TECNOLOGÍA,PRODUCTIVIDAD Y SEGURIDAD ALIMENTARIA

    CON LA COMIDA NO SE JUEGA                
     Por  Domingo A. Nuñez Polanco

A lo largo de las últimas cuatro décadas los gobiernos en sus políticas sectoriales, enfocadas  al sector rural, consciente de la necesidad de aumentar la productividad agropecuaria y  mejorar los ingresos y las condiciones de vida de las familias rurales, han llevado a cabo muchos programas de desarrollo agropecuario; varios de ellos de gran magnitud y alto costo.
En la consecución de estos objetivos, los recursos  han sido más que suficientes.
El Estado y Gobiernos  han puesto su mayor parte vía recursos propios y atreves del financiamiento externo, la cooperación internacional no ha dejado de aportar suficientes recursos, en menor medida el sector privado ha hecho lo propio.
Sin embargo, los resultados han sido muy modestos, especialmente en lo que se refiere a los pequeños y medianos productores agropecuarios.
Polan Lacki, experto en desarrollo agropecuario,  en un arranque de ortodoxia, ha expresado no pocas veces: “los gobiernos colapsaron y urge hacer algo radicalmente diferente”  y en esa línea de pensamiento, Polan Lacki  cita al Padre Vieira-Sermón de San Antonio que ha expresado: “Cuando los remedios no tienen suficiente eficacia para curar las enfermedades es necesario curar los remedios, para que curen al enfermo”
Ahora no nos queda otro camino, que oír el consejo del Padre Vieira.
Los remedios convencionales para curar los males del subdesarrollo y los atrasos tecnológicos y por ende bajo niveles de productividad  de nuestra agropecuaria  ya no pueden ser aplicados, por la sencilla razón de que los gobiernos ya no disponen de ellos.
La ilusión de que el Estado paternalista solucionaría todos nuestros problemas se esfumo.
En nuestros   países de América Latina y el Caribe y muy especialmente en nuestro país,  los gobiernos,  están debilitados, “desfinanciados” y fuertemente endeudados.
Los recursos que recaudan mal alcanzan para pagar deudas e intereses de préstamos, sueldos y jubilaciones y subsidios.
Esto se traduce en muy poco o casi nada de recursos para  acudir en ayuda de la inmensa mayoría de pequeños y  medianos productores agrícolas como por ejemplo, en capacitación y asistencia técnica.
Tradicionalmente, los servicios agrícolas de apoyo han sido insuficientes en su cobertura e ineficientes en su funcionamiento.
La asistencia técnica, las semillas mejoradas, el riego, los fertilizantes, los plaguicidas, las maquinarias agrícolas, las garantías oficiales de precios y de comercialización, nunca han estado realmente al alcance de la mayoría de los productores.
El enfoque tradicional de  desarrollo, sujeto a subsidios, a formas artificiales y paternalismos, está fuera de toda posibilidad en la actualidad y debemos comenzar a ponerle caso a los pensamientos y planteamientos de Polan Lacki y el Padre Vieira, dando lugar, por lo tanto, al realismo, la racionalidad y la eficiencia productiva, la capacitación gerencial y comercial.
Las políticas  deberán orientarse  en la dirección de desarrollar acciones sinérgicas que estimulen el protagonismo de los propios agricultores para que desarrollen sus potencialidades, utilicen racionalmente los recursos existentes en las fincas y se apoyen fundamentalmente en tecnologías.
El propio Polan Lacki expreso en una oportunidad  “que el desarrollo de nuestras zonas rurales  no estaba en la ventanilla de un banco, sino en el pupitre de escuela” 
Hay algunos expertos que no le ha temblado el pulso para afirmar: “En materia de conocimiento y por lo tanto de tecnología para la productividad, competitividad y rentabilidad, el sector rural latinoamericano y Caribeño está más cerca del siglo diecinueve (XIX) que del siglo veintiuno (XXI).
Las repercusiones de este atraso tecnológico son muy graves y se expresan en indicadores tales como desempleo, emigración, bajo nivel de vida, problemas de seguridad alimentaria, inflación y deterioro ambiental, entre otros.”
Llegado a este punto donde hablamos del atraso tecnológico que padecen nuestras economías rurales debemos ponerle mucha atención desde el punto de vista de la seguridad alimentaria.
 En la mayoría de los países de la región, son muy bajos los rendimientos de productos fundamentales para la economía y la seguridad alimentaria tales como Arroz, Maíz, Plátano, Fríjol, Papa, Yuca, Trigo, etc.
Para tener una idea de las repercusiones del atraso tecnológico en las economías rurales, Tomemos por ejemplo el maíz, por citar un rubro, cultivado a la manera tradicional en América Latina y el Caribe;
Este rubro, alcanza un rendimiento medio de alrededor 2 toneladas por hectarea, a excepción de Chile que produce 10,5 t/ha y Argentina 5,6 t/ha, algunos países no llegan a 2t/ha entre ellos RD., otros oscilan de 3 a 4 t/ha.
Las cifras anteriores nos indican que algunos países obtienen rendimientos extremadamente bajos.
Mientras  Chile,  el más eficientes de la región, alcanza rendimiento promedio de 10,5 t/ha
Las repercusiones de estos bajo niveles de productividad desde el punto de vista de los  costos son significativas y diferenciadas dependiendo de los rendimientos de cada productor.
Pero, sucede por lo regular  que los agricultores  acusan al precio de sus bajos niveles de rentabilidad; 
La realidad es que el problema radica en el costo por unidad de producción (ya sea en toneladas, quintales, kilos, etc.) derivado de la baja productividad y de la falta de organización y asociatividad.
Quiere decir que la productividad es una relación directamente proporcional al conocimiento, a la asociatividad, ya sea en cooperativas u otras formas de organización.
Partiendo de las anteriores reflexiones, es indispensable incentivar la productividad agrícola mediante programas de transferencia de conocimientos para conseguir un cambio efectivo y sustentable en el  aspecto social produciendo efectos  tales como mejoras en el nivel de vida de las familias del sector rural,  reducción  la emigración del campo a la ciudad y contribuyendo a una efectiva  seguridad alimentaria de los habitantes.
Si tomamos de nuevo el ejemplo anterior relacionado con el maíz, nos daría luz para entender mejor el problema de los bajos niveles de productividad. Por ejemplo, para producir 100 toneladas de maíz, los agricultores tradicionales, con bajos niveles de productividad, requieren de 50 hectáreas mientras que los con niveles de productividad más o menos regular como Colombia, Ecuador, Perú, etc. las obtienen en 15 hectáreas y los productores de Chile, como los más eficientes, en 9 hectáreas.
De la misma manera que en el ejemplo del maíz, sucede con la gran mayoría de los productos agrícolas. 
Baja productividad que se puede cambiar, logrando magníficos resultados, si se incorpora conocimiento como muy bien dijo Polan Lacki.
En esta privilegiada tierra de Quisqueyana tenemos enormes potencialidades productivas que nos permitirían generar las riquezas necesarias para autofinanciar nuestro desarrollo agrícola y eliminar el subdesarrollo rural.
Tenemos vastas extensiones de tierra de buena calidad, clima favorable que nos posibilita obtener varias cosechas al año; y,  lo más importante, tenemos una muy abundante mano de obra familiar, necesitada y deseosa de progresar;  y afortunadamente existen los conocimientos (tecnologías y experiencias exitosas) que son necesarios para hacer una eficiente producción, transformación y comercialización de productos agropecuarios.
Ahora bien, sucede que desafortunadamente, dichos conocimientos están siendo adoptados apenas por una minoría de productores. 
Tal exclusión es lamentable porque muchas de las mencionadas tecnologías y experiencias, son de bajo costo y fácil adopción, y como tales podrían  y deberían estar beneficiando a todos  los productores rurales de nuestro país.
Sin embargo ello no ocurre porque estos valiosos conocimientos permanecen ociosos/subutilizados en las estaciones experimentales, en las universidades, en las gavetas de los escritorios de muchos funcionarios del área agropecuaria.
La correcta aplicación de conocimientos  y experiencias permitiría solucionar gran parte de los problemas de la mayoría de nuestros productores.  Desafortunadamente ello no ocurre porque dicha mayoría no las conoce o no sabe aplicarlas de manera correcta.
Pero, no podemos perder las esperanzas, tenemos a nuestra disposición casi todos los requisitos necesarios para hacer una agricultura mucho más eficiente y más productiva que podría generar las riquezas que necesitamos para reducir la pobreza y el subdesarrollo rural.
Precisamente esta realidad es la que ha servido de  motivación para el diseño y  la implementación del proyecto: Centro de capacitación, asistencia e información agropecuaria, por SISAGRO con el apoyo y asesoría de La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).
Estos trabajos y proyectos están dirigidos a la productividad,  pero con calidad, bajo los principios de las Buenas Prácticas Agrícolas, programas de integración comunitaria y asociatividad.
Con Transferencia Tecnológica bien dirigida, se estimula a los agricultores a pensar y actuar con mentalidad triunfadora bajo los principios de la productividad con organización, y se incentiva en ellos una agricultura rentable con prácticas culturales y tecnologías acordes con sus respectivas  zonas  agro ecológicas y sus microclimas específicos, como el camino más viable para alcanzar el verdadero y sustentable desarrollo económico y social.
No olvidemos que Hoy día, nos enfrentamos a una Crisis Alimentaria Mundial cuyas razones son más complejas que un problema de producción, sub-producción o de sobrepoblación.
Para entender un poco más esta preocupación  debemos contar la historia que hay  detrás de esta crisis.
La Bolsa de valores de New York, más conocida como “Wall Street”. Durante los años 2001 y 2002, después de la explosión de la burbuja financiera en el sector de las telecomunicaciones, los capitales se dirigieron hacia los mercados inmobiliarios. Cuando la burbuja de los mercados inmobiliarios explotó, estos se desplazaron nuevamente, pero esta vez, hacia los mercados de materias primas, esencialmente el petróleo y los productos de la agricultura, sobre todo lo que sirven  de materia prima, provocando así una demanda artificial y una violenta subida de los precios de los alimentos.
Para entender este fenómeno, solo bastaría observar el siguiente dato estadístico: En el 2003 se invirtieron 13 mil millones de dólares en materias primas en la bolsa de los Estados Unidos, pero oigan esto, cinco años después, en 2008 esta cantidad se multiplico por veinte, llegando a los 260 mil millones.
Y lo bonito  del caso, señores  es que los causantes de esta especulación tienen nombre propio.
Ahí le va: Los Fondos de Alto Riesgo, los Grandes Bancos de Inversión y otros.
Miren, los Fondos de Pensiones estudian variables como el clima, la demanda y las cosechas y en base a ello deciden que producto es susceptible de escasear y por ende subir su precio y es allí donde apuestan por un precio y adquieren opciones de compra «futuros» varios meses antes de la producción ver la luz.
El primer efecto, de esta ambición desenfrenada, se refleja en el sentido de que los mercados se van a la alza al comprar en una sola transacción miles de toneladas de un producto disparando así su precio  que luego venden al precio del mercado, precio que es superior al que pagaron por las opciones de compra, quedándose obviamente con la diferencia. Es decir, que compran las cosechas de los próximos meses, no para adquirir productos agrícolas, sino para ganar dinero en la reventa posterior, y así obtener una mayor ganancia. Es el neoliberalismo en acción y ganando por adelantado.
Y  no quieren entender, bueno creo que, algunos lo entienden, y es el hecho de que con la comía de los pueblos no se juega; se puede convertir en una bomba de tiempo y estallar en cualquier momento.
Miren señores, en el mes de julio pasado, un solo fondo de inversión compró en un solo día  240.000 toneladas de cacao, equivalente al 7% de la producción mundial. Y lo bonito del caso es que ese magnate que pilotea ese fondo de inversión, que por cierto, le apodan “Chocfinger”  (dedo de chocolate),  tiene agarrado por el cuello desde hace meses a todos los productores de chocolate del mundo.
Las consecuencias de estas apuestas muy del estilo de un casino, como refiere el Presidente Fernández, podemos verlas en el incremento del precio de los alimentos que subieron un 83% entre 2005 y 2008 según el Banco Mundial, Igualmente la FAO maneja cifras de aumento del 45% para sólo nueve meses del 2008.
Tres años después de la crisis financiera y de los alimentos de 2008, los precios de estos últimos están de nuevo aumentando vertiginosamente en los mercados internacionales.
La verdad, señores que bajo esta lógica productiva, en materia de seguridad alimentaria no vamos a llegar a ninguna parte.
Según afirmaciones de Jossette Sheeran, la directora ejecutiva del Programa Mundial de Alimentos de la ONU, dice que hoy día “Estamos viendo más gente con hambre que antes”
Cuando el Papa Juan Pablo II, lanzo aquella  histórica expresión para calificar la voracidad del capitalismo neoliberal de  “Capitalismo salvaje” estaba más claro que el agua limpia.
Según  La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).    a nivel mundial, el 75% de los pobres vive en zonas rurales.
Hay ahora 1020 millones de malnutridos en el mundo, lo que significa que casi una sexta parte de la humanidad padece hambre.
La comida no es global, la comida es local. Es propia de un modelo de producción y a una cultura. La identidad de un pueblo es su comida y la gestión de sus tierras.
Vivimos un momento sin precedentes en la historia de la humanidad, con una emergencia conjugada en tres crisis: La crisis Energética, La crisis Alimentaria y la crisis Climática y por demás,  y de manera coyunturalmente la crisis financiera global.
Queremos una agricultura más familiar, biodiversa, que produzca para los mercados locales alimentos sanos y baratos.
El Instituto de Estabilización de precios INESPRE  y la organización sin fines de lucro SISAGRO luego de hacer algunos acuerdos estratégicos en el marco de garantizar la seguridad alimentaria de la República Dominicana y entendiendo que el entorno Internacional en que se desenvuelve el sector agropecuario nacional ha sufrido una profunda y rápida modificación la cual obliga a repensar una nueva visión para el desarrollo agropecuario del país como también  los acelerados incrementos en los precios internacionales de bienes agropecuarios importables, así también  en el precio del petróleo, representan importantes desafíos para la seguridad alimentaria de países con pequeñas economías netamente dependientes de importaciones energéticas, como es el caso de la República Dominicana, así como la crisis global agroalimentaria que parece extenderse por todo el planeta, que ha llamado la atención de los organismos internacionales y agencias de cooperación que tienen que ver con la alimentación mundial.
Y, tomándole la palabra y la advertencia que hace  la FAO a la clase política de los países en desarrollo acerca de las inesperadas reacciones políticas y sociales que pueden desencadenarse debido a los incrementos de los precios internacionales de bienes agrícolas.
En ese sentido, las actuales autoridades del INESPRE, en su rol de estabilizador de los precios de los productos Básicos, y asumiendo la responsabilidad de crear mecanismos institucionales para facilitar la participación del liderazgo social,  en el necesario proceso de desarrollo de los planes, programas y políticas que persigan la mejoría de la calidad de vida de los Dominicanos, según los alcance de los Decretos: 685-00, 39-01 y 566-03.y en el entendido que el INESPRE debe ejercer un liderazgo proactivo en la promoción de iniciativas  Sostenibles  para impulsar Políticas que Mejoren la Comercialización y Distribución de los productos Agropecuarios así como la capacitación y asistencia a todos los agentes participantes en la cadena de valor y que garanticen niveles de precios asequibles al público consumidor, en especial a las familias de menores Ingresos, han tomado la iniciativa de tomar acciones conjuntamente con organizaciones y grupos organizados de la sociedad civil en el marco de acuerdos y convenios de Cooperación Multisectorial con el propósito de  mejorar el Sistema de abastecimiento y comercialización de productos agropecuarios con participación social  mediante  la capacitación, asistencia e información a los productores, compradores y consumidores a través del  Centro de Capacitación, Asistencia e Información  agropecuaria  para  Fortalecer el proceso de  educación  mediante la asistencia y capacitación en buenas prácticas agrícolas, manejo pos cosecha, comercialización a los pequeños y medianos productores para llegar a ser  eficientes, competitivos y  sustentables en  un mundo cada día más exigente y globalizado.
De ahí  que, el Instituto de estabilización de Precios Inespre y la Organización sin fines de lucro SISAGRO, Tenemos a bien presentar a la consideración del país, a los Organismo de cooperación Internacional  aquí presente y con énfasis al Sector Agropecuario Nacional, la propuesta de los siguientes proyectos:
1. Centro de capacitación, asistencia e Información agropecuaria, Sabana perdida, Santo domingo Norte.
2. Proyecto de huertos Familiares Ecológicos (Invernaderos, cielo abierto)
3.Programa piloto, SISTEMA INTEGRADO DE COMERCIALIZACION AGROPECUARIA, REGION ESTE.
4. PROYECTO  AGROFORESTAL LOMA LARGA, VICENTILLO, PROVINCIA EL SEIBO.

LA MODERNIDAD ESTA EN CRISIS

El nuevo fetiche

La modernidad, período que se extendió durante los últimos cinco siglos, está en crisis. Hoy vivimos, no una época de cambios sino un cambio de época. En este milenio que comienza emerge algo impropiamente llamado posmodernidad, que parece muy diferente de todo cuanto nos ha precedido, conformando un nuevo paradigma.
En la Edad Media la cultura giraba en torno a la figura divina, en torno a la idea de Dios.  En la modernidad se centra en el ser humano, en la razón y en sus dos hijas preferidas: la ciencia y la tecnología.
  Uno de los símbolos que mejor expresa este paso es la pintura de Miguel Ángel “La creación de Adán”, que está en el techo de la Capilla Sixtina: Dios Padre, con una larga barba, recubierto de vestimentas, representa el teocentrismo de la época ante el hombre desnudo, fuertemente atraído hacia la Tierra.  El hombre extiende el dedo para no perder el contacto con lo trascendente, con lo divino. La desnudez de Adán traduce la llegada del antropocentrismo y de la revolución que la modernidad representa en nuestra cultura.
  El episodio característico de la modernidad sucedió en 1682, cuando el señor Halley, basado exclusivamente en cálculos matemáticos -pues no disponía de instrumentos ópticos-, previó que un cometa volvería a aparecer en el cielo de Londres dentro de 76 años.  Muchos le tomaron por loco.  ¿Cómo, encerrado en su gabinete, basado en cálculos hechos sobre un papel, iba a poder predecir el movimiento de los astros en el cielo?  ¿Quién sino Dios domina la bóveda celeste?
  El señor Halley murió en 1742, antes de que se cumplieran los 76 años previstos.  En 1758 el cometa, que hoy lleva su nombre, volvió a iluminar los cielos de Londres.  ¡Era la gloria de la razón!
  “Si es así -dijeron-, si la razón es capaz de prever los movimientos de los astros, como demostraron Copérnico y Galileo, y después Newton, uno de los pilares de nuestra cultura, entonces ella podrá resolver todos los dramas humanos. Pondrá fin al sufrimiento, al dolor, al hambre, a la peste.  ¡Creará un mundo de luces, progreso y felicidad!”.
  Cinco siglos después, el saldo no es de los más positivos.  Muy al contrario. Los datos son de la FAO: somos 7 mil millones de personas en el planeta, de las que la mitad vive por debajo del nivel de pobreza, y 852 millones sobreviven con hambre crónica.
  Hay quien afirma que el problema del hambre es causado por el exceso de bocas.  Y por eso propone el control de la natalidad.  Yo me opongo al control, aunque estoy de acuerdo con la planificación familiar.  El primero es impositivo, el segundo respeta la libertad de la pareja.  Y no acepto el argumento de que hay excesivas bocas; ni que faltan alimentos.  Según la FAO, el mundo produce lo suficiente para alimentar 11 mil millones de bocas.  Lo que hay es falta de justicia, de compartimiento y excesiva concentración de la riqueza.
  Por atravesar un período de mucha inseguridad, las personas buscan respuestas fuera de lo razonable.  Obsérvese, por ejemplo, el fenómeno del esoterismo: nunca Dios estuvo tan en boga como ahora.  Suscita pasiones y fundamentalismos, a favor y en contra.
  La crisis de la modernidad culmina en el momento en que el sistema capitalista alcanza su suprema hegemonía con el fin del socialismo, y adquiere un nuevo carácter, llamado neoliberal.
  ¿Cuáles son las claves de lectura de dicho cambio del liberalismo al neoliberalismo?  Bajo el liberalismo se hablaba mucho de desarrollo.  En la década de 1960 surgió la teoría del desarrollo, que incluía también la noción de subdesarrollo; y se creó la Alianza para el Progreso, destinada a “desarrollar” América Latina.
  La palabra “desarrollo” tiene cierto componente ético porque al menos se imagina que todos deben resultar beneficiados.  Hoy el término es “modernización”, que no tiene contenido humano sino una fuerte connotación tecnológica.  Modernizar es equiparse tecnológicamente, competir, lograr que mi empresa, mi ciudad, mi país, se aproximen al paradigma primermundista, aunque ello signifique sacrificio para millones de personas.
  El Mercado es el nuevo fetiche religioso de la sociedad en que vivimos.  Antes por la mañana nuestros abuelos consultaban la Biblia.  Nuestros padres el servicio de meteorología.  Hoy se consultan los índices del Mercado.
  Ante una catástrofe o un acontecimiento inesperado dicen los comentaristas económicos: “Veamos cómo reacciona el Mercado”.  Y yo imagino un señor, el señor Mercado, encerrado en su castillo y gritando por el celular: ”No me gustó el discurso del ministro. Estoy enojado”.  Y a esa misma hora los telediarios destacan: “El mercado no reaccionó bien ante el discurso ministerial”.
  El mercado ahora es internacional, globalizado, se mueve según sus propias reglas, y no de acuerdo con las necesidades humanas. De hecho predomina la globocolonización, la imposición al planeta del modelo anglosajón de sociedad. Centrado en el consumismo, en la especulación, en la transformación del mundo en un casino global.
  Ante la crisis financiera que afecta al capitalismo, y en especial a los derechos sociales conquistados en los últimos dos siglos, es hora de preguntarse cuál será el paradigma de la posmodernidad.  ¿Mercado o “globalización de la solidaridad”, en expresión del papa Juan Pablo II? (Traducción de J.L.Burguet).
Frei Betto (ALAI)
– Frei Betto es escritor, autor de “Calendario del poder”, entre otros libros. http://www.freibetto.org/>    twitter:@freibetto.

CREEN COSTA ORIENTAL EE.UU. PODRÍA INUNDARSE EN 300 AÑOS

En 300 años, Nueva York estaría bajo el agua

Investigadores del cambio climático creen que la costa oriental de EE.UU. podría inundarse en los próximos 300 años. El nivel del Océano Atlántico aumentará gradualmente hasta sumergirla. 








El nivel del mar en la costa atlántica de Estados Unidos, donde se ubican ciudades como Nueva York y Boston, aumentará cuatro veces más rápido que el promedio mundial, según un estudio del Servicio de Vigilancia Geológica de Estados Unidos (USGS, por sus siglas en inglés) publicado en la revista Nature Climate Change. 

Este fenómeno, vinculado al cambio climático, pone en riesgo de inundación una de las zonas costeras más densamente pobladas y amenaza la biodiversidad de la región, aseguran. 

 En otra investigación, científicos europeos advierten que para el año 2300, si aumentan las temperaturas globales al menos 1,5 grados celsius, el nivel del mar en todo el mundo se elevará 1,5 metros. Estas predicciones se basan en las observaciones de los niveles del mar durante el último milenio, así como en los cálculos de las futuras emisiones de gases de efecto invernadero y el calentamiento global. 

 “Para la ciudad de Nueva York se ha demostrado que si el nivel del mar sube un metro podría aumentar la frecuencia de graves inundaciones de una por siglo a una cada tres años”, afirma Stefan Rahmstorf del Instituto de Potsdam, Alemania. En el mundo cientos de millones de personas viven en zonas costeras relativamente bajas y un crecimiento del nivel del mar afectará dramáticamente a los países más pobres, e incluso a los principales centros económicos de Asia.


Fuente:ADICTAMENTE

LOS SERES QUERIDOS SIEMPRE CON ELLOS

Las fotos de los seres queridos, reducen el stress

Los científicos de la Universidad Cornell (EE.UU.) demuestran que las fotos de los parientes y los buenos recuerdos que provocan luchan contra la depresión mejor que cualquier medicamento y hacen a una persona estar menos receptiva a las emociones negativas. 

Los investigadores han llevado a cabo una serie de experimentos. Primeramente los participantes deberían recordar una experiencia mala. Después tenían que recordar a una persona querida o a los tiempos cuando su madre los cuidaba. Finalmente a los voluntarios les mostraban una foto de su madre, de una persona querida o de una desconocida. 

Los impulsores del estudio han revelado que los individuos que recordaban los momentos buenos de su vida o miraban la foto de sus parientes, controlaban de una mejor manera su estado psicológico y estaban menos propensos a padecer una depresión. 

Según los expertos, este método, recurrir a los recuerdos positivos, especialmente mirando la fotografía de una persona querida, puede ayudar de una manera muy efectiva a los que no son capaces de superar el estrés. 
Una de sus ventajas es que no demanda mucho esfuerzo y puede ser empleado en cualquier momento. 

Los resultados del estudio fueron publicados en la revista ´Journal of Personality and Social Psychology´. “Si se muda, ponga una foto de su ser querido en el frigorífico. Si recibe un SMS cariñoso, guárdelo en su teléfono para releerlo después, en un momento difícil,” aconseja Emre Selcuk, uno de los autores del experimento.


PRUEBAN VACUNA PARA DEJAR DE FUMAR

Científicos crean vacuna que anula el placer que produce fumar
En lo que podría ser un potencial tratamiento para dejar de fumar, científicos de Estados Unidos crearon una vacuna que evita que la nicotina llegue al cerebro y, por ende, evita que el cigarrillo produzca placer en el fumador.
Según publica BBC Mundo, la vacuna fue probada en ratones, a los que se les aplicó una dosis única que logró protegerlos de la adicción a la nicotina durante toda su vida.
Los investigadores utilizaron el hígado de los animales como “fábrica de producción” de anticuerpos capaces de atacar a la nicotina en el mismo momento en que la droga entra a la corriente sanguínea, evitando que ésta llegue al cerebro.
Los resultados demostraron que en los animales tratados con anticuerpos, su concentración de nicotina en el cerebro fue de sólo el 15% de la concentración de los animales que no recibieron la vacuna.
“Nuestra vacuna permite que el organismo produzca sus propios anticuerpos monoclonales contra la nicotina y, de esa forma, desarrolle una inmunidad funcional”, explicó en declaraciones a Science Translational Medicine el doctor Ronald Crystal, quien dirigió la investigación.
Se indicó que el estudio es preliminar y todavía deberán llevarse a cabo investigaciones más amplias.
Según datos de la Organización Mundial de la Salud, el tabaco mata a casi 6 millones de personas cada año y a menos que se tomen medidas urgentes para el 2030 la cifra aumentará a 8 millones.
Publicado por Gabriela Ulloa | La Información es de Agencia UPI
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EL JUICIO POLITICO ES UNA FIGURA JURÍDICA IMPORTADA

Paraguay plantea reto a democracia en AL

El juicio político es una figura jurídica que hereda el continente americano del “impeachment” anglosajón y del “juicio de residencia” estudiado por los historiadores del derecho y proveniente del antiguo ordenamiento jurídico castellano e indiano.

Fue adoptado por primera vez en América en la constitución de los Estados Unidos de 1787 como una manera de equilibrar el poder entre el Ejecutivo- encarnado en la figura presidencial- y los demás poderes del Estado, por lo que, para su puesta en ejercicio deben concurrir –sigue siendo igual en la actualidad- el presidente de la Corte Suprema (presidiendo el juicio) en representación del Poder Judicial y el Senado, en representación del Poder Legislativo, siguiendo un sometimiento hecho por la Cámara de Representantes, y para lo cual deben prestar juramento especial de manera que se revista el proceso de objetividad jurídica y no se convierta así en el fútil y anómalo ejercicio de un poder legislativo en funciones de poder judicial.

En los países de Latinoamérica se adoptó este procedimiento, pero al tener influencias ibéricas, se hizo una especie de “coctel” con el “juicio de residencia” empleado por los españoles para determinar la probidad o no de la gestión de sus enviados en misión de administradores y conquistadores al continente. Tan solo en la constitución Argentina existen casi las mismas formas del juicio político establecido por primera vez en la constitución de los Estados Unidos, país que, importante es apuntar, en toda su historia constitucional tan solo ha sometido a dos presidentes a este tipo de proceso, Bill Clinton y Andrew Johnson y ambos fueron absueltos.

Podría decirse cualquier cosa sobre el juicio político, sin embargo es imposible negar que, una vez positivizado en el ordenamiento jurídico nacional y poseyendo la tradición de más de cinco siglos como instrumento de contrapeso en las atribuciones de los poderes del Estado, sea eminentemente legal, aunque su ejercicio se desvirtúe en función de la subjetividad política de los Estados, de la animosidad de los encargados de aplicarlo, así como de los mecanismos y parámetros del debido proceso.

En este último caso, el juicio político se convierte en una herramienta política pero que, sin embargo, por estar establecida en la constitución como una prerrogativa de un poder estatal específico, no deja lugar a dudas sobre su legalidad y lo que podría discutirse entonces sería si la manera en la que fue utilizada se hizo respetando los derechos de la otra parte y observando las reglas insoslayables del debido proceso. Esta discusión traería necesariamente a colación el tema de la justeza de la decisión emanada del enjuiciamiento político y de la máxima de que “no todo lo legal es justo”.

Las constituciones de doce países de nuestra América permiten el juicio político. Solo nueve de ellas lo permiten a nivel presidencial; por el contrario, la figura del referéndum revocatorio existe en la mayoría de ellos, aunque en algunos no se permite la revocación para funcionarios electos por voto popular, como es el caso de nuestro país y México.

El juicio político y el referéndum revocatorio son dos herramientas determinantes en la democracia representativa y en la democracia participativa, respectivamente. En América Latina, paradójicamente, son los presidentes de países del neosocialismo, como Venezuela y Bolivia, los que enarbolando la teoría de que la democracia participativa es más justa que lo que legalmente establece la representativa, se han sometido a referéndum revocatorios de mandato, pues, aunque podría ser legal que los representantes del electorado los revoquen, cuanto más justo lo es que, aquellos que eligieron tanto a los representantes instituidos en poder legislativo como a la persona que se desea inhabilitar por acusaciones bien o mal fundadas, decidan con el voto popular lo que los primeros pueden hacer con un voto congresual.

Paraguay es solo la demostración de que la democracia puede usar artilugios legales para golpearse a sí misma. Hoy nos damos cuenta de que los golpes de estado en nuestra América no son cosas del pasado y de que nuestro sistema democrático amerita garantías de supervivencia de mayor calado, así como de procedimientos legales más complejos que le cierren el paso a los que, echando mano de atribuciones legales, producen efectos éticamente contrarios a la justicia y a la propia democracia.

Aun cuando se aísle temporalmente a Paraguay del sistema de mercado e integración que vive América del Sur, nada podrá hacerse para traer a Lugo de nuevo al poder.  Eso, él mismo lo sabe desde antes de ser destituido por el Senado, pues el poder legal y constitucional, en este caso esgrimido por el Congreso Nacional, es la punta de lanza de las apetencias políticas de sus adversarios, aparte de que todo esto es quizás, aunque éticamente injusto o amoral, el resultado de sus pocas luces exhibidas como gobernante en su mandato.

Al final, América debe crear mecanismos que revisen los postulados de la democracia representativa y que limiten su ejercicio solo a aquellas funciones que, por causa de fuerza mayor, no pudieren ser llevadas a cabo bajo el amplio paraguas de una democracia participativa abocada a crecer y a desarrollarse integralmente en todas las relaciones de un estado de derecho.

Fuente: El caribe

DESDE LA ÁFRICA ÁRIDA LO TRAJERON Y AQUÍ SE QUEDARON

Negros en el Caribe. Comprados y esclavizados

La trata de seres humanos era un negocio activo en época de la esclavitud. (Fuente Externa)
MOTIVO DE SON
Ayé me dijeron negro
pa que me fajara yo:
pero e que me lo desía
era un negro como yo.
Tan blanco como te ve
y tu abuela sé quién é.
¡Sácala de la cosina:
Mamá Iné!
Mamá Iné, tú bien lo sabe;
Mamá Iné, Yo bien lo sé;
Mamá Iné, te dise nieto,
¡Mamá Iné!
Nicolás Guillén.

Sacados a las fuerzas de sus tierras, el África árida, caliente y lejana, los miembros de las diferentes tribus africanas fueron despojados de sus vidas, encadenados y enviados hacia tierras lejanas. Cruzaron el Atlántico. Sin saber lo que negociaban, solo podían ver cómo los mercaderes, los negreros, los mostraban como vulgares mercancías a los conquistadores que necesitaban mano de obra. Eran vendidos a precios distintos. Los jóvenes fuertes tenían mayor demanda y por eso su precio era mayor, los mayores eran más baratos, sus fuerzas mermaban, su productividad también.

Este proceso de saqueo vulgar de seres humanos vendidos como bestias duró varios siglos. Las primeras transacciones registradas datan de antes del “descubrimiento” (¿Encubrimiento?) de América. Los datos que ofrecen los archivos indican que las primeras negociaciones se produjeron con mercaderes portugueses alrededor de 1473, cuando una expedición portuguesa llegó a Portugal con un cargamento de 235 esclavos. En 1486 se fundó en Portugal la Casa de los Esclavos, cuya función era la concesión de licencias para venta y compra de esta mercancía humana, pero sobre todo, asegurarse la recaudación de los pagos de impuestos que debían entregar los negreros. Según algunos estudiosos, después de la llegada a América de los portugueses y españoles, entre 1493 y 1495, se registraron 3,600 esclavos en ese organismo (*).

España, el imperio que disputaba supremacía con Portugal, no podía permitir que su rival llevara las riendas en la trata de esclavos. Por esta razón, en 1473 y mediante el Tratado de Alcaçovas, se regularizó la venta de esclavos en esa metrópoli, cuyo centro de trata era Sevilla.

Más tarde,  llegando a un acuerdo con su vecino y competidor. Mediante el Tratado de Tordesillas, firmado en 1494, ambos imperios trazaron la línea divisoria para las exploraciones de nuevas tierras, que a su vez impone los límites que deberán respetar para el comercio directo de esclavos desde las costas de África.

Los primeros esclavos en las islas del Caribe fueron traídos a esta isla, llamada entonces La Española, en 1502. Para 1530 se había “institucionalizado” la trata de negros para el resto del Caribe y de América. Señala el historiador José Luis Gómez-Martínez, en su interesante cronología, que las terribles condiciones de vida a que fueron sometidos los esclavos, hicieron que la población diezmara de manera alarmante. Muchos morían de inanición, otros de enfermedades infecciosas, como ocurrió en 1518, año en que  una fuerte epidemia de viruelas en el Caribe diezmó drásticamente la población aborigen y la negra. Este hecho obligó a importar una mayor cantidad de esclavos.

La sobre explotación de esa mano de obra tuvo sus consecuencias. Muchos esclavos desesperados por su situación se sublevaron de forma agresiva. Algunos ejemplos. En 1522 los esclavos negros se sublevaron en La Española, en el ingenio del gobernador Diego Colón, Gonzalo Fernández de Oviedo. En lo que hoy conocemos como Panamá se sublevaron también de forma agresiva. Las rebeliones de esclavos negros se repitieron en toda la región del Caribe. En 1532 sucedió en Venezuela y en 1533 se produjo en Cuba. En 1547 se produjo la prolongada rebelión de Sebastián Lemba en nuestra isla, La Española. Algo parecido ocurrió en Portobelo, Panamá, cuando en 1550 Juan Criollo se alzó a las lomas para sublevarse, un hecho que le costó varios años a la Corona Española para detener la prolongada rebelión (**).

Por esta razón, Herbert S. Klein, especialista de la universidad de Columbia en el tema de la esclavitud, señala que la trata de esclavos ha sido uno de los mayores crímenes en la historia de la humanidad. Afirma que entre los siglos XVI y XIX fueron capturadas, vendidas, vejadas y sometidas entre 10 y 15 millones de personas. Y, como se señala en este estudio, no hubo potencia europea que no participara de alguna medida en este comercio (***).

El historiador norteamericano afirma que en ese comercio inhumano se involucraron los portugueses, ingleses, holandeses, franceses y españoles, con la complicidad de grupos de poder africanos quienes eran los que abastecían de esclavos a los europeos. “Los abastecedores solían ser autoridades locales o miembros de determinada clase de alguna sociedad africana, a veces, mulatos u otros, oriundos también de África, pero sin vinculación con tribu o nación alguna” (****).

Lo digo de nuevo. Este Caribe nuestro plural, multicolor, multiétnico, ha escrito su historia con sangre, sudor y lágrimas. Llegaron los esclavos, después los chinos e indios. Y otros grupos, también excluidos de sus tierras decidieron quedarse en nuestras islas. Llegaron los judíos y los árabes, escribiendo nuevos trozos de historia de conquista y exclusión y explotación.

En el artículo que viene trabajaremos sobre los procesos mal llamados emancipadores de los esclavos. Obligados por la moda en sus propios reinos, los imperios tuvieron que desdecirse y firmar acuerdos para detener lo que ellos habían hecho gracias a sus propias codicias y sus deseos de poder y control.
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(*) Cf. José Luis Gómez-Martínez, La abolición de la esclavitud y el mundo hispano. Cronología: Esclavitud y trata del negro en América, http://www.ensayistas.org/antologia/XIXE/castelar/esclavitud/c-esclavitud.htm.
(**) Ibidem.

(***) Su obra “Origen y legado de la esclavitud”, fue analizada en un artículo del periódico El Comercio de Perú el 23 de marzo de 2008.
(****) Ibidem.

LOS ENIGMAS Y SECRETOS DE BALAGUER

Los enigmas, secretos y las “brujerías” de Balaguer

Su corazón, con su padre
Una muestra de esas creencias de Balaguer lo constituye una orden que le dio a su médico de cabecera y amigo de toda la vida, general Charles Dunlop, pocos días antes de morir, para que se incumpliera una última voluntad.

Extrañamente, semejante solicitud nunca fue cumplida. Y nadie sabe por qué. El día que Balaguer murió, el doctor Dunlop hizo lo indecible para obedecer la orden, pero todos se negaron. Los más allegados al fallecido estadista consideraron que se trataba de una voluntad macabra.
Es decir, Balaguer por única vez en su larga existencia, admite que creía en lo que comúnmente llaman “brujería”
Balaguer fue siempre enigmático y supersticioso. Alrededor suyo se manejaban decires que lo vinculaban a la hechicería y a prácticas de ocultismo, se comentaba de su amistad con una “Señora Bruja Peláez” de Barahona a quien durante mucho tiempo consultó, y hasta se hablaba de los “ensalmos” y de las “friegas” a que lo sometían periódicamente para ahuyentarle los luases y los malos espíritus.
Él lo admite en Memorias de un Cortesano:
“Los destinistas somos también buenos supersticiosos. Los largos años que he vivido y la lectura de los muchos moralistas que, a fuer de hombres de ciencia, nos previenen contra esas aberraciones, producto tal vez de debilidades atávicas, no me han impedido creer en lo que llaman los haitianos la ‘jettatura’ y en otras supuestas naderías de la misma naturaleza…”.
Es decir, Balaguer por única vez en su larga existencia, admite que creía en lo que comúnmente llaman “brujería”, lo que en cierto modo valida los comentarios que se hacían sobre él en ese sentido: que lo visitaban brujos, que lo ensalmaban, que andaba siempre con un amuleto “que lo protegía del mal” y que hasta se comunicaba con el más allá en sesiones espiritistas en que se invocaba la presencia de sus seres queridos.
En esa misma parte de sus memorias, Balaguer pretende darle sustento a semejante creencia:
“Hay personas que proyectan luz a su alrededor, y hay otras que son portadores de influencias nocivas. En mi vida he tropezado con individuos de ambas categorías y he puesto especial cuidado en buscar la compañía de los unos y rehuir la de los otros…”
Nada más claro que eso… Ni el agua.
Por eso en su casa materna siempre había un pequeño altar, con varias copas medio llenas de agua, una vela encendida y la Biblia abierta en el Salmo 21. Y el resto de la parafernalia que se usa en esos altares a las divinidades que se invocan los martes 13 con “un tabaco encendido, un paño rojo en la frente y un trago ‘e ron en la boca”. Y ahí llega el luá que me ilumina…
Su corazón, con su padre
Una muestra de esas creencias de Balaguer lo constituye una orden que le dio a su médico de cabecera y amigo de toda la vida, general Charles Dunlop, pocos días antes de morir, para que se incumpliera una última voluntad.

Extrañamente, semejante solicitud nunca fue cumplida. Y nadie sabe por qué. El día que Balaguer murió, el doctor Dunlop hizo lo indecible para obedecer la orden, pero todos se negaron. Los más allegados al fallecido estadista consideraron que se trataba de una voluntad macabra.
Según Dunlop, Balaguer lo mandó llamar un día tempranito, y aunque estaba ya muy grave todavía podía comunicarse perfectamente: “Me pidió que al morir le sacara el corazón y lo colocara en un frasco con líquido conservante bien protegido en la tumba de su padre…”.
Meses antes de fallecer, el general Charles Dunlop, uno de los más fieles amigos y seguidores de Balaguer, fue al programa “La Vida Misma”, de la señora Myrna Pichardo, para hacer esa dramática revelación.
Cuando se le inquirió sobre tan extraña petición del anciano líder político, Dunlop lo relacionó con la creencia de Balaguer en las “ciencias ocultas”. Y de paso confirmó que el ex-jefe de Estado creyó siempre en el espiritismo, en el más allá, “en esos misterios que la ciencia nunca ha podido explicar”.
Y casi recitó la mención que hace Balaguer de Napoleón en Memorias de un Cortesano:
“…Mientras cruzaba la llanura del Piamonte, en el inicio de su asombrosa gira triunfal por Italia, Napoleón detiene de súbito su caballo y palidece horriblemente, mientras dice a su ayudante: ‘El cristal con la miniatura de Josefina que llevo siempre conmigo, acaba de romperse. Mi mujer está enferma o me es infiel. ¡Adelante!’ “.
De su padre…
Siempre se habló de la cercanía de Balaguer con su madre, y pocas veces se mencionaba a su padre hasta que publicó sus memorias. Cuando Charles Dunlop se refirió a esa voluntad de que le sacasen el corazón y lo colocaran junto a los restos de su padre, mucha gente reaccionó extrañada.

Balaguer, sin embargo, habla en sus memorias con veneración de su padre, recuerda los momentos de infancia cuando le regaló su primer caballo y narra la forma en que fue adquirido aquel animal y cómo marcó su vida desde esos primeros años; cómo lo llevó primero a la escuela pública en su primera infancia, la forma en que se interesaba por sus notas y su disciplina y cómo seguía día a día su desarrollo, hasta que finalmente lo llevó personalmente al colegio en Puerto Plata del profesor José Dubeaux, que se ocupó formalmente de sus primeros años de educación formal.
Es decir, Balaguer hasta el día de su muerte conservó recuerdos de esa identidad tan especial entre los dos únicos hombres de la casa en relación con las ocho mujeres que completaban el núcleo familiar central, siete hermanas y su madre.
En su casa familiar, sin embargo, nunca vio actos de hechicería. Porque ni su mamá ni su papá creían en eso, lo mismo que sus hermanas… Excepto una que dicen se transformaba los martes 13 “y fiestas de guardar…”.
Listin Diario

"LAS MALAS ARTES EN LA PRIMARIAS DEMOCRATAS"

ORLANDO DICE

Adriano Espaillat y las malas artes en las primarias demócratas
EL VERANO.- Los dominicanos pasaron la prueba de las primarias demócratas del pasado martes. Adriano Espaillat no se alzó con la nominación, pero en la comunidad existe la impresión de que lo que no se pudo ahora, será seguro en el 2014. Que para esa fecha Espaillat será Nuestro Hombre en Washington. Claro, si sigue haciendo el trabajo y los nacionales registrados responden más que ahora. Los números fueron más que reveladores. Votaron un poco más de 41 mil ciudadanos de etnias diversas y solo en el área dominicana había más de 70 mil con derecho a elegir. Hubo situaciones que son propias del sistema y los llamados imponderables. Por ejemplo, al dominicano no le gusta sufragar en primarias. Lo hace en las presidenciales y vota en noviembre, no en septiembre, y mucho menos en junio, como fue ahora. Los afroamericanos, por el contrario, están acostumbrados, esa es su cultura, y aun así Rangel bajó su votación. En el 2010 el apoyo fue mayor que ahora, a pesar de que el distrito era más grande. El votar en verano no es lo mismo que hacerlo en otoño… 
EL PUPILO.- La campaña tuvo un componente étnico, e igual el voto. A Rangel lo apoyaron mucho en Harlem y a Espaillat en el vecindario en que habita una mayoría de dominicanos. El elemento afroamericano fue decisivo y no hay dudas de que este grupo temió que fuerzas emergentes fueran capaces de dar al traste con el largo reinado de Rangel. David Paterson, un ex gobernador de Nueva York, denunció en un artículo en el Daily News “el intento por socavar el poder de los votantes ordinarios en el alto manhattan”. Una verdadera jugada sucia, ya que lo que procuraba era sembrar cizañas y presentar a Espaillat como una mampara del Tea Party, un movimiento político de mucho éxito entre los republicanos. Mencionar Tea Party entre demócratas es ganarse su mala voluntad, y ese y no otro era el propósito de Paterson, que buscaba de ese modo ayudar a su congénere Rangel. Es decir, que los afroamericanos usaron malas artes contra el dominicano, y si lo hicieron, fue porque vieron el peligro que se cernía sobre su pupilo… 
EL LEÓN.- Como expliqué en una entrega anterior el Distrito 13 fue casi una creación, puesto que hicieron una ampliación y se incluyeron nuevos territorios. La disputa que se originó fue a parar a los tribunales, que se tomaron más tiempo del debido y vinieron a fallar en marzo. Fue entonces cuando Espaillat decidió participar, ya que actualmente es senador estatal y su mandato vence en noviembre. Tuvo, por tanto, doce semanas para llevar a cabo su campaña frente a un Rangel que ocupa la posición desde el l970, y que tiene 20 períodos aspirando y ganando en el distrito original, de donde salió el 13. Es decir, que siempre estuvo listo como candidato, con sus voluntarios, su banco de datos, sus fondos de campaña, etc. Como ocurre en el boxeo, también en política el campeón lleva ventaja. Con pensar que le dicen El León (The Lion ), que es un sobrenombre que hace idea a los dominicanos de la isla, ya que recuerda al presidente Leonel Fernández en eso de ganar elecciones seguidas. Ahora, cuando en el último conteo se da cuenta de que la diferencia fue de un 2,8, la gente se pregunta ¿Cómo Espaillat logró esa hazaña?…
FALLAS.- A Espaillat le afectó la alta abstención, pues entre un 15 y un 20 por ciento de los demócratas registrados acudió a votar. Además, obtuvo unos 16 mil votos, que es una mínima, cuando el potencial en la zona era de 70 mil en calidad de elegir. Igual se habla de dislocación, una palabra que no tiene la misma connotación que aquí, pero sí el efecto. Se alega de personas que fueron a votar y no aparecieron en el padrón, y se dice que eso sucedió cuando el nombre era latino y se suponía que lo harían por el dominicano. También se afirma de otro engaño. De algunos que fueron burlados al conocerse su decisión firme de votar. Se les preguntaba que para dónde iban, y al responder que a las primarias, se les disuadía. Se les decía que las de ese día eran republicanas. A veces el dominicano se cree –electoralmente– lo peor del mundo y ocurre que donde quiera se cuecen habas. Hasta en la América todopoderosa y modelo de democracia. No obstante, el dominicano Espaillat quedó cerca, y la comunidad sueña ganar en el 2014. 
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BOSCH MERECEDOR DOS VECES DEL PREMIO NOVEL DICE VELOZ MAGGIOLO

103 NATALICIO
Veloz publica un libro sobre Bosch
  • Acto. Marcio Veloz Maggiolo, autor, durante la puesta en circulación de su nueva obra.
El novelista Premio Nacional de Literatura, Marcio Veloz Maggiolo, puso a circular anoche el libro “Juan Bosch. Apuntes sobre su obra”, con ocasión de la celebración del 103 aniversario del nacimiento del extinto escritor y político.
La presentación del volumen, que penetra episodios importantes de la vida del fundador del Partido de la Liberación Dominicana, su pensamiento y su sensibilidad social, fue hecha por Euclides Gutiérrez Félix.
En el acto estuvieron el embajador dominicano en Argentina, Guillermo Piña Contreras; el editor de la obra Isael Pérez, y figuras relevantes de la vida política e intelectual del país. Gutiérrez Félix, una de las personas que más conocen sobre la vida del autor de “La Mañosa”, definió a Bosch como de los políticos y escritores más connotados de Hispanoamérica, merecedor dos veces del Premio Nobel de Literatura.
Veloz Maggiolo, quien se desempeñó como embajador en el gobierno de Bosch, calificó al fenecido estadista como un escritor consumado que contrario a escritores como Horacio Quiroga, que hizo de la selva su temática esencial, y en consideración de quienes los comparan, el autor de Los Amos sabía concentrar las distintas ambientaciones, características y naturalezas de lo urbano con lo humano.
“Juan Bosch era un escritor de El Caribe, con visión de la tragedia caribeña, de la frontera, de los problemas nacionales, de la zona donde vivió en Venezuela, en Chile. Y ese Bosch que me invitó a su toma de posesión y luego a su casa, me llamó un día y me dijo: –Mire poeta, yo quiero decirle que tengo mucho interés en que usted vaya al servicio diplomático. Le dije, bueno yo no tengo experiencia profesor, pero puedo ser ministro consejero. –No, respondió, es como embajador”, recordó.
Néstor Medrano
Santo Domingo
Listin Diario