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La traductora japonesa de Fidel cuenta sus anécdotas

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Por: Carlos Miguel Pereira Hernández
Michiyo Yamanaka, traductora de la Embajada cubana en Japón, quien trabajó en varias ocasiones con Fidel. Foto: EmbaCuba Japón
En un encuentro reciente en la Embajada Cubana en Tokio, se reunieron estudiosos de la vida de Fidel de Cuba y Japón y también personas que lo conocieron. Entre los testimonios de ese día no podía faltar el de nuestra insuperable y querida Michiyo Yamanaka (Ino-san), quien desde su labor ininterrumpida como traductora de nuestra Embajada en Japón a lo largo de más de 50 años, conoció personalmente a Fidel, a quien le tradujo en disimiles ocasiones. Sus vivencias al respecto hablan por si mismas:
“En febrero de 1972 hice mi primera visita a Cuba, acompañando al ya difunto Sr. Ryoici Kawai, entonces Presidente de la empresa Komatsu, fabricante de equipos de construcción. El Sr. Kawai fue uno de los primeros empresarios japoneses en visitar la Cuba revolucionaria, convirtiéndose también en uno de los pioneros de las relaciones económicas entre Cuba y Japón.
“Durante su estancia en Cuba, el Sr. Kawai fue invitado a almorzar con el Comandante en el Palacio de la Revolución. Fui con él como traductora. Fue la primera vez que tuve el honor de ver y traducirle al Comandante. Cuando el Comandante apareció en la sala donde esperábamos, recuerdo que sentí temblar de la emoción.
“Después de terminar el almuerzo, ocurrió algo inesperado. El comandante invitó al Sr. Kawai a hacer recorridos con él mismo para conocer dónde trabajaban sus equipos. Salimos en un jeep; increíblemente, Fidel manejándolo. A su lado sentado el Sr. Kawai como si fuera su copiloto, y los asientos de atrás, los ocupamos el entonces Embajador de Cuba en Japón, Sr. Ricardo Cabrisas, hoy Vicepresidente del Consejo de Ministros, y yo como traductora. El resto de miembros de la delegación de Komatsu y las escoltas del Comandante iban atrás en otro jeep y un camión.
“Los recorridos duraron casi cuatro horas visitando muchos lugares, incluyendo las obras de la construcción de la gran carretera de Ocho Vías, donde trabajaban los equipos de Komatsu. Fidel, sin guía, llevó la caravana a dondequiera que quería enseñar. El Sr. Kawai estaba asombrado y maravillado porque el Comandante conocía hasta los últimos detalles de la distribución del parque de los equipos de Komatsu. En las calles que pasamos y adonde quiera que llegáramos sin aviso previo, la gente saludaba al Comandante agitando las manos y gritando “Fidel, Fidel”, todo el mundo, desde los niños hasta los ancianos. Conocía por los libros cómo el pueblo quería a su dirigente, pero lo experimenté de cerca. Desde entonces he tenido muchas oportunidades de traducir al Comandante. Siempre me ha impresionado su carisma, de ser hombre muy natural y de calidad humana muy alta.
“(…) En marzo de 2003, cuando el Comandante realizó su segunda visita a Japón, viajó hasta Hiroshima. En la Embajada en Tokio, habíamos preparado los detalles de su visita a Hiroshima en coordinación con las autoridades de Hiroshima, incluyendo las letras que se ponían en la cinta que llevaba la corona de flores que el Comandante colocaría ante el monumento de las víctimas de la bomba atómica.
“En la madrugada del mismo día de la visita a Hiroshima, me llamó por teléfono el entonces Embajador de Cuba en Japón, Sr. Orlando Hernández, porque el Comandante se interesó por las letras que se ponían en la cinta y en vez de la preparada solo con su nombre y el cargo siguiendo las costumbres protocolares, quería poner “A LAS VICTIMAS INOCENTES DE HIROSHIMA Y NAGASAKI”. Esperé para ser las 7:00 a.m. y llamé al funcionario de la Ciudad de Hiroshima con quien hacíamos las coordinaciones. Como la corona ya estaba todo preparada, pensé que se molestara por tener que cambiarla. Por lo contrario, él con el aire de estar emocionado, aceptó con gusto el cambio del texto. A un ciudadano de Hiroshima, le habrá conmovido la actitud del Comandante, de no hacer su ofrenda floral solo protocolarmente, sino con sus sentimientos. Cuando llegamos a Hiroshima la corona estaba preparada con el mensaje que el Comandante quería transmitir.
“En ese mismo viaje, recuerdo que la visita iba a ser de uno solo día, pero cuando llegamos al aeropuerto de Hiroshima para regresar, se supo la noticia de que las condiciones del tiempo en el cielo no eran buenas. El avión especial del Comandante y dos aviones más estaban estacionados en el aeropuerto con el permiso de estar sólo por las horas del día. La extensión de su estacionamiento necesitaba negociaciones complejas. La delegación debía viajar al Aeropuerto de Narita de donde saldría del país. Llegaron las noticias de que el cielo de Narita estaba despejado. Entonces el capitán del avión del Comandante estudió el mapa meteorológico y se mostraba muy cauteloso. Cuando todo el mundo se inclinaba a la posibilidad de volar, el Comandante decidió quedarse respetando la opinión del capitán. Nos quedamos una noche más en Hiroshima. El día siguiente, se continuó viaje hacia el Aeropuerto de Narita.
“Yo iba en el mismo avión especial del Comandante junto con unos funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón. Uno de ellos me dijo que es posible que Fidel haya salvado nuestra vida. Hubo una tremenda tempestad en Tokio, por donde iba a volar el avión. Dicen que fue una tempestad inusual por su fuerza. Hubiera pasado algo si se había forzado a volar. El funcionario del MINREX japonés dijo que Fidel tenía algo muy especial que le permite olfatear el peligro de la vida, por eso ha podido sobrevivir en la guerra revolucionaria y posteriormente a pesar de tantos planes del atentado contra su vida. Según él, ese día Fidel ´nos salvó la vida´”
(Tomado de la cuenta de Facebook del autor)
Michiyo Yamanaka, traductora de la Embajada cubana en Japón, quien trabajó en varias ocasiones con Fidel. Foto: EmbaCuba Japón

Michiyo Yamanaka, traductora de la Embajada cubana en Japón, quien trabajó en varias ocasiones con Fidel. Foto: EmbaCuba Japón

El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, durante su visita a la ciudad de Hiroshima, en Japón, el 3 de agosto de 2003, rindió homenaje a las victimas del bombardeo atómico de Estados Unidos ocurrido en agosto de 1945. AIN FOTO/Pablo PILDAIN/sdl

El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, durante su visita a la ciudad de Hiroshima, en Japón, el 3 de agosto de 2003, rindió homenaje a las victimas del bombardeo atómico de Estados Unidos ocurrido en agosto de 1945. Foto: Pablo Pildain / AIN

El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, durante su visita a la ciudad de Hiroshima, en Japón, el 3 de agosto de 2003, depositó una ofrenda floral ante el monumento a las victimas del bombardeo nuclear norteamericano ocurrido en agosto de 1945. AIN FOTO ARCHIVO/Pablo PILDAIN ROCHA

El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, durante su visita a la ciudad de Hiroshima, en Japón, el 3 de agosto de 2003, depositó una ofrenda floral ante el monumento a las victimas del bombardeo nuclear norteamericano ocurrido en agosto de 1945. Foto: Pablo Pildain / AIN

Fidel coloca ofrenda en homenaje a las víctimas del bombsrdeo nuclar en Hiroshima

 

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ORIGEN DE LA PALABRA GARDENIA —

La gardenia es una hermosa flor originaria de China, de color blanco, amarillo o azul, de delicada fragancia, que florece en árboles y arbustos de hojas perennes de la familia de las rubiáceas. El botánico sueco Carl von Linneo (1707-1778) le dio ese nombre en homenaje al naturalista y médico estadounidense de origen escocés Alexander […]

a través de ORIGEN DE LA PALABRA GARDENIA —

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25 ejemplos de palabras con jon

Selección de palabras que empiezan por jon. Lista de veinticinco palabras con la sílaba jon. Listado de palabras en español que contienen las letras jon. Palabras con jon en medio.

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100 palabras relacionadas con belleza — Blog de Jack Moreno

En este post tenéis una lista de palabras relacionadas con la belleza. Selección de términos relacionados con lo bello. Listado amplio de palabras en referencia a lo lindo y lo hermoso.

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Freud : la terapia en la Revolución rusa

Freud explica: la terapia en la Revolución rusa
Estatuillas de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis
En diálogo con Sputnik, el psicoanalista y escritor premiado Christian Dunker remarcó la participación del naciente psicoanálisis en la Revolución rusa.
Pocos sabrán, pero la primera escuela de educación inicial infantil con una pedagogía psicoanalítica fue fundada en Moscú en 1921 por la psicoanalista Vera Schmidt.
Telescopio
Eran los albores de la Revolución que marcó la historia mundial en 1917 y el psicoanálisis de Sigmund Freud florecía como una herramienta capaz de ayudar a la población a adaptarse a un contexto de profundas transformaciones sociales.
“Es algo que demuestra que el psicoanálisis no es una ciencia individualista, como tantos creen, sino que también mira hacia lo colectivo”, dijo a Sputnik el psicoanalista brasileño Christian Dunker.
A su juicio, el centenario de la Revolución rusa, celebrado en octubre de este año, es ideal para sacar a la luz la “negación” generalizada respecto al pasado del psicoanálisis, tanto desde las teorías marxistas como desde “la psicología hegemónica”.
Lea más: “Para los bolcheviques la Revolución de octubre nunca debió ser ‘rusa’, sino internacional”
“El psicoanálisis fue olvidado por la propia psicología hegemónica para presentarse como una especie de ciencia que excluye un pasado en el que estuvo involucrado políticamente”, observó.
Revolución con corazón!
De acuerdo con Dunker, quien escribió un ensayo sobre el tema para la editorial brasileña Boitempo, Rusia despuntaba como uno de los países más promisores para el avance del psicoanálisis, con tempranas traducciones de las obras de Freud por intelectuales, entre otros ejemplos, como el hogar de niños fundado por Schmidt, considerada una de las precursoras del “freudmarxismo”.
“Dos sociedades psicoanalíticas se habían establecido en Rusia antes de 1920. En ese período fueron recibidas como una parte de las vanguardias estéticas, políticas e intelectuales que se aglutinaron en torno a la Revolución”, contó el psicoanalista y profesor de la Universidad de Sao Paulo (USP).
En ese sentido, las ideas de Freud fueron empleadas por un psiquiatra que, según Dunker, estaba muy preocupado con cuestiones latentes en el contexto social de aquel momento, en especial los relacionados a la sexualidad.
“La opresión femenina, el incremento de las violaciones, los abortos masivos, las condiciones de las trabajadoras sexuales, todo eso hacía parecer necesario que una revolución de las costumbres, una revolución política tenía que ser acompañada de una nueva política sexual”, explicó el experto brasileño.
Las mujeres soviéticas en la playa de Crimea (archivo)
© SPUTNIK/ VLADIMIR AKIMOV
El carácter incipiente del psicoanálisis como una ciencia no terminaba de convencer al líder Vladímir Lenin. Por otro lado, León Trotski “estuvo personalmente con el grupo freudiano que allí se desarrollaba”, según su biografía, comentó Dunker y añadió: “Trotski pensaba que sería posible reunir la psicología de origen reflexológica con la concepción freudiana en torno de una psicología materialista”.
“Esa idea contribuyó para que el psicoanálisis se desarrollara en Rusia, pero también sirvió como una especie de motivo para que, luego de la ascensión de [Iósif] Stalin, pasara a ser considerada una teoría burguesa, individualista, biológica y que no era más compatible con la Revolución”, completó.
Para el profesor, el rechazo al psicoanálisis en la era Stalin también “se puede atribuir a un interés en excluir teorías que estuvieran identificadas con el occidente y formar una especie de pensamiento ruso autónomo, propiamente soviético en aquel momento”.
Psicología
En 1932, el padre del psicoanálisis, Freud, criticó el curso de la Revolución y la llamó “ensayo de un experimento social”, dejando “atrás este período de florecimiento originario en Rusia”, aclaró Dunker.
“Freud consideró que una ciencia social efectiva necesitaría agregar a las ideas de [Karl] Marx, las ideas psicoanalíticas, lanzando así una suerte de apuesta a lo que posteriormente fue llamado de freudmarxismo, después de la Segunda Guerra Mundial”, concluyó el psiconalista.
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“La Vida de los Otros”

“La Vida de los Otros”, la película que Cristina usó para definir al gobierno de Macri. La ex presidenta habló acerca del Big Data y de la utilización de la información de teléfonos para controlar al electorado. La candidata a senadora de Unidad Ciudadana, Cristina Kirchner, recomendó ver la película La vida de los otros para poder entender […]

a través de La película que recomendó Cristina para entender el espionaje del gobierno de Macri — Rey de reyes -Tigran el grande

La película que recomendó Cristina para entender el espionaje del gobierno de Macri

“La Vida de los Otros”, la película que Cristina usó para definir al gobierno de Macri.

La ex presidenta habló acerca del Big Data y de la utilización de la información de teléfonos para controlar al electorado.

La candidata a senadora de Unidad Ciudadana, Cristina Kirchner, recomendó ver la película La vida de los otros para poder entender el decreto de Necesidad y Urgencia firmado por el presidente, Mauricio Macri, para entregar a la jefatura de Gabinete el manejo de los datos públicos.

“Hoy vemos el deterioro de la intimidad y del cuidado de los datos personales simbolizada a pocos días de las elecciones con un DNU del presidente, donde se remite a la Jefatura de Gabinete todo lo que podríamos definir como la Big Data de los Argentinos”, expresó Cristina Kirchner, quien además manifestó que el gobierno se queda con la información que podría ser utilizada para manipular a los argentinos.

“No puedo dejar de recordar la película La Vida de los otros. Ahora como la tecnología ha cambiado no es necesario colocar micrófonos dentro de la casa. Ahora basta con tener los datos de los celulares para saber, no solamente que hace un dirigente de la oposición, sino también lo que hace cualquier ciudadano común”, sostuvo Cristina.

La ex presidenta hacía referencia al DNU 746, firmado por todo el gabinete nacional y por Macri, que modificó la ley de de Derecho de Acceso a la Información Pública para enviar el manejo de los datos públicos a la jefatura de Gabinete.

LEER MÁS: El Gobierno modificó por DNU la ley de Acceso a la Información Pública

http://www.eldestapeweb.com/que-es-la-vida-los-otros-la-pelicula-que-cristina-uso-definir-al-gobierno-macri-n34442

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COACHING: CORRUPCIÓN Y VALORES

Si en su casa el mismo padre del niño le comenta y se jacta de las ventajas que consigue trabajando menos o realizando favores a sus compañeros  o jefe. O si celebra cuando un gobernante o empresario corrupto logra enriquecerse sin que nadie lo sancione, sin consecuencias para sus actos y corona la historia con la frase:- Y qué querés?, en este país tenés que ser así para crecer!- Es allí cuando el niño, carente de todo conocimiento de corrupción,  empieza a creer que esa es la forma. Su padre, madre, abuelo o quien sea a quien él tiene respeto espeta tales palabras y lo va marcando en su comportamiento y creencias.

Corrupción es la acción y efecto de corromper (depravar, echar a perder, sobornar a alguien, pervertir, dañar). El concepto, de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (RAE), se utiliza para nombrar al vicio o abuso en un escrito o en las cosas no materiales.

Si bien se asocia habitualmente a los actos donde está involucrado algún funcionario público o privado que busca sacar ventaja o tajada de una situación particular para su bien o la entidad u organización que representa, la corrupción se puede presentar en cualquier ámbito.

Por ejemplo en el caso de la Escuela se puede dar a nivel alumno, donde el estudiante saca ventaja de otro, ya sea copiándole, robándole los trabajos, pagándole, pidiéndole que le firme la asistencia y muchas otras formas que también involucran a docentes y directivos.

Pero existe otro nivel de corrupción. Lo llamaría el Nivel Primario de corrupción. Este nivel primario repercute en el aula, en la calle  y en la vida misma de cada niño porque es el que recibe esta persona en su casa. Y es allí donde se presenta la base de toda educación.

No considero que la persona nace corrupta, sino que el sistema y la falta o afianzamiento de valores fundamentales la va corrompiendo.

Si en su casa el mismo padre del niño le comenta y se jacta de las ventajas que consigue trabajando menos o realizando favores a sus compañeros  o jefe. O si celebra cuando un gobernante o empresario corrupto logra enriquecerse sin que nadie lo sancione, sin consecuencias para sus actos y corona la historia con la frase:- Y qué querés?, en este país tenés que ser así para crecer!- Es allí cuando el niño, carente de todo conocimiento de corrupción,  empieza a creer que esa es la forma. Su padre, madre, abuelo o quien sea a quien él tiene respeto espeta tales palabras y lo va marcando en su comportamiento y creencias.

De esta manera, y tal vez también sin consecuencias, lleva a la escuela, al club, a la plaza este aprendizaje y lo replica con sus pares y superiores.

Los sistemas o naciones más avanzadas quizás carecen de dicha distinción porque también el macrosistema en donde se desarrollan está más saneado. Me refiero a que la corrupción no solo está mal vista, sino que es penada y sancionada. No solo legalmente sino socialmente. El que es corrupto es apartado y discriminado como la oveja negra a la que nadie quiere acercarse.

Sin embargo en nuestra sociedad, la misma es tolerada y hasta festejada.

Es por esto que creo que no solo basta con enseñar ética en las aulas, sino aplicarla en la vida, pero desde más arriba. De manera que el que actúa deshonesta y corruptamente lo paga legal y socialmente.  Así, nos iremos  transformando, pero a través del reconocimiento del valor de la palabra INTEGRIDAD y podremos transmitirle ese valor a nuestros hijos, y estos a sus pares y así sucesivamente.

Cuando hacemos coaching político esta premisa debería estar siempre presente más allá del feeling político del Coach.

Si al entablar una conversación con un cliente/ candidato no lo hacemos a través de la fijación de valores del mismo y vamos por el todo o nada solo para que este gane estamos siendo tan corruptos como él.

Podemos disentir en las propuestas. Podemos estar en la mirada opuesta del signo político. Podemos incluso no compartir algunos  los métodos. Pero nunca podemos pasar por encima de nuestros valores y responsabilidades como ciudadanos y seres humanos en la construcción de una sociedad más justa y coherente.

Muchas gracias por leer!

Diego Marshall

Trainer Coach

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EL OLVIDADO VALOR DE LA PALABRA

Hola amigos y amigas lectoresrecomiendo leer este articulo del mexicano 
Agustin Villanueva Ochoa, interesannte, profundo y reflexivo, espero lo disfruten
¿Acaso ignoramos el gran valor que tiene la palabra? Esa que se dice y también se calla, esa que endulza y también amarga, esa que aturde y también calma.
Decir frases como “te amo”, “cuenta conmigo”, “te lo juro”, “amigo” o “te doy mi palabra” es tan común en la actualidad, que forman parte de nuestras conversaciones en todo momento. En ocasiones las pronunciamos tan a la ligera, que olvidamos por completo su significado y el valor que realmente tienen.
Estar navegando en Internet se ha vuelto casi como la segunda casa de una parte importante de la población, principalmente de los jóvenes. Originalmente se creó como un medio para intercambiar información que permitiría comunicar a las personas sin importar en qué rincón del mundo estuvieran, con la tecnología actual esto se encuentra al alcance de cualquiera que cuente con un teléfono inteligente, una tableta electrónica o una computadora.
Al inicio de la década se hablaba de Internet Social, que con la revolución de Facebook y YouTube toda persona podría crear su propio contenido y mostrárselo al resto de los internautas sin necesidad de ser periodista profesional o tener un gran equipo de producción de respaldo, solamente bastaría la cámara y un acceso a la red para compartir los acontecimientos más importantes del mundo: fenómenos naturales, finales de fútbol, conciertos musicales, avances científicos y tecnológicos, convenciones internacionales y un sinfín de experiencias únicas, con interacciones desde la comodidad de cualquier pantalla. Tal alcance sonaría como una historia de ciencia ficción para nuestros ancestros.
Infortunadamente hubo algo que los artífices nunca imaginaron: Las mentiras anónimas. Es tanta la información que nos rodea y tanto el deseo de compartirla, que se creó un gusto especial por demostrar que se tiene capacidad de informar y porque no, de malinformar, pues el campo de acción se desarrolla en un medio donde el anonimato es un derecho y la comprobación de la veracidad algo olvidado. Esto no es algo nuevo, desde que tenemos memoria ha existido la verdad y la mentira.
Por mencionar un ejemplo, las revistas amarillistas han saltado al mundo digital con una expansión sorprendente, llamando la atención de internautas, los cuales en algunos casos son informados con rumores, suposiciones o invenciones, lo que da pie a generar opiniones inciertas que crean un efecto de bola de nieve donde la verdad no está presente.
¿Cuántas veces ha circulado una noticia falsa sobre la muerte de un personaje famoso? ¿Cuántos niños no han mentido sobre su edad para acceder a sitios para adultos? ¿Cuántos correos electrónicos nos han prometido una gran fortuna heredada de un lejano pariente desconocido? ¿Cuántas personas ponen información falsa en sus perfiles de Facebook para aparentar ser quienes no son? ¿Qué tal los youtubers que usan contenido polémico para atraer seguidores? Todo esto sucede porque no existe algo que lo impida, excepto la moral de cada individuo. Tal parece que muchos valores humanos se pierden con tan sólo un clic.
Ya es tiempo que recuperemos la costumbre de nuestros antepasados: Darle valor a nuestra palabra. Anteriormente existía una ideología basada en el honor y la honestidad, en la que para una persona su palabra era la mayor de las garantías, añadiéndole más valor al estrechar la mano y mirar a los ojos. Realmente en aquellos días pocos se atrevían a mentir, ya que existían consecuencias sociales verdaderas.
Ese tipo de costumbres han ido desapareciendo conforme la modernidad nos ha alcanzado, aislándonos como individuos, teniendo más contacto físico con dispositivos electrónicos que con nuestra familia y amigos. Desgraciadamente en la actualidad es muy común que ni siquiera conozcamos el nombre de nuestros vecinos. Otra situación desafortunada sucede cuando nos encontramos a una persona con la que hemos interactuado por medio de Internet y no la saludamos, es más, hacemos como si no la conociéramos.
Sin embargo, a menos que nos convirtamos en ermitaños, seguiremos teniendo la necesidad de comunicarnos, ya que somos seres sociales por naturaleza, por lo que es importante que tomemos la decisión de eliminar todas las innecesarias barreras que hemos levantado a lo largo de estos últimos años.
¿Qué acciones han provocado que pierda valor la palabra? Una posible respuesta la podemos encontrar en el cuento “Pedro y el Lobo”. A continuación, me parece oportuno mencionar algunos ejemplos reales.
– Nos ponemos de acuerdo con alguien para vernos y llegamos más tarde de lo acordado.
– Nos encontramos con alguien, intercambiamos números de contacto, quedamos de comunicarnos y nunca lo hacemos.
– Alguien nos llama para preguntarnos si ya casi llegamos y decimos que ya estamos a dos cuadras, cuando en realidad estamos más lejos.
– Alguien nos pide apoyo y nosotros decimos: claro, cuenta con ello, hoy no puedo pero en la semana queda. Termina la semana, pasa una semana más y nada de nada.
– Pedimos prestado dinero por un tiempo determinado, se llega la fecha, no lo regresamos y para agregarle la cereza al pastel, nos enojamos con quien nos lo prestó.
Lamentablemente ya casi no se escucha que alguien diga: “Ese sí que es un hombre de palabra”. Hay quienes dicen que la mentira corroe los lazos entre las personas, aun así algunos opinan que para sobrevivir en este mundo competitivo es necesario mentir o utilizar verdades a medias.
Si un amigo te cuenta una anécdota de sus vacaciones ¿le crees?, si tu pareja te platica de su fin de semana ¿le crees?, si un candidato te comparte las propuestas de su campaña ¿le crees?, si un servidor público te dice que hará lo posible por apoyarte con algún trámite ¿le crees? Como dice el dicho: la mula no era arisca, la hicieron. Es muy probable que el amigo, la pareja, el candidato y el servidor público digan la verdad, aun así ya no es tan fácil creer en su palabra. Es por eso que hay personas que deciden tomar caminos alternos que ayudan a encontrar la verdad, tales como: “Si no lo veo no lo creo”, “Una imagen vale más que mil palabras” o “Hechos, no palabras”.
Benjamin Constant (1767-1830), un filósofo liberal francés tuvo el atrevimiento de sostener que la regla moral de no mentir no es una regla de aplicación universal. Si la aplicáramos en toda circunstancia y por tanto nos abstuviéramos de mentir en absolutamente todos los casos, sostuvo, esto haría imposible la vida en sociedad y planteó lo siguiente: Es un deber decir la verdad. El concepto de deber es inseparable del concepto de derecho. Un deber es aquello que corresponde en un ser a los derechos del otro. Donde no hay ningún derecho, no hay ningún deber. Por consiguiente, decir la verdad es un deber, pero solamente con aquellos que tienen derecho a la verdad. Ningún hombre, por tanto, tiene derecho a la verdad que perjudica a otros.
Si jugamos con algunos vocablos podemos encontrar: “el poder de las palabras” y “las palabras del poder”. En la política, muchas veces la palabra bien pronunciada adquiere un matiz que seduce a la población de un modo peculiar y curioso, por eso se plantea la siguiente pregunta: ¿La ciudadanía vota por las propuestas del candidato o porque su discurso convence e impacta?
Las palabras que usamos transmiten una gran cantidad de información acerca de quiénes somos, a quién nos dirigimos y las situaciones en las que estamos. Por ejemplo, las palabras que usa una persona pueden reflejar su personalidad, su estado de ánimo, sus motivaciones, su nivel socioeconómico, su preparación académica, entre otras cosas.
La verdad se lleva bien con la realidad, en cambio, la mentira vive en armonía con los deseos.
Decir la verdad produce en nosotros seguridad personal, un mejor estado anímico, concede poder a la voz y mucho valor a nuestra palabra. Como lo dijo Jesús: “La verdad les hará libres” (Juan, 8:32). Porque la palabra otorga credibilidad y moralidad, establece si somos o no dignos de confianza, no sólo en lo personal sino también en lo profesional.
Realmente no importa si es una maestra, un político, un profesionista, un comerciante, una estudiante o quien se encuentre en la acera de enfrente, lo importante es que a diferencia de los muchos fantasmas de Internet, la persona se encuentra allí y es real. Alejémonos un poco de las pantallas y acerquémonos en la misma medida a quienes nos rodean, volvamos a entablar conversaciones directas, escuchemos lo que tienen que decir y compartamos también nuestras opiniones cara a cara, sin olvidar el valor que tiene nuestra palabra a través de la verdad, porque para construir una mejor comunidad, es necesario que primero recuperemos la confianza en nosotros mismos y después en quienes nos rodean, con el fin de cimentar conexiones reales cercanas y una sociedad más fuerte.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Quintana, L. y Rojas, Y. (2013). La seducción de las palabras. Álex Grijelmo Santillana, México, 2000. Revista Culturales, 177-182. Recuperado de
Ayala, T. (2014). La Palabra Escrita en la Era de la Comunicación Digital. Literatura y Lingüística, 301-322. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35233386015
Ramírez-Esparza, N., Pennebaker, J., Andrea, F. y Suriá, R. (2007). La psicología del uso de las palabras: Un programa de computadora que analiza textos en español. Revista Mexicana de Psicología, 85-99. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243020635010
Malishev, M. (2007). Entre verdad y mentira (aforismos y dichos irónicos). Contribuciones desde Coatepec, 185-188. Recuperado de
Moreno, K. (2013). El discurso veraz como condición de la comunidad humana: de Kant a Peter Winch. Tesis Psicológica, 178-190. Recuperado de
Pérez, A. (08/09/2016). El valor de la palabra. Revista SIC. Recuperado de http://revistasic.gumilla.org/2016/el-valor-de-la-palabra/
Temes, M. (03/09/2016). Mi palabra soy yo o, el valor de la palabra. Revista Li. Recuperado de http://www.revistali.com/?p=2924
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Victor Heredia – Sobreviviendo

Domingo Nuñez Polanco

Escuchando al cantor del pueblo argentino Víctor Heredia  cantar la canción-poema “Sobreviviendo” no pude evitar que de mi corazón y alma se escaparan estas  breves letras.
Yo con 63 años encima tratando de vivir… Aunque solo concibo recuerdos y muchos nudos en la garganta. Atrás ha quedado todo lo que di y todo lo que perdí. Nada más que recuerdos de cosas, muecas sardónicas, fantasmas translúcidos… Y la ventanilla del final cada vez más cerca… Nada detiene lo que sigue; pero tratando de ahogar el final, me apoyo en esta preciosa música, renuevo mis halagos y que caray, no me cae mal un trago de alcohol.
Que duro caminar, en medio del frío mundo, donde fastidia dar un saludo, una sonrisa, donde el IPhone o teléfono inteligente ocupa el lugar de un amigo, de una charla amena, de un padre una madre. Cientos de caminantes, pero muchos muertos en vida, se les seco el alma, se enfriaron con la indiferencia de la vida…
Para descartar esta sensación de perderlo todo, para analizar por donde seguir y elegir el modo; para aligerar, para descartar, para analizar y considerar, sólo me hace falta que estés aquí con tus ojos claros.  ¡Ay! Fogata de amor y guía, razón de vivir mi vida.
Para aligerar este duro peso de nuestros días, Esta soledad que llevamos…  Para descartar esta sensación de perderlo todo. Para analizar por donde seguir y elegir el modo.
Ahora de repente me llega el recuerdo de unos textos de ese gran pensador argentino, el humanista José Ingenieros: “cada ser humano es cómplice de su propio destino; miserable es el que derrocha su dignidad, esclavo el que se forja la cadena. Ignorante el que desprecia la cultura, suicida el que vierte el veneno en su propia copa. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza. Debemos preguntarnos en secreta intimidad: ¿aplicamos toda nuestra energía en todo lo que hicimos? ¿pensamos bien nuestras acciones?; primero, y pusimos después en hacerlas la intensidad necesaria?”
Solo me resta decirle al cantor Victor Heredia gracias por esta hermosa  canción, letra, interpretación, música, melodía para el alma, encantadora y muchísimo  más…Todo un poema.

Sobreviviendo
Victor Heredia

Sobreviviendo

Me preguntaron como vivía, me preguntaron;

sobreviviendo dije, sobreviviendo

tengo un poema escrito más de mil veces,

en él repito siempre que mientras alguien

proponga muerte sobre esta tierra

y se fabriquen armas para la guerra

yo pisaré estos campos sobreviviendo

todos frente al peligro sobreviviendo

tristes y errantes hombres sobreviviendo

sobreviviendo…sobreviviendo…

Hace tiempo no río como hace tiempo

y eso que yo reía como un jilguero,

tengo cierta memoria que me lastima

y no puedo olvidarme lo de Hiroshima.

Cuanta tragedia sobre esta tierra

hoy que quiero reírme apenas si puedo

ya no tengo la risa como un jilguero

ni la paz de los pinos del mes de enero;

ando por este mundo sobreviviendo

sobreviviendo…sobreviviendo

Ya no quiero ser solo un sobreviviente,

quiero elegir el día para mi muerte.

Tengo la carne joven, roja la sangre,

la dentadura buena y mi esperma urgente,

quiero la vida de mi simiente.

No quiero ver un día manifestando

por la paz en el mundo a los animales

como me reiría ese loco día

ellos manifestándose por la vida

y nosotros apenas sobreviviendo…

sobreviviendo…sobreviviendo.

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Leonel: El Partido Azul en la historia nacional

Leonel Fernández
EX PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DOMINICANA

El Partido Azul, liderado por el general Gregorio Luperón, emergió como una gran fuerza política varios años después de haberse realizado la Guerra de la Restauración (1863-1865), la cual puso fin al acto ignominioso de la Anexión a España llevada a cabo por el general Pedro Santana en 1861.
Sin embargo, las raíces del Partido Azul se encuentran en la Revolución de 1857, en la que los pueblos del Cibao organizaron una insurrección en contra del gobierno de Buenaventura Báez con el propósito de establecer un sistema político basado en las doctrinas liberales y democráticas, que eran las más avanzadas de aquellos tiempos.
Miembros de una nueva generación, los integrantes del Partido Azul eran los herederos legítimos del Movimiento de La Trinitaria y de Juan Pablo Duarte. Sus fuentes de inspiración la encontraban en las ideas y el pensamiento de figuras tan ilustres como Pedro Francisco Bonó, Ulises Francisco Espaillat y Benigno Filomeno de Rojas.
Esa nueva generación llegó al poder en 1879, cuando el general Luperón, junto a otras destacadas figuras militares de la época, luego de haberse levantado en armas en contra del gobierno del general Césareo Guillermo, instaló un gobierno provisional en Puerto Plata.
A partir de ese momento, el Partido Azul se convertiría en la organización política más exitosa que había conocido el país durante el siglo XIX, el cual gobernaría durante 20 años consecutivos, pasando por distintas etapas, hasta 1899, cuando se produjo la muerte del general Ulises Heureaux, conocido como Lilís.
Inmediatamente, tras llegar al poder, lo primero que hizo el general Gregorio Luperón fue convocar una Convención Nacional con la finalidad de aprobar una nueva Constitución, la cual consignó que el ejercicio de la Presidencia de la República estaría limitada a tan solo dos años.
Gobiernos azules
Al instalar su gobierno provisional en Puerto Plata, con el apoyo entusiasta de la mayoría de la población, el general Gregorio Luperón designó como delegado suyo en la Capital, el Sur y el Este, así como Ministro de Guerra y Marina, a su lugarteniente y amigo, el general Ulises Heureaux.
Al concluir su mandato, el padre Fernando Arturo de Meriño inició su ejercicio presidencial, el cual se extendió por dos años, desde 1880 a 1882.
Al igual que el general Luperón, el padre Meriño también empezó a ejecutar su mandato con una actitud democrática, de respeto a las libertades públicas, y liberal.
Sin embargo, a medida que su gobierno avanzaba, antiguos partidarios de Buenaventura Báez iniciaban conspiraciones en su contra. Para contrarrestarlos, el padre Meriño dictó el llamado Decreto de Santo Fernando, en virtud del cual ordenaba que todo aquel que fuese encontrado con las armas en las manos en contra del gobierno sería castigado con la pena de muerte.
Varios sufrieron ese castigo; y fue tal la sangre derramada que algunos han llegado a calificar el gobierno del padre Meriño como de una dictadura.
Sea como fuere, al terminar el período presidencial del padre Meriño, resultó electo, por recomendación del general Gregorio Luperón, Ulises Heureaux, el temible Lilís, quien, en principio, como ha podido observarse, fue un gran protegido del general puertoplateño.
Para el general Luperón, esa elección de Lilís era en verdad un reconocimiento necesario a los muchos méritos que éste había acumulado en favor del Partido y de la República desde que se integró, siendo muy joven, como soldado en la gesta de la Restauración.
Ulises Heureaux, Lilís, fue acompañado como Vicepresidente por el general Casimiro Nemesio de Moya; y al igual que sus antecesores, ejerció el mando con criterio democrático por un período de dos años, desde 1882 hasta 1884.
Sin embargo, aprovechando su posición de mando, procuró atraerse el apoyo de connotadas figuras del Partido Rojo, el partido de Buenaventura Báez, ante el vacío político dejado por éste, primero, por su salida del poder; y luego, por su fallecimiento en el exilio, ocurrido precisamente en el 1884. Esos viejos líderes del baecismo le vendieron la idea al entonces Presidente de la República, Ulises Heureaux, de que debido a su arraigo político y militar, él debería considerar erigirse en el nuevo líder del Partido Azul, ya que ellos estaban dispuestos a ofrecerle el apoyo de los baecistas que operaba en la región Sur del país.
Ulises Heureaux aceptó la sugerencia; y en las próximas elecciones ya ejercía maniobras para que los candidatos a la Presidencia y Vicepresidencia de la República fueran los que él apoyaba, esto es, Francisco Gregorio Billini y Alejandro Woss y Gil.
A esas candidaturas, sin embargo, se opusieron por vez primera en las filas de los azules, las del general Segundo Imbert y Casimiro Nemesio de Moya, quien hasta esos momentos se desempeñaba como Vicepresidente de Lilís.
Estas últimas candidaturas, de hecho, resultaron ganadoras en esos comicios. Sin embargo, Heureaux, según refiere el propio general Gregorio Luperón, incurrió en un fraude enorme, ya que “violó groseramente la ley, metiendo quince mil votos en las urnas, y el Congreso poco avisado, proclamó la candidatura de Billini y Gil”.
Estos fueron, de manera ilegítima, juramentados como Presidente y Vicepresidente de la República, el 1 de septiembre de 1884.
Todo eso resultaba Increíble. En el partido heredero de las ideas patrióticas de Duarte y los trinitarios; el de la doctrina liberal; en el glorioso partido de la epopeya de la Restauración, se había incurrido en un fraude vulgar.
De ahí en adelante, la unidad del partido se resquebrajó; la mística generada por una nueva generación en el poder, imbuida de sentimientos patrióticos, se desvaneció; y el país entró en una situación de anarquía que sólo culminaría cuando Lilís se convirtió en dictador.
Auge y caida de los azules
Por supuesto, el éxito político inicial de los miembros del Partido Azul no sólo estuvo en el hecho de que aspiraban a introducir ideas liberales y democráticas en la República Dominicana del siglo XIX.
También se debió al hecho de las profundas transformaciones económicas y sociales que el país experimentó durante las últimas dos décadas del siglo decimonónico.
Pero, aún antes, en medio de la situación de profundas carencias que se vivían en distintas partes del territorio nacional, el Partido Azul empezó a cobrar fuerza por el apoyo que brindó a los productores de tabaco en la región del Cibao.
Entonces el tabaco era el principal producto de exportación del país. Pero en el Sur, la riqueza descansaba en la ganadería, así como en la explotación de los bosques y la producción y exportación de madera, de lo que se beneficiaba sólo un pequeño grupo, dueño de grandes extensiones de tierra.
En medio de esa situación de dualidad del sistema productivo nacional, se produjo la migración de cubanos que salían de su país debido a la guerra de los diez años, entre 1868 y 1878, que se había estado llevando a cabo contra los españoles para alcanzar la independencia de la patria de José Martí.
Esos cubanos se establecieron por Puerto Plata, pero también por el Sur y el Este del país; y en esos lugares instalaron los primeros ingenios azucareros modernos que se conocen en la República Dominicana.
A partir de los ingenios, se realizó todo un proceso de capitalización y modernización que condujo, entre otros, a la construcción de ferrocarriles, al desarrollo de puertos marítimos y a la colocación de cables telegráficos.
Desde el punto de vista político, el Partido Azul representó la llegada al poder de la alta y la mediana pequeña burguesía, tal como brillantemente lo ha sostenido Juan Bosch, en su clásico texto, Composición Social Dominicana.
Ahora bien, en lo que atañe al papel de Ulises Heureaux, emite un juicio categórico. Afirma: “Aunque aspiraba, como todos los líderes azules, a convertir el país en un Estado burgués, se distinguía de los demás líderes del partido en un aspecto muy importante: el de los procedimientos.
La diferencia entre él y sus compañeros del equipo director de los azules se resolvía en la aceptación de una palabra. Los otros querían que Santo Domingo fuese un Estado burgués liberal; a Lilís le bastaba con que fuera un Estado burgués, sin llegar a liberal.”
Y efectivamente,
así fue.
@leonelfernandez