrito se despide invocando, entre otros personajes, al Che y a Fidel Castro. ¿Qué es para usted América Latina?
–América Latina, y México en primer lugar, es el continente que acogió a nuestros antepasados cuando abandonaron el país por razones de persecución política o exclusión económica (entre ellos algunos de mis familiares que hoy residen en el DF y a los que envío un gran abrazo).
“Además, es el continente del realismo mágico, de García Márquez y Neruda, de Carlos Fuentes y Galeano, de Diego y Frida, de Carpentier, de Camilo y el Che, del socialismo del siglo XXI, de Zapata y Bolívar, de Allende y Arbenz, de la Repsol nacionalizada. ¡De tantas cosas! Hay continentes que fabrican productos. América Latina, además, es la gran fábrica de sueños libertarios e igualitarios del planeta. Si no existiera deberíamos de inventarla.”
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LO DEL "FRAUDE" EN MÉXICO SIGUE

Prevén “toma o cerco” en Televisa y boicot a Soriana y Wal-Mart
Movilización nacional contra el fraude, acuerdan en Atenco
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Terminó ayer el encuentro entre estudiantes, campesinos, trabajadores y maestrosFoto Cristina Rodríguez
Laura Poy Solano y Javier Salinas Cesáreo
Enviada y corresponsal
Periódico La Jornada
Lunes 16 de julio de 2012, p. 7
San Salvador Atenco, Méx., 15 de julio. Al participar en la primera Convención Nacional contra la Imposición, representantes de al menos 300 organizaciones lograron establecer un eje nacional de acción que agrupará a estudiantes, campesinos, obreros, sindicatos y maestros, quienes impulsarán movilizaciones nacionales, boicot a empresas que participaron en el fraude, ocupación de plazas públicas y la “toma o cerco” de instalaciones de Televisa en todo el país, con el objetivo de impedir que Enrique Peña Nieto asuma la Presidencia.
Integrantes del movimiento #YoSoy132, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) y Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), entre otros, aprobaron impulsar una marcha nacional este 22 de julio en la capital del país, mientras que el viernes 27 se llamará a una acción contra la empresa televisiva, entre otras medidas, aunque se pospuso para la segunda convención, a realizarse el 22 y 23 de septiembre en Oaxaca, el plan de acción del 20 de noviembre al primero de diciembre.
Por más de cinco horas, los 2 mil 600 delegados y representantes de 29 entidades, de acuerdo con cifras de los organizadores, discutieron más de 200 propuestas de movilización. El 4 de agosto fue la fecha acordada para convocar en Jalisco a la reunión de la coordinación nacional provisional para organizar su segunda convención. Asimismo, el viernes 8 llamarán a su primer paro cívico nacional y a unensayo de huelga general.
El 11 de agosto se sumarán a la movilización convocada por el SME en el Distrito Federal, y en ese mismo mes se podrán llevar a cabo asambleas estatales de la convención.
El encuentro vivió un clima por momentos tenso debido a la diversidad de propuestas y planteamientos de los delegados, en particular al discutir la “toma o bloqueo” de Televisa, lo que generó disensos, pues los representantes estatales señalaron que en el interior del país no tenemos condiciones. No hay garantías de seguridad ni la gente está concientizada, aunque al final se aprobó que cada estado lo hará de acuerdo con su fuerza y evaluará si tiene o no condiciones.
También se aprobó la realización de dos jornadas nacionales de lucha, el primero y 6 de septiembre. En la primera se incluye una movilización masiva del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) a la Cámara de Diputados en rechazo al sexto Informe de gobierno del presidente Felipe Calderón y contra la imposición de los próximos diputados y senadores.
Cinco días después se convocará al bloqueo de carreteras, casetas de cobro, acciones de protesta locales y actos artísticos y culturales en plazas públicas, así como a mantener el boicot a las empresas que colaboraron con el fraude, como Soriana, Wal-mart, Coca-Cola y bancos.
Para el 15 y 16 de septiembre se efectuará, con motivo de los festejos de la Independencia, un grito de México sin PRI en todas las plazas públicas del país. El 2 de octubre se convocará a un paro nacional de universidades, que deberá ser aprobado en cada una de las casas de estudios, así como a una movilización masiva.
Organización y plan de lucha
Ante el cúmulo de propuestas y movilizaciones se incluyeron algunas que no lograron consenso o que, por su trascendencia, se optó por posponer. La decisión de convocar a una huelga nacional de trabajadores para el primero de diciembre, fecha en que Peña Nieto asumiría la Presidencia de la República, no se aprobó, como tampoco las tomasdel Aeropuerto Internacional de la ciudad de México, la residencia oficial de Los Pinos y del Congreso de la Unión. También deberá continuar la discusión sobre la propuesta de realizar diez días de movilizaciones, del 20 al 30 de noviembre, para preparar un gran paro nacional en todo el país y frenar la llegada del político mexiquense.
La aprobación de un pronunciamiento político se realizará en un próximo encuentro, aunque plantearon propuestas que incluyen definir a la convención como una organización que lucha porque Peña Nieto no sea presidente; rechazamos su imposición y lo desconocemos, pues no hay democracia cuando se compra el voto, ni aceptamos como futuro una sociedad dirigida por las televisoras.
Al clausurar el encuentro, en el que participaron comuneros del pueblo michoacano de Cherán y de Huexca, Morelos, Trinidad Ramírez, del FPDT, llamó a mantener la unidad pese a las diferencias en las propuestas e iniciativas para impulsar la democratización del país, pues recordó que por eso estamos buscando la construcción de esta convención: para escucharnos, acompañarnos e ir unidos.